鄒水平

“熱愛祖國(guó)，獻(xiàn)身科學(xué)，尊重實(shí)踐。”這是時(shí)任國(guó)家主席的李先念為徐霞客誕辰400周年的題詞。徐霞客用一生樸學(xué)踐行求真，給后人留下的不僅是一部地理名著，更是求是態(tài)度。

“薄海內(nèi)外，無(wú)如贛之武功山。登武功山，江南無(wú)山，觀止矣！”這兩句話既是徐霞客對(duì)武功山美景的贊嘆，也是他窮盡一生踏勘日月的縮影。

游武功山

徐霞客

千峰嵯峨①碧玉簪，

五嶺堪比②武功山。

觀日景③如金在冶，

游人履步彩云間。

注釋：

①嵯峨：形容山勢(shì)高峻。

②堪比：不遜色或不亞于。

③景：指日出之景。

賞析

徐霞客（1587—1641年），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇江陰人，明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。崇禎十年（1637年）正月，徐霞客在武功山游歷了10天，寫下6900多字的游記。其間，寫下《游武功山》。

詩(shī)的前兩句寫出了武功山的險(xiǎn)峻秀美?！搬隙搿币辉~，猶如一根起伏流動(dòng)的線條，將蜿蜒的武功山勾勒出來。險(xiǎn)峻的千峰挺拔高聳，宛若碧翠的玉簪。外出游歷20余年的徐霞客，已經(jīng)見過太多太多壯麗的山水，一般的風(fēng)景可能無(wú)法激起他的贊嘆。一個(gè)“堪比”，道出了他此刻內(nèi)心的驚喜與贊嘆。后兩句描述了武功山日出之景的壯美。“金在冶”，恰到好處地點(diǎn)出“萬(wàn)里白色一點(diǎn)紅”的意境。云海噴薄而出，游人走在山間，就如同“履步彩云間”。眼前的美景，較之宋代書籍記載的“萬(wàn)里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”有過之而無(wú)不及。

徐霞客的旅行，絕不是簡(jiǎn)單的娛情山水，而是在踐行“科學(xué)求是”的精神。實(shí)現(xiàn)這些理想需要堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志，甚至付出生命的代價(jià)。無(wú)數(shù)次履險(xiǎn)臨危，一路上窮困潦倒，甚至“臥處與豬畜同穢”，但他只留下“無(wú)可奈何”寥寥幾字便不再糾結(jié)。這種精神，正是當(dāng)代學(xué)生需要汲取的精神食糧。

紙上旅行

武功山位于江西中西部，萍鄉(xiāng)、宜春、吉安三市交界處，地處湘贛邊界的羅霄山脈北段。主峰白鶴峰海拔1918.3米，是江西境內(nèi)最高峰。武功山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園等，素有“云中草原、戶外天堂”的美譽(yù)。

武功山具有悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀和豐富的水文地貌。三國(guó)時(shí)，此地就已開設(shè)道場(chǎng)，至今已有1700余年的歷史。陳霸先平定侯景之亂時(shí)，途經(jīng)“武公山”得武仙人幫助，便賜名“武功山”。

來到武功山，不僅可以看到地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜的變質(zhì)核雜巖、千姿百態(tài)的冰蝕和冰積地貌，更會(huì)被濃厚的中華文化所熏陶，被徐霞客求是的科學(xué)精神所激勵(lì)。