清華大學藝術博物館舉辦的“尺素情懷——清華學人手札展”，其展覽前言曰：“西山蒼蒼，東海茫茫，水木清華，鐘靈毓秀。一部清華辦學史，就是中國近現(xiàn)代社會轉型、科教強國奮斗史的縮影?！鼻迦A已有110余年歷史，在辦學過程中，不斷延攬各領域優(yōu)秀學者，薈萃了大批學術名家，輸送出了一批又一批優(yōu)秀人才。又言：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄扒百t去矣，手澤存焉?！睆脑撜顾钩龅男旁?、講義、詩文手稿中，我們仍可感受到先賢風采之萬一。

據媒體報道，“尺素情懷——清華學人手札展”是2016年清華大學藝術博物館開館首展之一。后該展交流到香港城市大學美術館，并舉辦“清華學人與中國現(xiàn)代化轉型”學術研討會，成為慶祝香港回歸祖國20周年的一份特殊禮物。在廣大清華校友和社會公眾的呼吁下，清華大學藝術博物館于2023年7月重開此展，并對展覽內容略作調整，對展陳方式進行提升，旨在藉此向奮戰(zhàn)在各行各業(yè)、努力踐行“自強不息，厚德載物”校訓和“行勝于言”校風的清華人致以崇高敬意，向展覽中所呈現(xiàn)的百余位清華學人杰出代表敬獻一瓣心香，以表達無盡景仰與緬懷，令人動容。

筆者被這展覽中的百余位清華學人手札所呈現(xiàn)出的各個領域的深厚內容和書寫的精妙墨跡所吸引，連續(xù)幾次前往觀賞。茲擇其幾幀，從書法藝術角度談點認識。

一、柳詒徵行楷手札：雄渾豪邁? 豐神雋永

柳詒徵（1880—1956），字翼謀，亦字希兆，晚號劬堂。江蘇鎮(zhèn)江人。著名歷史學家、教育家、書法家及圖書館學家。1916年—1925年，任南京高等師范學校和東南大學文史教授；1925年北上，先后執(zhí)教于清華大學、北京女子大學和東北大學；1929年，重返南京，任教于中央大學（1949年更名南京大學）并任南京圖書館館長、考試院委員、江蘇省參議員?？箲?zhàn)期間，曾先后任教于浙江大學、貴州大學，兼任國史館纂修。1949年9月，擔任上海市文物保管委員會委員。主要著作包括《中國文化史》《國史要義》《東亞各國史》《歷代史略》《國學圖書館小史》《中國版本概說》等。這次在“清華學人手札展”上展出的是其時任江蘇省立國學圖書館（南京圖書館前身）館長時寫給蔣吟秋先生的信函（圖1）：

吟秋老同學衟（道）鑒：獻歲發(fā)春，惟吉羊茀祿為祝。敝館寄存尊處之書，承已裝箱待運。茲特屬干事周君啟文持函赴尊處，請領該項書籍，即?；萦杞忧⒉航枰凰蓿畛考催\取箱件，乘滬京車返寧。至車站寄艙加費等事，能托熟人指導，尤所盼企。種費清神，容晤致謝。柳詒徵啟。二月十一日。

此信所言之事，即抗戰(zhàn)期間為保護江蘇省立國學圖書館的古籍，柳詒徵將它們裝箱藏于南京朝天宮地庫和蘇北興化。信中所言“敝館寄存尊處之書”當指此事。

蔣吟秋（1896—1981），字鏡寰。江蘇蘇州人。畢業(yè)于江蘇師范學校，系我國著名書法家、金石學家、圖書館學家，曾任南京高等師范學校、蘇州美專、東吳大學等校教授，以及蘇州圖書館館長。工詩善詞，精金石、書畫，尤擅篆隸，一生著述頗豐，有《版本問答》《學書述要》等行世。柳詒徵與蔣吟秋既是老同學，又是同行，并且都是著名書法家，故寫給蔣吟秋的信十分講究。其文筆精練，書寫飽含激情，充分體現(xiàn)出書法之功力。據考，柳詒徵初學唐碑，以顏、柳為基礎，繼而學趙、董帖學館閣，后學北碑，篆、隸、真、行、草各體兼能。此札筆力強勁，彰顯顏筋柳骨、漢魏碑版之雄，又兼趙孟頫、董其昌帖學之秀，字形飽滿，豐神俊美，若少女俊男之態(tài)，墨色滋潤，又若童兒膚色之質，點畫使轉，提按頓挫游刃有余，筆正字穩(wěn)，可見書寫狀態(tài)之平靜，毫無急躁之感。此札在章法上追求構圖飽滿，不留紙邊，只在落款處留少許空白，與整版文字之中所留有的一處透氣之孔相呼應，使全篇氣息貫通。那紅色豎式信格與紅色印章處于整幅作品的中間位置，使畫面中的深色文字和紅色信格及印章與黃色之紙形成三大層次，呈現(xiàn)出繪畫般裝飾性美感。此札是一幅集時代性、文獻性和藝術性于一體的珍貴手札。

二、馬衡行草手札：法度森嚴? 內蘊深厚

馬衡（1881—1955），字叔平，別署無咎、凡將齋，浙江鄞縣人。金石考古學家、書法篆刻家。曾任清華研究院國學門講師，北京大學史學系教授、考古學研究室主任，后歷任西泠印社社長、故宮博物院院長兼古物館館長等職?？箲?zhàn)前夕，主持遷運故宮博物院珍藏的歷史文物到西南后方的工作。新中國成立后，任故宮博物院院長。著有《漢石經集存》《凡將齋金石論叢》等。這次在“清華學人手札展”上所展作品是當年馬衡寫給商務印書館張元濟詢問出版事宜的信函（圖2）：

菊生先生大鑒：一別半載，馳仰時殷。時序更新，伏維獻歲曼福。承示貴館擬印唐人寫王仁煦撰《刊謬補缺切韻》，又元曹善寫《山海經》二書，以廣流傳，極所贊同。此二書本院前曾攝有復印件，擬即影印流傳，旋因《切韻》原本為朱墨二色，攝影時未經分攝，兼之倉促南遷，因而中止。此次是否另行攝?。考凑堎F館斟酌。至將來訂立合同，自當援照《宛委別藏》前例，以副尊囑。專復。順頌新祺，后學馬衡復上言， 二十五年一月二日。家兄幼漁附筆 致候。

張元濟的回復直接寫在馬衡信函的空白處：

請函詢彼處，復印件向何處領取。朱墨能套印最佳。應否另攝，俟見復印件后再定。并乞轉知上海庫管理員，準其到庫借閱。張元濟25.1.5。版稅仍□□岫拔翁鑒，□□張元濟25.1.9。

以上提到的岫、拔翁，分別指王云五和李拔可。菊生先生，即張元濟（1867—1959），號菊生。浙江海鹽人。歷任商務印書館編譯所所長、經理、監(jiān)理、董事長，以及上海文史館館長等職。倉促南遷，指1933年1月31日山海關失陷后故宮博物院組織的文物保護行動?！锻鹞瘎e藏》是清嘉慶帝在紫禁城養(yǎng)心殿藏書的總稱?！爸啤敝甘匦⑵陂g。

馬衡致張元濟的這封信札上附有張元濟的回函，講述了他們之間當時工作上的往來之事，體現(xiàn)出肩擔國家重要職務的二人對本職工作的認真負責，也從他們信函中反映出當時國家所面臨的內憂外患，這是一札具有很高史料價值的信函。

再讓我們從書法藝術角度來欣賞和解讀馬衡的這件珍品信札。此信札以行草方式書寫，顯然秉承晉唐之風韻，并熔冶篆隸于一爐，收放有度，平和自如，法度森嚴，筆筆精妙，隨心所欲，字跡流美，內蘊深厚，通篇完整。馬衡是新浙派藝術的代表人物，畢生致力于金石學研究，成就卓著。在書法方面，他將筆墨之法與篆刻技巧結合，把碑刻之技融入書法之中，作品具有商周金文遺韻，書風古雅、自然天成，從而形成個人書法之獨特風格，在四海之內享有盛名。

三、陸維釗行書手札：靈動質樸 穩(wěn)重含蓄

陸維釗（1899—1980），原名子平，字微昭，晚年自署劭翁。浙江平湖人。1920年，考入南京高等師范學校文史部學習；1925年，獲聘清華國學研究院助教；1931年起，先后在圣約翰大學、浙江大學、浙江師院、杭州大學任教；1960年，任浙江美術學院中國畫系教授；1963年，主持創(chuàng)辦浙江美院書法篆刻科，任科主任。1979年，文化部決定，由浙江美院在全國招收書法篆刻研究生，陸維釗任指導小組組長。其多才多藝，能詩詞，擅書法、繪畫、篆刻。著有《陸維釗書法選》《陸維釗文詩雜集》等。此次“清華學人手札展”展出的是陸維釗致施南池的信函（圖3）：

翀鵬吾兄：惠書過謙，非所敢當。大作《臨富春山居圖》，筆墨極用心，耐人再四閱讀。弟所見此圖復印件共有三種，即故宮乾隆屢題復印件、延光室攝影本及火焚復印件。兄所云得見友人藏本勝于故宮，如另有一本，至希示及。謝稚柳跋只云火焚本，而不提其他，是否以為其他皆偽？倘兄知其用意，亦乞見示。弟老病，仍時起時臥，禹鐘及王萬丈文皆拜讀，可見吾兄娛老有居，吟詩得所，羨何如之。拙題尚未完成，略遲當錄呈教。林君近已完成《瓦當印譜》，十分忙碌。專此奉復，即頌著祺。弟陸維釗頓首。六月廿六。

施南池（1908—2003），崇明新河鎮(zhèn)人，本名翀鵬，字扶九、號南池。詩、書、畫兼擅，曾任教于上海浦光中學、上海師范大學、上海交通大學。著有《中國名畫觀摩記》《施南池名勝紀游畫集》《施南池畫蘭譜》《蕭厔泉師徒畫稿及畫語錄》等。信中提到的《富春山居圖》是元代大畫家黃公望的傳世巨跡，陸維釗曾有過深入研究并多次臨摹?！陡淮荷骄訄D》流傳有序，先是明代成化年間為蘇州著名畫家沈周收藏，萬歷年間轉歸入松江董其昌名下，后為宜興吳正志所有，吳正志又傳給他的兒子吳洪裕。吳洪裕愛若至寶，寢室與共，臨終之前竟將此圖卷投入火中“殉以為葬”，幸而他的子侄吳靜庵從爐火中搶救出來，但前面已燒去一截。吳家把第一截燒剩的裁割下來，從此這一圖卷便分為長短兩段。長者即為火焚本，進宮后載入《石渠寶笈三編》，名之為《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院；短者名《剩山圖》，長期以來湮沒無聞，后來為吳湖帆所得，現(xiàn)藏浙江省博物館。2011年6月，《富春山居圖》之《剩山圖》與《無用師卷》在臺北合璧展出。當時，筆者隨浙江省文藝家代表團赴臺北故宮博物院參加《剩山圖》與《無用師卷》合璧展開幕式活動，有幸親睹《富春山居圖》之風采，至今記憶猶新。信中還提及“林君近已完成《瓦當印譜》”，林君即林乾良（1932—），為“西泠五老”之一。

這件陸維釗行書信札是在有水墨淺色蘭草圖樣的信箋上書寫的，為生宣紙，十分講究，蘭草有君子之風的用意。生宣紙適合運筆，富有韻味，為我國傳統(tǒng)工藝，受文人墨客鐘愛。陸維釗采用小號狼毫湖筆書寫，狼毫筆富有彈性，收放自由，干脆利落。先生所書中鋒用筆，筆力遒勁，使轉自如，字字力到，氣聚字中。此札由兩張信箋紙書寫，共有三個段落，第一張上書寫兩個段落，另一張則為一個段落，前兩個段落布滿紙張，后一個段落留有大片空白，三個段落相連即為通篇，兩紙分開即成對比，體現(xiàn)多與少、疏與密之變化。其文字四周亦打破整齊格式，使章法產生變化，文字造型活潑靈動相和諧。細觀先生書法造型，可謂字字皆作姿態(tài)，橫豎排列，錯落相間，粗細并用，大小兼施。全篇信札處處體現(xiàn)書畫道理，符合美感要求。陸維釗是一位詩書畫兼長，尤其在書法方面被稱為“非篆非隸、亦篆亦隸”的頗具個性和顯著風格的書家。他的這幅行草手札中也流露出篆隸形態(tài)，穩(wěn)重含蓄。先生德高壽長，勤奮耕耘，不愧為20世紀我國書壇杰出人物。

四、錢鐘書行草手札：文人風骨 瀟灑浪漫

錢鐘書（1910—1998），字默然，號槐聚，筆名中書君。江蘇無錫人。學者、作家。1933年，清華大學外文系畢業(yè)；1935年，赴英國牛津大學學習，后又到法國巴黎大學研究法國文學；1938年至1939年，任西南聯(lián)大外文系教授；1949年至1952年，任清華大學外文系教授。主要著作包括《寫在人生邊上》《圍城》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。2001年《錢鐘書集》出版，較為全面地呈現(xiàn)他的學術思想和文學成就。這次在“清華學人手札展”上展出的是錢鐘書的行草信札（圖4）：

衡巽賢弟：托土生奉還書及雜志，想達。外賓上門，帶來流感，自絳蔓延至我，幾牽動喘疾。外寇之侵害，蓋不止武力、經濟、文化，可畏可畏！附一條，煩代查和借，‘三龜（跪）九狗（叩）頭’（揚州滑稽打諢）以謝。即頌文祺。錢鐘書上楊絳同候。星期三晨。

此札是錢鐘書寫給董衡巽的信函。董衡巽（1934—），浙江余姚人。文史學者、翻譯家、美國文學專家。先后任職于北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所。著有《美國文學簡史》《美國現(xiàn)代作家論》《美國現(xiàn)代小說風格》，以及譯著《競選州長》《王子與貧兒》《百萬英鎊》《蘋果樹》等。

這幅信札是說錢鐘書借了衡巽的書，他本應親自送達，但因接待外賓，被其所帶流感病毒感染，錢鐘書妻子楊絳先感染，后傳染給他，并且程度嚴重，產生喘疾，故不便親自還書，恐傳染給董衡巽，只好托人送去并代借其他書籍。信里還發(fā)出憤慨：時受外寇侵害不只軍事、經濟、文化方面，還帶來疾病，多么可惡。信函內容顯示出錢鐘書的愛國情懷，但對于朋友兄弟，則以親切的地方方言致謝，又怕不能理解，還作了注釋，這也體現(xiàn)出錢鐘書治學之嚴謹。

此封信札是在一張普通的書信橫格紙上豎式書寫的，字體為行草書，有晉唐“二王”、歐陽詢和宋代蘇軾之風范，行筆流暢，輕松自如，字之造型緊湊結體完美，用筆有力，提按有度，氣韻生動，字形大小穿插，左呼右應，章法合理。若蓋上印章就是一幅更加完美的書法作品。

錢鐘書以“博學鴻儒、文化昆侖”名世，而書法只是他承情言物之工具。他沒有像上述幾位那樣系統(tǒng)地研究學習篆隸真行草各式書體，但他眼光高、看得多、理解能力強，對書法基本規(guī)律的掌握有其獨特之處，而他也不愿被人所左右，習慣自己的書寫方式，從而創(chuàng)立了獨樹一幟的書法藝術面貌。其書法也有傳統(tǒng)的法度，但更多的是恣意縱橫，體現(xiàn)文人風范。他的書法不同于當今筆墨標準字體，也不是嘩眾取寵的創(chuàng)新字。其書多以信函手札面世，是以書為文服務，字里行間能夠讓人體會到淵博學識，這是時下書家只能望其項背的。

從以上四位學者的生平介紹及對他們手札作品的解讀賞析，給我們以啟示。不難看出，他們都是大學問家，都在各自不同領域著書立說，出類拔萃。他們的書法藝術，也是隨其學問不斷提升的。正如歷史上的大書法家陸機、王羲之、張旭、蘇軾等人，并非僅僅是字寫得好，而是文賦詩詞同樣都特別好，這樣才被世所公認，代代相傳。如果沒有學問作支撐，只能寫一手好看的字，其技巧再好，也只能算個“書匠”。在書學之道上，練字和學問必須同時俱進，甚至要把提高學問素養(yǎng)放在寫字之上，否則書寫到一定水平后就會上不去，這是世所公認的事實。個人書藝的精進還與社會環(huán)境、文化氛圍有關。民主革命時期，國難當頭，具有愛國熱情的文人都立志報國，使出渾身之力奮進在各個領域，艱苦的環(huán)境磨礪出了許多名師、大家。本文專題談及的這四位人物就是其中之例，從上述他們的信函就可窺見一斑。柳詒徵和馬衡的信函內容是抗戰(zhàn)期間為保護轉移古籍，陸維釗信札是涉及國寶《富春山居圖》的傳奇史，而錢鐘書信札的內容則體現(xiàn)了文人愛憎分明的愛國情懷。這四幅信札都涉及到歷史上的重大事件，具有史料價值。從書法藝術上看，他們都身居藝壇高位，畢生揮毫錘煉，自然書藝爐火純青，其手札所產生的時代背景特別，當時作者的情緒飽滿，那隨性寄情、隨心所欲之作就自然會產生率性的文字。毋庸置疑，這四位清華學人之手札必定成為我國書法史上的翰墨珍寶而傳之后世。

（馮漢江：北京榮寶齋畫院劉曦林中國畫理論與實踐訪問學者、湖州師范學院教授）