□ 黃洪波 王火炎

AI圖像生成攪動(dòng)了新聞攝影的一池春水。“新聞攝影的真實(shí)性如何在AI時(shí)代堅(jiān)守與平衡”成為學(xué)界與業(yè)界廣泛探討的命題。其實(shí)，這一話題始終伴隨于攝影技術(shù)每一次迭代進(jìn)化的途中。如今，當(dāng)數(shù)碼技術(shù)被視為合理化工具時(shí)，人們似乎忘記了膠片時(shí)代是如何批判“靈韻”光暈的失去的。顯然，當(dāng)我們探討真實(shí)性時(shí)，不能忽視有關(guān)真實(shí)性的共識(shí)是在新聞攝影歷史演進(jìn)過程中不斷發(fā)展的。

當(dāng)人們談?wù)揂I圖像生成發(fā)起的挑戰(zhàn)時(shí)，卻往往忽略了一個(gè)更為迫切的問題，即新聞攝影的情感價(jià)值。我們應(yīng)該警惕的是，當(dāng)AI圖像生成以假亂真，甚至影響新聞攝影的真實(shí)性時(shí)，人類本真的情感價(jià)值將如何安放？

因此，我們必須回到原點(diǎn)，才能更加深入地思考AI技術(shù)介入后的新聞攝影的未來。新聞攝影的情感價(jià)值來自哪里？是如何建構(gòu)與傳遞的？人工智能如果介入新聞攝影，對(duì)人類情感傳遞的負(fù)面影響是什么？

一、新聞攝影的情感價(jià)值與傳遞機(jī)制

（一）新聞攝影的情感為更高級(jí)的情感

心理學(xué)家皮亞杰的研究告訴我們，任何行為模式的動(dòng)機(jī)都包含一定的情感因素。人類情感并非直接反映客觀事物本身，而更多地與意愿、觀念和實(shí)際需求之間的關(guān)聯(lián)性有關(guān)。情感包含著情緒，然而情緒更多地與機(jī)體的需求相關(guān)，體現(xiàn)為快樂、害怕等。而社會(huì)性情感具有較高的發(fā)展水平，如美感、榮辱感等。[1]

新聞報(bào)道工作作為一個(gè)理性的行為模式，同樣也帶有情感因素。新聞攝影工作的職業(yè)價(jià)值體現(xiàn)，即彰顯大眾傳媒的社會(huì)環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)整合和文化傳遞等功能，最重要的是具備社會(huì)性情感，如愛國(guó)感、責(zé)任感、正義感、道德感等。中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則（2019版）即提出新聞工作者應(yīng)遵循全心全意為人民服務(wù)、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)等。

著名攝影記者解海龍?jiān)谂臄z《大眼睛》為代表的“希望工程”系列攝影報(bào)道時(shí)，跑了十幾個(gè)村莊，拍攝了大量反映貧困山區(qū)孩子渴望讀書的照片?！洞笱劬Α芬云鋸?qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性引起了人們對(duì)老少邊窮地區(qū)孩子們教育問題的廣泛關(guān)注，改變了中國(guó)貧困地區(qū)成千上萬上不起學(xué)的孩子們的命運(yùn)。[2]“大眼睛”女孩蘇明娟的人生軌跡也隨之改變。

（二）新聞攝影的情感傳遞機(jī)制

新聞攝影的情感價(jià)值傳遞即攝影通過影像語言傳遞情感信息，激發(fā)觀眾的共鳴和情感體驗(yàn)。這個(gè)建構(gòu)和傳遞過程，并不止于“畫面”本身，而是蘊(yùn)含在攝影師（主體）、報(bào)道對(duì)象（客體）和觀眾（受體）這三者的編碼與解碼過程。

首先是攝影師的情感表達(dá)：攝影師作為新聞報(bào)道的主體，通過選擇視角、構(gòu)圖、光影等攝影技巧，將自己對(duì)事件的情感和觀點(diǎn)融入攝影作品中，賦予作品生命力和獨(dú)特的情感色彩。

其次是報(bào)道對(duì)象的情感呈現(xiàn)：新聞攝影的客體是被報(bào)道的對(duì)象，包括事件中的人物、場(chǎng)景或物品。攝影師通過捕捉被報(bào)道對(duì)象的表情、動(dòng)作和環(huán)境等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)他們的情感狀態(tài)和所處的背景氛圍。報(bào)道對(duì)象的情感呈現(xiàn)能夠讓觀眾更加深入地了解事件背后的人性、喜怒哀樂等情感內(nèi)涵。

第三是受眾的情感共鳴：受眾是新聞攝影作品的觀看者和接收者，他們通過觀看攝影作品與之產(chǎn)生互動(dòng)。新聞攝影通過觸發(fā)受眾的情感共鳴，喚起他們內(nèi)心的情感反應(yīng)，讓他們對(duì)事件產(chǎn)生共情、同情、憤怒、關(guān)注等情緒，從而引發(fā)思考和行動(dòng)。

攝影師通過其獨(dú)特的視角和情感表達(dá)能力，將事件的情感因素轉(zhuǎn)化為影像語言；報(bào)道對(duì)象的情感呈現(xiàn)讓觀眾更加深入地了解事件中的人性和情感；受眾通過與攝影作品互動(dòng)，與事件產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)對(duì)事件的理解和關(guān)注。這種情感的建構(gòu)、傳遞乃至共鳴，依賴攝影師的創(chuàng)意和個(gè)人視角，以人類主體（傳者）的靈性和責(zé)任感為核心，在傳遞社會(huì)共同興趣的信息之余，賦予新聞報(bào)道更加豐富的社會(huì)意義和影響力。

二、AI生成圖像對(duì)人類情感傳遞的阻斷

繼AI寫作之后，AI圖像生成進(jìn)入了新聞?lì)I(lǐng)域，比如2022年8月重慶山火，社交媒體上出現(xiàn)大量AI生成的火災(zāi)配圖。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，攝影師小影在朋友圈發(fā)布了一張重慶山火中“穿越火線”的摩托車圖片，其在發(fā)布這張圖片時(shí)，曾說明為后期制作。這張經(jīng)軟件后期合成，并非真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的圖片即刻被自媒體轉(zhuǎn)發(fā)，傳播迅速，無法控制。原作者最后發(fā)文致歉。又如2023年3月，人工智能生成的美國(guó)前總統(tǒng)特朗普被警察逮捕和戴著手銬的圖像，在社交媒體上瘋傳，引起公眾巨大關(guān)注。

如前所述，新聞攝影的情感價(jià)值存在于主體、客體和受眾編碼和解碼的傳導(dǎo)過程中。那么，AI生成圖像對(duì)新聞攝影中的情感傳遞帶來了什么樣的挑戰(zhàn)？當(dāng)AI生成圖像可以以假亂真讓人們誤認(rèn)為是新聞作品時(shí)，人類情感傳遞的消弭風(fēng)險(xiǎn)又在哪里？

（一）A I技術(shù)復(fù)制導(dǎo)致的“靈韻”喪失

德國(guó)著名批評(píng)家、哲學(xué)家本雅明在其著作《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中提出，在復(fù)制技術(shù)野蠻生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)下，展示價(jià)值開始抑制膜拜價(jià)值。本雅明認(rèn)為這所有的變化導(dǎo)致的最終結(jié)果是：藝術(shù)品那獨(dú)一無二的生命光暈——“靈韻”消失了。[3]沿著本雅明的思路，我們應(yīng)進(jìn)一步思考，技術(shù)對(duì)于意義的生成乃至情感價(jià)值傳遞的正向或負(fù)向作用。

無論是繪畫、攝影還是AI圖像生成技術(shù)，其本質(zhì)都是借助技術(shù)來表達(dá)人類的情感。只不過前者是畫筆、相機(jī)、感光材料，后者用語言和算法。研究者藏策認(rèn)為，ChatGPT所說的所寫的，你之所以覺得有意義，其實(shí)都是你自己的頭腦里生成的，是被ChatGPT的話語召喚出來的。而ChatGPT自身卻壓根就不理解它所說的話是什么意思，因?yàn)樗揪筒荒芾斫庹Z義。ChatGPT對(duì)你說的話，或?qū)懗鰜淼奈谋?，都是源自各種“形式”生成的，包括邏輯、語法等各種復(fù)雜的程序。[4]可以說，ChatGPT本質(zhì)即為一臺(tái)海量數(shù)據(jù)的處理機(jī)器，它只管“數(shù)據(jù)”，并不理解其中的意義。倘若如此，本雅明筆下的“靈韻”，是否會(huì)隨著人工智能代替了人類智能而崩塌？

人們對(duì)AI圖像生成帶來的攝影的“靈韻”崩塌的擔(dān)憂，體現(xiàn)為生產(chǎn)主體的變化，也表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的變化。

其一，在場(chǎng)觀看與離場(chǎng)合成。新聞攝影作品是記者通過在場(chǎng)“觀看”，進(jìn)而將“觀看”定格為作品，傳遞給受眾。從視覺傳播學(xué)的角度來看， “觀看”是帶有一定“目的”的觀察，一般是指“特意地觀看” 或者凝視，有明確的目標(biāo)或目的，在視點(diǎn)、視野、視角等方面都經(jīng)過了認(rèn)真的思考和精心的選擇。記者通過在場(chǎng)的視覺和感知，與其面對(duì)的場(chǎng)景形成一種精神空間的連接。[5]而且連接點(diǎn)就是記者的立場(chǎng)和態(tài)度，而這同時(shí)又直接決定了照片的視覺結(jié)構(gòu)與空間關(guān)系，進(jìn)一步營(yíng)造出一種精神空間，唯有這種精神空間，才可能召喚觀者的視覺體驗(yàn)。[6]現(xiàn)階段的人工智能通過語義再現(xiàn)“現(xiàn)場(chǎng)”，但這種離場(chǎng)合成，切斷了創(chuàng)造者與現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)空聯(lián)系，使得本真的情感喚醒和體驗(yàn)難以實(shí)現(xiàn)，也即體現(xiàn)為本雅明的“靈韻”喪失。如在災(zāi)難報(bào)道等情況下，攝影記者將在現(xiàn)場(chǎng)感受到震撼、慘烈的災(zāi)難場(chǎng)景進(jìn)行拍攝并傳回后，經(jīng)過編輯的多層加工，情感價(jià)值可能被削弱，導(dǎo)致讀者與報(bào)道對(duì)象的情感共鳴受到影響。

其二，缺憾的真實(shí)與完美的虛假。新聞攝影作品的獨(dú)特魅力，還在于它對(duì)瞬間的記錄和再現(xiàn)具有不可復(fù)制性。拘于環(huán)境、光線、角度等時(shí)間與空間的客觀限制，新聞攝影作品在實(shí)踐上經(jīng)常并不能實(shí)現(xiàn)所謂的“完美”，但是AI技術(shù)卻可以通過算法不斷復(fù)制修改，直至創(chuàng)作者認(rèn)為的“完美”。這種缺失人類靈性的機(jī)器程序化的復(fù)寫，可能削弱新聞作品的獨(dú)特性和情感韻味。

新聞圖像生產(chǎn)從膠片時(shí)代到數(shù)字時(shí)代再到智能時(shí)代，機(jī)器在生產(chǎn)主體和生產(chǎn)方式中扮演的角色不斷強(qiáng)化。這些變化可能會(huì)對(duì)新聞報(bào)道的情感表達(dá)、讀者的情感共鳴以及新聞作品的創(chuàng)新性產(chǎn)生負(fù)面影響。

（二）真實(shí)性的消弭帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)

以語義生成的圖像看上去更像藝術(shù)品，而非攝影作品。人們?cè)谟^賞“畫作”時(shí)，會(huì)驚嘆于算力的神奇，卻難描述內(nèi)容的真實(shí)。比如AI重慶山火的作品，受眾能在AI作品中感受到滿山遍野被熊熊烈火包圍的場(chǎng)面，卻無法繼續(xù)討論與辨識(shí)一系列真實(shí)的新聞要素。比如畫面中的救火英雄摩托仔是誰？他的職業(yè)、年齡以及他有趣的故事。伴隨新聞?wù)鎸?shí)性的消失，AI的圖像生成亦輕易造成情感篡改和操控造成的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

□ 詐騙者用人工智能生成的圖像尋求捐贈(zèng)

2023年2月14日，英國(guó)廣播公司（BBC）報(bào)道，海外一些社交媒體利用AI生成土耳其地震的場(chǎng)景，配上字幕“讓我們幫助土耳其”和“為地震受害者捐款”等接受捐款。其中一段視頻，展示了一個(gè)痛苦的孩子從爆炸中逃跑的畫面，然而，這張孩子的照片并非來自這次的地震。通過相似圖片搜索發(fā)現(xiàn)，2018年推特上就有同樣的圖片，這是一起軍事行動(dòng)的畫面。還有一個(gè)賬號(hào)在12小時(shí)內(nèi)發(fā)布了八次相同的呼吁，其中有一張消防員在倒塌的建筑物中抱著一個(gè)小孩的照片，然而，這張圖片是使用人工智能軟件Midtravel創(chuàng)建的。這種借災(zāi)難用AI制作假照片騙取同情心進(jìn)行詐騙的事例讓我們不得不反思，當(dāng)真實(shí)性消失時(shí)，AI生成的圖像，亦輕易造成情感篡改和操控造成的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

不僅如此，AI圖片生成還可以涉及包括地域、種族、性別等更深層次的倫理風(fēng)險(xiǎn)，一旦出現(xiàn)“污染”，后果則是災(zāi)難性的。

三、人工智能帶來了新的可能性

傳播技術(shù)的每一次進(jìn)化，都會(huì)帶來傳播機(jī)制的新的平衡。就像數(shù)碼相機(jī)代替了膠片時(shí)代，給新聞攝影帶來的挑戰(zhàn)一樣。當(dāng)前，AI在攝影領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)取得了顯著進(jìn)展，包括圖像識(shí)別、圖像處理和圖像生成等方面。這些技術(shù)的發(fā)展為新聞攝影帶來了一系列的變化，同時(shí)也給情感傳遞帶來了新的可能性。面對(duì)AI技術(shù)介入帶來的影響，需要新聞攝影師在堅(jiān)守真實(shí)、誠(chéng)實(shí)和公正的原則的同時(shí)，擁抱技術(shù)革命帶來的機(jī)遇。

首先，A I可以幫助攝影師更好地捕捉和傳遞情感。通過圖像識(shí)別技術(shù)，AI能夠識(shí)別圖像中的物體、人物和情緒表達(dá)，并根據(jù)這些信息幫助攝影師選擇拍攝角度和時(shí)機(jī)，以最大程度地捕捉和傳達(dá)情感。例如，當(dāng)攝影師想要表達(dá)一種悲傷的情緒時(shí)，AI可以建議選擇拍攝悲傷表情的人物或悲傷的場(chǎng)景，從而增強(qiáng)圖像的情感力量。

其次，可以發(fā)揮A I在圖片數(shù)據(jù)管理和圖片質(zhì)量控制中的重要作用。AI技術(shù)可以自動(dòng)識(shí)別和分類圖片，通過圖像識(shí)別、目標(biāo)檢測(cè)和人臉識(shí)別等技術(shù)，將圖片歸檔、分類和標(biāo)簽化，從而提高數(shù)據(jù)的可搜索性和可管理性。這有助于用戶更輕松地查找和訪問所需的圖片。此外，AI圖像生成技術(shù)還可以創(chuàng)造全新的視覺表達(dá)形式。可以對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）等技術(shù)生成逼真的圖像，甚至可以創(chuàng)造虛擬的場(chǎng)景和人物。這為攝影師提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，可以通過合成圖像來傳達(dá)復(fù)雜的情感和觀點(diǎn)，打破現(xiàn)實(shí)攝影的限制。當(dāng)然，這種方式進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，決不可與真實(shí)的記錄相等同。

總的來說，人工智能為新聞攝影的情感傳遞帶來了新的可能性和挑戰(zhàn)。通過圖像識(shí)別、圖像處理和圖像生成等技術(shù)，AI可以幫助攝影師更好地捕捉和傳達(dá)情感，同時(shí)也拓展了攝影創(chuàng)作的邊界。然而，我們需要謹(jǐn)慎應(yīng)用AI技術(shù)，保持倫理和道德的觀念，并充分發(fā)揮人類攝影師的創(chuàng)造力和直覺，以創(chuàng)作出真正能夠觸動(dòng)人心的新聞攝影作品。