文/圖 遼寧·宋存穎

現(xiàn)在，很多波利尼西亞人在致力于回歸傳統(tǒng)生活。他們拿起魚槍，重新成為漁獵者——不是征服自然，而是享受并感謝它的饋贈(zèng)。漁獵，讓他們重新融入大海，融入夏威夷，融入波利尼西亞人的根……

上圖：六件波利尼西亞古老部落用品：一支波利尼西亞多尖頭長(zhǎng)矛、一根吹管和四支捕魚竹竿

下圖：波利尼西亞魚鉤

波利尼西亞的傳說(shuō)（下）

在新世界的文明闖入這里之前，波利尼西亞人一直過(guò)著簡(jiǎn)樸自然的原始部落式的生活，他們采集、釣魚、狩獵、耕種，詩(shī)意地棲居在大地上。

波利尼西亞人是最好的詩(shī)人，因?yàn)樗麄儫釔?ài)山川、河流，對(duì)土地、自然充滿敬意。每當(dāng)夜幕降臨，他們喜歡圍坐在一起誦歌、跳舞，或者講神話故事，故事的主角除了神與英雄，還有鯊魚、鯨、海龜與海鳥(niǎo)。他們描繪的永遠(yuǎn)是美麗的大自然：花的顏色、云的形狀、山的力量、海的景色，瀑布、森林、彩虹、火山，還有珊瑚礁上的浪花……

波利尼西亞人相信大自然的神秘力量，認(rèn)為萬(wàn)物皆有馬納。馬納是從遠(yuǎn)古的祖先和神靈那里得到的神力和靈氣。山川、溪流、湖泊因馬納而成為美麗的地方，可以庇護(hù)人們，給他們帶來(lái)好運(yùn)。酋長(zhǎng)因馬納而擁有無(wú)上的權(quán)威。普通人也擁有馬納，只不過(guò)數(shù)量較少，他們的馬納主要通過(guò)個(gè)人的技藝展現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人擁有的馬納并非一成不變的，人們可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得馬納，也會(huì)因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)的行為而失去馬納。此外，每種動(dòng)植物、每塊石頭，甚至每樣武器和工具也有馬納，沒(méi)有馬納的獨(dú)木舟航行的速度很慢，沒(méi)有馬納的魚鉤則釣不到魚。

波利尼西亞的青年都是多面手，從小就要學(xué)習(xí)各種技藝，他們能夠熟練掌握各種魚類的特點(diǎn)、鳥(niǎo)的習(xí)性、樹(shù)木的生長(zhǎng)期、云的運(yùn)動(dòng)形態(tài)和規(guī)律等，釣魚、航海、建造房屋、雕刻木頭，都是他們的必修課，幾乎每個(gè)波利尼西亞人都能駕駛獨(dú)木舟釣魚。

左圖：19世紀(jì)波利尼西亞人在珍珠港捕魚的舊照

右圖：19世紀(jì)80年代，撒網(wǎng)捕魚的夏威夷漁民

波利尼西亞人的日常生活多姿多彩，他們熱愛(ài)充滿激情的戶外運(yùn)動(dòng)，擅長(zhǎng)長(zhǎng)距離游泳、潛水，還發(fā)明了沖浪運(yùn)動(dòng)，將駕馭海浪的本領(lǐng)練就得爐火純青。他們還喜歡擲矛，并常常舉行比賽。參賽選手需要眼明手快，先接住對(duì)手?jǐn)S來(lái)的一支長(zhǎng)矛，用它來(lái)抵擋其他長(zhǎng)矛，然后再找機(jī)會(huì)將長(zhǎng)矛回?cái)S對(duì)手。比賽的時(shí)候，長(zhǎng)矛漫天飛舞，對(duì)參賽者的技術(shù)和心態(tài)都是極大的考驗(yàn)。這樣的活動(dòng)訓(xùn)練了波利尼西亞人敏捷的身手，同時(shí)也讓他們練就了高超的叉魚本領(lǐng)，只要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，他們便飛出長(zhǎng)矛，百發(fā)百中。

夏威夷群島在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里都是分島而治，每個(gè)島都是一個(gè)獨(dú)立的社區(qū)，擁有自己的首領(lǐng)，實(shí)行的是一種名叫“卡普”的部落制度。這個(gè)制度等級(jí)森嚴(yán)，它嚴(yán)格規(guī)定了不同等級(jí)的人在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)打獵捕魚，在哪里種田，在哪片海灘游泳嬉戲，吃什么東西，怎樣穿戴，等等。盡管這種看似落后的、不平等的制度限制了人們的種種權(quán)利和自由，卻也在客觀上限制了人們對(duì)自然資源的攫取，從而保護(hù)了夏威夷的生態(tài)環(huán)境，讓波利尼西亞人擁有更加廣闊的自由。資料顯示，在19世紀(jì)以前，夏威夷近海魚類種群狀態(tài)都非常健康，沒(méi)有一種魚類滅絕。而隨著歐洲人到來(lái)，卡普制度逐漸被廢除，夏威夷沿海的魚類開(kāi)始大批滅絕。

1778年，英國(guó)著名探險(xiǎn)家詹姆斯·庫(kù)克船長(zhǎng)和他的船隊(duì)來(lái)到了這里。他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，在距離大陸最遙遠(yuǎn)的太平洋島嶼上，居然存在著這樣一個(gè)美麗的伊甸園。這里的土著身手矯健，體格壯碩，待人友好，懂得禮尚往來(lái)。他們送給這些土著一些鐵片，土著們便回贈(zèng)給他們?cè)S多小鯖魚。這些淳樸的土著對(duì)外面的世界一無(wú)所知，對(duì)物品的價(jià)值沒(méi)有任何概念，早期的歐洲商人用一點(diǎn)兒不值錢的東西跟他們換取了大量的物資，一桶面粉就可以在夏威夷換得12頭豬。夏威夷群島開(kāi)始走進(jìn)歐洲人的視野，越來(lái)越多的人來(lái)到夏威夷，波利尼西亞人的生活發(fā)生天翻地覆的巨變。

首先是社會(huì)形態(tài)的變化。歐洲人的到來(lái)讓夏威夷終結(jié)了原始部落的生活。夏威夷群島上原本沒(méi)有鐵器，波利尼西亞人使用的都是原始武器，各個(gè)部落的實(shí)力旗鼓相當(dāng)，勢(shì)均力敵，所以一直處于一種平衡狀態(tài)。然而歐洲人帶來(lái)的先進(jìn)武器激發(fā)了夏威夷人的野心。最具領(lǐng)袖才能的大島酋長(zhǎng)卡美哈梅哈率先從歐洲人那里得到威力巨大的火槍和戰(zhàn)船，1810年，他先后征服了其他島嶼，統(tǒng)一了夏威夷群島，建立了夏威夷王國(guó)。

左圖：卡美哈梅哈一世像

右圖：捕鯨時(shí)代

卡美哈梅哈是一位極富傳奇色彩的人物，夏威夷人將他奉為神明和英雄。在無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗中，他總能化險(xiǎn)為夷，如有神助。最神奇的一次是他在與其他部落的戰(zhàn)爭(zhēng)中襲擊了一群無(wú)辜的漁民。在追擊的途中，卡美哈梅哈的腳不慎卡在火山巖的裂縫中，無(wú)法掙脫。一個(gè)漁民見(jiàn)他被困住，趁機(jī)用船槳進(jìn)行反擊，去打他的頭，結(jié)果船槳斷成兩截，卡美哈梅哈卻毫發(fā)無(wú)傷。后來(lái)，涉事的漁民被抓住，卡美哈梅哈不僅寬恕了他們，還分給他們土地，坦承自己襲擊無(wú)辜的人是不對(duì)的。他還因此頒布了一條法令，要確保路上的人都可以安全地躺在路邊休息。這就是夏威夷著名的“斷槳法令”。

卡美哈梅哈成為國(guó)王后，堅(jiān)持親自在田間勞作，身體力行鼓勵(lì)人們發(fā)展農(nóng)業(yè)和漁業(yè)。在夏威夷人心目中，他是受人尊敬的農(nóng)夫、漁夫、窮人的恩人、孤兒的父親。在他的治理下，夏威夷的農(nóng)業(yè)和漁業(yè)一度得到迅速發(fā)展。夏威夷王國(guó)歷經(jīng)八代君主，他們?cè)?jīng)努力與國(guó)際接軌，試圖建立一個(gè)先進(jìn)的現(xiàn)代君主立憲制國(guó)家，遺憾的是這個(gè)小小的民族終究無(wú)法抵抗強(qiáng)大的西方文明的入侵。

夏威夷沒(méi)有歐亞大陸那樣豐富的資源，卻具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和戰(zhàn)略意義。夏威夷群島上生長(zhǎng)著大量的檀香樹(shù)，當(dāng)時(shí)檀木是十分珍貴的木材，在中國(guó)的需求量很大，且價(jià)格不菲，外國(guó)商人看到其中的商機(jī)，與卡美哈梅哈達(dá)成合作，他們負(fù)責(zé)將檀木運(yùn)到中國(guó)銷售，將收益的四分之一分給卡美哈梅哈作為回報(bào)。檀木貿(mào)易促進(jìn)了夏威夷商業(yè)的繁榮，卻也給夏威夷帶來(lái)巨大的災(zāi)難。

起初檀木生意的控制權(quán)牢牢掌握在卡美哈梅哈一世手中，嚴(yán)禁擅自砍伐。到了卡美哈梅哈二世，他發(fā)現(xiàn)酋長(zhǎng)們都覬覦檀木生意的巨大利潤(rùn)。為了鞏固自己的地位，贏得酋長(zhǎng)們的支持，他讓酋長(zhǎng)們都參與進(jìn)來(lái)分一杯羹。于是酋長(zhǎng)們紛紛做起了檀木生意。在財(cái)富的誘惑之下，他們不計(jì)后果，帶領(lǐng)人們肆意砍伐檀木，幾乎所有的夏威夷人都參與到這項(xiàng)工作中來(lái)。山上沒(méi)有道路，夏威夷也沒(méi)有牲畜和馬車，砍伐后的檀木全部依靠人力搬運(yùn)。男人、女人和孩子將檀木綁到背上，從山上艱難地搬運(yùn)到海邊，十分辛苦。人們不再種地、捕魚，而是花費(fèi)大量時(shí)間砍伐搬運(yùn)檀木，結(jié)果造成了嚴(yán)重的饑荒。而在砍伐檀木的過(guò)程中，由于條件艱苦，很多人患上了疾病，不幸死去。而夏威夷的檀香樹(shù)也因無(wú)休止地亂砍濫伐在短短幾年后就幾近消失了。

失去了檀木的夏威夷很快又迎來(lái)了新的機(jī)會(huì)——捕鯨時(shí)代。19世紀(jì)，世界各國(guó)對(duì)鯨產(chǎn)品的需求量很大。那個(gè)時(shí)代沒(méi)有電燈，沒(méi)有煤油，鯨作為脂肪含量最高的動(dòng)物，點(diǎn)亮了歐洲人的黑夜。從鯨頭部提煉出的鯨油可以制造出最純凈明亮的蠟燭，其光照的范圍達(dá)到普通蠟燭的四倍以上，光線柔和均勻，照物清晰，而且燃燒時(shí)間持久，氣味芳香，沒(méi)有油煙，燭淚也不會(huì)留下任何污漬，因而深受人們青睞。鯨油還可以用來(lái)制造肥皂、紡織品、皮革和顏料，它還是最好的潤(rùn)滑劑，當(dāng)時(shí)的機(jī)器潤(rùn)滑油大多由鯨油制成。而鯨骨和鯨須（須鯨口腔內(nèi)的巨大角質(zhì)薄片，呈梳子狀排列，須鯨通過(guò)它們?yōu)V取海洋中的魚蝦作為食物）由于重量輕、強(qiáng)度大，又富有韌性，是制作女性緊身胸衣和裙撐的重要材料。當(dāng)時(shí)歐洲上流社會(huì)女性最時(shí)尚的風(fēng)潮就是緊身胸衣搭配吊鐘式裙子，凸顯出纖細(xì)的腰肢，這些時(shí)髦的服飾都是由鯨骨和鯨須制成的，因此吊鐘式裙子還有一個(gè)名字：鯨骨裙。除了這些，抹香鯨身上的龍涎香還是極其昂貴的香料和藥材，其價(jià)格堪比黃金。鯨身上的龐大資源令人垂涎，于是在巨大的商業(yè)利益的驅(qū)使之下，捕鯨產(chǎn)業(yè)迅速崛起，歐洲人和美國(guó)人在太平洋上大肆捕殺鯨魚。最瘋狂的時(shí)候，美國(guó)有一半的漁船都在從事捕鯨活動(dòng)。在新英格蘭的一些城鎮(zhèn)，人們完全以捕鯨為生。捕鯨人在浩瀚的太平洋長(zhǎng)途跋涉，特別需要一個(gè)可以休息、補(bǔ)充給養(yǎng)的中轉(zhuǎn)站。而夏威夷群島因其地理位置優(yōu)越，成為捕鯨人往返于太平洋中間的最佳休憩地。于是，大量捕鯨船來(lái)到夏威夷落腳。捕鯨人在夏威夷休整船只，招募水手，補(bǔ)充食物和淡水。最鼎盛的時(shí)期，每年有四百艘捕鯨船來(lái)到夏威夷。夏威夷開(kāi)始成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的重要一環(huán)，并日漸繁榮起來(lái)。

1.夏威夷王國(guó)1882年建造的王宮——伊奧拉尼宮

2.伊奧拉尼宮內(nèi)陳列的雕像

3.國(guó)王的寶座

4.夏威夷最后一代君主——利留卡拉妮女王的臥室

上圖：高更受波利尼西亞人影響所創(chuàng)作的巨作《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》

下圖：高更筆下波利尼西亞人的美好生活

后來(lái)，隨著鯨魚的大量減少，石油代替了鯨油，捕鯨時(shí)代結(jié)束，夏威夷人不得不尋找新的出路。在外國(guó)商人的影響下，他們開(kāi)始種植甘蔗、咖啡、菠蘿，發(fā)展制糖業(yè)。婦女則學(xué)會(huì)了繅絲，使用歐洲的紡織機(jī)進(jìn)行紡紗、織布。傳統(tǒng)的海島文化逐漸被西方現(xiàn)代文化吞沒(méi)，用樹(shù)皮制作衣服的技術(shù)、建造大型雙體船的本領(lǐng)，逐漸被人們遺忘，成為傳說(shuō)。夏威夷人就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)失去了原本自給自足的生活，只能通過(guò)辛苦勞動(dòng)換取一點(diǎn)點(diǎn)微薄的報(bào)酬。曾經(jīng)伊甸園的快樂(lè)生活一去不復(fù)返。

庫(kù)克船長(zhǎng)曾經(jīng)這樣反思這場(chǎng)文明的入侵：我們誘使他們精神墮落，我們帶給他們物品和疾病，而這些物品和疾病，只能擾亂他們和他們的祖先一直以來(lái)享受著的幸福安詳，此外別無(wú)他用。對(duì)于這些可憐的人們，如果從來(lái)不曾知道歐洲人優(yōu)越的生活，他們的情況會(huì)好很多。如今的波利尼西亞人早已習(xí)慣了使用鐵器，骨針和石針已經(jīng)看不見(jiàn)了，他們?cè)镜闹R(shí)技能逐漸喪失，再也無(wú)法回到他們古老的不完美的文明中去。

盡管歐洲人在技術(shù)文化上擁有無(wú)與倫比的優(yōu)越感，但很多歐洲人都認(rèn)為，這些蒙昧落后的波利尼西亞人比自己要快樂(lè)得多。因此歐洲人提出了一個(gè)概念，稱他們?yōu)椤案哔F的野蠻人”，因?yàn)樗麄儧](méi)有文明的壓力和束縛，可以貼近自然，快樂(lè)地生活。或許遠(yuǎn)離文明社會(huì)，回歸大自然，過(guò)最樸實(shí)無(wú)華的生活，才是更好的生活方式。因此，也有很多浪漫的歐洲人來(lái)到這里，尋找生活的真諦。著名畫家高更晚年就是在南太平洋島嶼找到了靈魂的寧?kù)o，他被波利尼西亞人簡(jiǎn)樸自然的生活方式深深地迷住，創(chuàng)作出許多巔峰之作。

上圖：夏威夷波利尼西亞文化中心

中圖：來(lái)自世界各地的波利尼西亞文化崇拜者來(lái)到這里

天才歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利在他的著作《人類簡(jiǎn)史》中曾經(jīng)提出一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：如果從快樂(lè)的角度來(lái)研究歷史，那么原始采集狩獵者才是最幸福的人，農(nóng)業(yè)革命是場(chǎng)騙局，現(xiàn)代奢侈生活是一個(gè)陷阱。

左圖：波利尼西亞文化村的復(fù)活節(jié)島石像

右圖：波利尼西亞人的火舞

他將原始社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì)以后人類的生活進(jìn)行了比較，孰優(yōu)孰劣，高下立判：人類在長(zhǎng)達(dá)250萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，一直依靠采集和狩獵為生，從不會(huì)去干涉一棵樹(shù)該生長(zhǎng)在哪兒，一只羊該在哪片草地吃草，哪只公羊該跟哪只母羊交配。人們從不為未來(lái)?yè)?dān)憂煩惱，每天在叢林中自由奔跑，爬爬果樹(shù)，追追羚羊，打打野味，釣釣魚。由于人口稀少，自然資源充沛，生活靈活機(jī)動(dòng)，原始人類很少碰上饑餓和疾病的威脅，活得悠閑自在又健康。然而自從人類馴化了小麥，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，就開(kāi)始了奴隸般的辛苦生活。人類定居在麥田邊，畫地為牢，每天面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，重復(fù)著永無(wú)休止的勞作：播種、澆水、除草、驅(qū)蟲、飼養(yǎng)家畜……人類不停地規(guī)劃自己的生活，規(guī)劃其他動(dòng)植物的生命，以獲得更加穩(wěn)定、更有保障的生活，不過(guò)這種看似穩(wěn)定安全的生活卻造成了人口爆炸，資源供不應(yīng)求，使得人們不得不更加辛苦地勞作，以獲取更多的資源。而人類原本適合奔跑運(yùn)動(dòng)的身體被用來(lái)耕種、挑水、擔(dān)柴，結(jié)果造成了更多的疾病。科學(xué)家通過(guò)研究骨骼發(fā)現(xiàn)，像腰椎間盤突出、關(guān)節(jié)炎等疾病，都是人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后才出現(xiàn)的。原始人類依靠采集狩獵每天可以享用品種豐富的食物，生活隨遇而安，擁有無(wú)數(shù)種選擇。而農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人類只能依靠自己種植的幾種單調(diào)的食物過(guò)活。一旦發(fā)生自然災(zāi)害，糧食歉收，生活更加沒(méi)有保障，人類不得不一直生活在憂患、恐懼與不安之中。

左圖：波利尼西亞人展示爬樹(shù)摘椰子的本領(lǐng)

右圖：不同地區(qū)的波利尼西亞人在展示他們各自的民族風(fēng)情

直到物質(zhì)極大豐富的今天，人類早已豐衣足食，卻依然重復(fù)著古老的命運(yùn)，生活并未變得更加輕松，人類也并未變得更加開(kāi)心和滿足。因?yàn)槿祟惷拷鉀Q一個(gè)問(wèn)題，就會(huì)制造出一個(gè)新的問(wèn)題。所以人類依然像工蟻一樣瘋狂地工作，還要不斷地籌謀未來(lái)幾年甚至幾十年的日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于深深的焦慮之中。人類發(fā)明了種種先進(jìn)的工具，讓自己的生活更加便利，但卻并沒(méi)有成為這些工具的主人，反而成為它們的奴隸，被它們捆綁得更死。就像我們的祖先自以為馴化了小麥，卻被小麥馴化，牢牢將自己的一生綁在了麥田邊?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的結(jié)果就是：人類擁有得越來(lái)越多，為生計(jì)浪費(fèi)的時(shí)間也越來(lái)越多，實(shí)際活動(dòng)的空間卻越來(lái)越小，幸?？鞓?lè)也越來(lái)越少。人類締造了一種虛假的繁榮，用自以為高于其他動(dòng)物的智慧，讓自己過(guò)上更加辛苦、更難滿足的生活。

我們不妨來(lái)對(duì)比一下一個(gè)古代波利尼西亞人與一個(gè)現(xiàn)代人的生活。

前文介紹過(guò)，太平洋島嶼上生長(zhǎng)著一種面包果樹(shù)，一棵樹(shù)一年大概能結(jié)150顆果實(shí)，一顆果實(shí)重量通常為2～5千克。所以一個(gè)波利尼西亞男人只要花不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，種下四棵面包樹(shù)，就能解決一輩子的生計(jì)問(wèn)題，完成對(duì)整個(gè)家庭的責(zé)任，甚至還能造福子孫數(shù)代。而一個(gè)現(xiàn)代人則要日復(fù)一日地辛苦工作才能維持生計(jì)，還要緊跟時(shí)代的步伐不斷學(xué)習(xí)“充電”，以免被日新月異的世界淘汰。

一個(gè)波利尼西亞人可以在一天之內(nèi)造出兩座山景房或海景房，而一個(gè)現(xiàn)代人則要搭上幾十年的青春，才能在鋼筋水泥的城市擁有一間可憐的住所。人們無(wú)怨無(wú)悔地做著房子、車子的奴隸，還如此心安理得，仿佛生活本應(yīng)如此。

一個(gè)波利尼西亞人無(wú)須花一分錢，就可以擁有廣闊的山川、湖泊，以及一整片森林。他們身手矯健，四肢靈活，呼吸著最新鮮的空氣，閑來(lái)無(wú)事就可以跳到海中游泳、潛水、沖浪，或者在海邊吹著海風(fēng)釣釣魚，然后享受一場(chǎng)海鮮盛宴。而一個(gè)現(xiàn)代人則要日復(fù)一日吃著垃圾食品，呼吸污濁的空氣，渾渾噩噩忙忙碌碌工作一年，才能獲得一周的假期，飛到夏威夷去釣魚、潛水、沖浪，享受短暫的休息，而之后又要打起精神，回歸現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)重復(fù)“996”“007”的工作，周而復(fù)始……

與古代波利尼西亞人相比，我們簡(jiǎn)直貧窮得一無(wú)所有。

正如尤瓦爾·赫拉利所說(shuō)：人類每一次新的發(fā)明，都只是讓我們離伊甸園更遠(yuǎn)罷了。也許歷史上的人們?cè)缫岩庾R(shí)到這些，不過(guò)為時(shí)已晚，開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，他們?cè)缫淹嗽嫉纳婕寄?，再也無(wú)法回到過(guò)去了。

波利尼西亞婦人帶著兒童游客體驗(yàn)釣魚

復(fù)活節(jié)島上的波利尼西亞人就對(duì)現(xiàn)代文明充滿了警惕，他們建立了文化保護(hù)組織，抵抗現(xiàn)代文明的入侵，他們理念是：“我想睡覺(jué)就睡覺(jué)，想吃飯就吃吃飯，我可以一個(gè)禮拜不花一分錢！”他們拒絕融入現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，因?yàn)槟抢镂ㄒ恢匾氖虑榫褪清X。

今天的夏威夷，對(duì)于世人而言是太平洋最美的島嶼、度假天堂，美國(guó)幸福指數(shù)最高的一個(gè)州，世界上最宜居的地方。而對(duì)于波利尼西亞人而言，卻是他們失落的家園。200年來(lái)，這個(gè)民族經(jīng)歷了毀滅性的災(zāi)難，西方現(xiàn)代文明的入侵導(dǎo)致夏威夷傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、文化遭到嚴(yán)重破壞，疾病的肆虐造成波利尼西亞人口銳減，大量外國(guó)移民的涌入讓波利尼西亞人成為自己土地上的少數(shù)族裔。波利尼西亞人逐漸喪失了自己的主權(quán)、土地、語(yǔ)言、文化，甚至健康。直到20世紀(jì)60年代，波利尼西亞文化開(kāi)始復(fù)興，那些古老的文化傳統(tǒng)才又得以重拾和延續(xù)。

1963年，夏威夷興建了波利尼西亞文化村，以保存那些珍貴的文化傳統(tǒng)。這個(gè)文化村占地42公頃，由七座村莊組成，分別代表了夏威夷、薩摩亞、毛利、斐濟(jì)、湯加、大溪地、馬克薩斯七座太平洋島嶼，盡力還原了當(dāng)?shù)夭ɡ嵛鱽喨说纳蠲婷?、傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情。一條蜿蜒的運(yùn)河將這些村落連接起來(lái)，游客們可以乘船游覽各個(gè)部落的風(fēng)土文化，觀看波利尼西亞人別具風(fēng)情的民俗表演。很難說(shuō)這究竟是波利尼西亞人的幸運(yùn)還是悲哀。幸運(yùn)的是，隨著波利尼西亞文化的復(fù)興，這些被邊緣化的波利尼西亞人終于得以重新繼承祖先的技能，那些古老的文明并未遺失；悲哀的是，他們?cè)臼沁@片大地上當(dāng)之無(wú)愧的主人，如今卻成了這里的少數(shù)民族，只能站在臺(tái)上賣力地表演自己失落的美好生活。但無(wú)論如何，這是讓世人了解波利尼西亞文化的一個(gè)窗口，也是傳播波利尼西亞文化的重要方式。很多異鄉(xiāng)客從中找到了力量，成為波利尼西亞文化的崇拜者，在這里落地生根，探索游離于現(xiàn)代文明之外的生活的另一種可能。

現(xiàn)在，很多波利尼西亞人在致力于回歸傳統(tǒng)生活。曾經(jīng)的夏威夷一切都可以自給自足，如今這座島嶼卻完全依賴于現(xiàn)代文明的支撐，90%的食物都來(lái)自進(jìn)口，人們的原始生存技能在不斷退化，這是一件十分危險(xiǎn)的事情。敬畏自然的人們明白，現(xiàn)代文明是比原始文明更加脆弱的東西。因此，這些波利尼西亞人拒絕食用外來(lái)食物，選擇自力更生。他們拿起魚槍，重新成為漁獵者——不是征服自然，而是享受并感謝它的饋贈(zèng)。漁獵，讓他們重新融入大海，融入夏威夷，融入波利尼西亞人的根……

假如未來(lái)有一天，人類習(xí)以為常的現(xiàn)代文明突然崩塌，再也沒(méi)有輪船來(lái)到這座孤島，這些波利尼西亞人依然懂得該如何生存。而這樣的夏威夷，才是真正的“Hawai'i”。

（未完待續(xù)）