段玉亭

新時(shí)期以來(lái),學(xué)界關(guān)于俞平伯的研究不斷推動(dòng)、發(fā)展,相關(guān)成果逐步豐富,研究視野與關(guān)注內(nèi)容也漸趨多元,其中,圍繞俞氏舊體詩(shī)詞創(chuàng)作展開的研究取得較大突破。尤其是1986年俞平伯獲得平反以后,以他為對(duì)象的研究也隨之得以恢復(fù),學(xué)界對(duì)其舊體詩(shī)詞創(chuàng)作真正意義上的關(guān)注即始于這一時(shí)段。在俞平伯諸多已為世人所熟知的新文學(xué)家、紅學(xué)家、古典文學(xué)研究大家等多重身份之外,關(guān)注他作為舊體詩(shī)人的身份與創(chuàng)作,無(wú)疑為我們了解俞氏文學(xué)創(chuàng)作的豐富性、還原其作為文學(xué)家的立體性、窺探其亦新亦舊復(fù)雜的文化選擇提供了重要視角。1990年俞平伯逝世,迄今已逾30載,有關(guān)俞氏的研究也在不斷深入。站在新時(shí)代的潮頭,梳理有關(guān)俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作研究的脈絡(luò)、總結(jié)既往研究特點(diǎn)、回顧歷史研究經(jīng)驗(yàn)是我們尋找新時(shí)代研究方向、推動(dòng)相關(guān)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

一

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中,由于白話文學(xué)始終占據(jù)主流地位,舊體詩(shī)詞創(chuàng)作長(zhǎng)期被遮蔽于新文學(xué)話語(yǔ)空間下,所以學(xué)界對(duì)舊體詩(shī)人及其詩(shī)詞創(chuàng)作鮮有關(guān)注,詩(shī)詞創(chuàng)作在許多舊體詩(shī)人那里更像是一種“私人化寫作”。盡管俞平伯一生創(chuàng)作了大量舊體詩(shī)詞,但他生前公開發(fā)表或出版的詩(shī)詞作品卻是寥寥,因此,收集、整理、出版其舊體詩(shī)詞作品,使其作品被閱讀、傳播,是推動(dòng)相關(guān)研究基礎(chǔ)而關(guān)鍵的一步。學(xué)界對(duì)俞平伯舊體詩(shī)詞的真正關(guān)注,便肇始于對(duì)其詩(shī)詞作品集中而全面的整理與出版。

早在他人整理俞氏舊體詩(shī)詞作品之前,俞平伯本人就曾專門整理并結(jié)集、出版過(guò)。他曾將所作舊體詞結(jié)集為《古槐書屋詞》于1936年刊行,長(zhǎng)詩(shī)《遙夜閨思引》也曾于1948年由北平彩華印刷局影印出版。進(jìn)入新時(shí)期后,俞氏舊體詩(shī)詞作品的整理工作方才取得較大進(jìn)展。首先面世的是1980年香港書譜出版社刊行的《古槐書屋詞》,是集在此前版本的基礎(chǔ)上加以增補(bǔ),共收俞詞73首。1989年,由樂(lè)齊編選的《俞平伯》由香港三聯(lián)書店出版,此書涉及面較廣,既涵蓋俞平伯新詩(shī)、舊體詩(shī)詞、小說(shuō)、散文、文論等各類文體創(chuàng)作,又包括相關(guān)評(píng)論、著作年表、生活照、手稿等俞氏相關(guān)資料。盡管并非專門的舊體詩(shī)詞作品集,但從內(nèi)收的33首舊體詩(shī)詞來(lái)看,不難見出編者對(duì)俞氏多種文體創(chuàng)作的全面關(guān)注。事實(shí)上,俞平伯還曾自輯舊體詩(shī)手稿為《古槐書屋詩(shī)》8卷,“不幸的是,尚未付印,就在十年浩劫中遭劫焚毀。他看到五十年來(lái)的作品毀于一旦,非常痛惜,以后遂無(wú)興致重新再整理”①。

此番情形直至20世紀(jì)80年代后期孫玉蓉編選《俞平伯舊體詩(shī)鈔》時(shí)方才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。這部詩(shī)集出版于1989年,即俞平伯逝世的前一年,由孫玉蓉積極促成、俞平伯親自參與編訂而成,盡管內(nèi)收詩(shī)作僅限于1916至1959年的二百余首,卻為后來(lái)詩(shī)詞文本的整理研究奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。以此為契機(jī),俞平伯重拾整理舊作的興致,又將60歲以后所作舊體詩(shī)裒為一集,名曰《寒澗詩(shī)存》,后被收入樂(lè)齊、孫玉蓉合編的《俞平伯詩(shī)全編》一書中?！队崞讲?shī)全編》一書于1992年由浙江文藝出版社出版,收入俞平伯所作新詩(shī)、舊體詩(shī)、詩(shī)論、曲、賦、小調(diào)等,舊體詩(shī)詞部分除囊括《古槐書屋詞》《俞平伯舊體詩(shī)鈔》《寒澗詩(shī)存》外,另收《零篇詩(shī)草》與集外詞。此后,1997年花山文藝出版社推出十卷本《俞平伯全集》并于次年3月專門召開出版座談會(huì)?！队崞讲肥拙頌樵?shī)歌卷,所收舊體詩(shī)詞即是以《俞平伯詩(shī)全編》為基礎(chǔ)加以校訂、增補(bǔ)而成。

《俞平伯詩(shī)全編》《俞平伯全集》的出版對(duì)俞氏詩(shī)詞的傳播與研究意義重大。前者第一次比較全面且系統(tǒng)地整理、收納了俞平伯的舊體詩(shī)詞作品,為讀者全面閱讀俞平伯的舊體詩(shī)詞作品提供了便利,至今仍是了解俞氏詩(shī)詞作品的權(quán)威版本;后者內(nèi)收俞平伯詩(shī)歌(含新體、舊體)、散文、詩(shī)文論、詞曲論、紅樓夢(mèng)著述(三集)、書信、家書、日記、年譜等,基本涵蓋俞平伯全部的創(chuàng)作與研究類別,為讀者全面了解俞平伯其人、其詩(shī)、其文、其學(xué)術(shù)研究提供了有力支撐,對(duì)深入理解俞氏舊體詩(shī)詞創(chuàng)作大有裨益。盡管如此,由于許多資料曾遭焚毀,俞平伯的許多作品也隨之覆水難收,另有作品或被民間收藏,或陸續(xù)出現(xiàn)在拍賣市場(chǎng),或由于某些原因未曾公開,無(wú)不加劇了資料搜集的瑣碎與困難。因此,若想求全自然不易,俞平伯詩(shī)詞作品的整理研究仍難免有遺珠之憾。誠(chéng)如《俞平伯詩(shī)全編》書前序言所云:“流傳在外的俞平伯舊體詩(shī)詞可能還有不少,本書編者經(jīng)多方搜求,難免仍有漏闕。”②不僅“詩(shī)全編”如此,“全集難全”也是同理。正因如此,進(jìn)入21世紀(jì)以后,研究者對(duì)俞平伯作品的發(fā)掘顯得尤為珍貴。

2010年俞平伯誕辰110年之際,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》刊發(fā)陸永品的紀(jì)念文章《紅學(xué)泰斗俞平伯》③,并隨文刊發(fā)俞氏的長(zhǎng)詩(shī)力作《寒夕鳳城行》。俞平伯的這首長(zhǎng)詩(shī)作于1949年,詩(shī)歌內(nèi)容跨越北平和平解放前后,將歷史與現(xiàn)實(shí)、家國(guó)與個(gè)人、時(shí)間與空間縱橫交錯(cuò),情感上將個(gè)人喜憂、國(guó)家興衰、歷史滄桑之感皆入詩(shī)中,兼具重要的歷史價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。然而,此詩(shī)曾在20世紀(jì)60年代遭遇焚毀,《俞平伯詩(shī)全編》和《俞平伯全集》中收錄版本均為俞平伯憶錄殘稿,不禁令人扼腕。2010年陸永品在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》所發(fā)表的《寒夕鳳城行》長(zhǎng)詩(shī)全文是由1949年4月俞平伯寫贈(zèng)葉丁易的手稿整理而得,葉丁易的愛(ài)人白鴻于2006年將該手稿復(fù)印件寄予陸永品,后被發(fā)表,這首長(zhǎng)詩(shī)方才第一次完整地進(jìn)入大眾視野。

無(wú)獨(dú)有偶,2014年,供職于蘇州博物館的李軍發(fā)表《俞平伯致柳亞子書札十通考釋》,為我們提供了俞氏詩(shī)詞創(chuàng)作的新發(fā)現(xiàn)。此文源于李軍在蘇州博物館整理館藏時(shí)的一次發(fā)現(xiàn):“檢得柳亞子夫人所捐存的《俞平伯詩(shī)簡(jiǎn)》一冊(cè),為1949年柳氏入京后,俞氏與之往來(lái)唱和的詩(shī)稿、書信,內(nèi)容為《全集》所未收,相關(guān)事跡《年譜》亦語(yǔ)焉不詳,更重要的是,這部分詩(shī)簡(jiǎn)反映了俞平伯思想、詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變?！薄肮灿?jì)十八開,其中詩(shī)計(jì)四題九開,書信十通九開。”④此文不僅提供了新發(fā)現(xiàn)的俞氏詩(shī)作、書信等珍貴史料,還對(duì)史料內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致考證與闡釋。需要提到的是,文中新發(fā)現(xiàn)的幾首未收入俞氏此前集中的詩(shī)作,有二首并非全然未被收入,即第二通信中談到的作于1949年的《此后艱難未可知》及《雞豚繁滋蔬菜綠》二詩(shī)。此二詩(shī)與收入俞氏集中的七律《新邦》似為同一版本,《新邦》落款日期為1951年,當(dāng)是在二詩(shī)基礎(chǔ)上修改而成。此外,這篇文章還提供了與葉丁易藏本有出入的柳亞子藏本《寒夕鳳城行》全稿,使詩(shī)全稿得以再次面世。新世紀(jì)以來(lái),陸永品、李軍二人對(duì)俞平伯作品及相關(guān)史料的發(fā)現(xiàn),是對(duì)20世紀(jì)俞氏詩(shī)詞作品整理研究的重要補(bǔ)充與完善。不僅如此,我們還可以從中了解俞氏詩(shī)詞傳播及其與友人交往的諸多線索,為詩(shī)歌的傳播與版本研究提供了重要的參考價(jià)值。

綜上而言,關(guān)于俞平伯舊體詩(shī)詞作品的整理研究始于新時(shí)期,在俞氏逝世前后的十年里最為集中,整理工作已經(jīng)比較完善,可以說(shuō),俞氏詩(shī)詞文本的整理研究大體上完成于這十年間,新發(fā)現(xiàn)的詩(shī)詞作品更是錦上添花。盡管難免仍有遺漏,但從既有詩(shī)詞作品中我們已不難窺探俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作特點(diǎn)、嬗變軌跡。文本整理研究看似簡(jiǎn)單、基礎(chǔ),實(shí)則從資料的搜集到整理、校對(duì),無(wú)不艱難、繁瑣,在研究中是最費(fèi)時(shí)、費(fèi)力卻往往被忽視的環(huán)節(jié)。正是由于前輩研究者的不懈努力,俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的真面目方能逐步浮出水面,顯現(xiàn)全貌,后人得以以此為基礎(chǔ)繼續(xù)推動(dòng)俞氏詩(shī)詞創(chuàng)作相關(guān)研究。

二

如果說(shuō)文本整理是推動(dòng)俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作研究基礎(chǔ)而關(guān)鍵的環(huán)節(jié),那么文本闡釋研究則是勾連文本內(nèi)外、帶領(lǐng)我們深入理解俞氏舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的必要路徑,而從文本整理到文本闡釋的實(shí)現(xiàn),還離不開我們對(duì)詩(shī)人所生活的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷、文化傾向、個(gè)人性情等多方面的認(rèn)知。從這個(gè)角度而言,有關(guān)俞平伯生平資料的整理、出版與傳記研究非常必要,尤其是諸多與俞氏舊體詩(shī)詞創(chuàng)作直接關(guān)聯(lián)的史料更是為我們提供了重要的背景資料,成為我們理解其詩(shī)詞文本不可或缺的存在。

對(duì)俞平伯生平資料的系統(tǒng)整理,同樣始于20世紀(jì)80年代,學(xué)者孫玉蓉在推動(dòng)相關(guān)研究方面的成就尤為引人注目。早在1986年俞平伯生前,孫玉蓉便出版了《俞平伯研究資料》,此書第一輯專列俞平伯“生平資料”,既包含俞平伯個(gè)人創(chuàng)作中涉及自身生平的部分,亦收入其友人及晚輩的介紹或訪談文章。此后,孫玉蓉再次修訂、豐富相關(guān)史料,于2010年由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社重新出版了《俞平伯研究資料》(《中國(guó)文學(xué)史資料全編·現(xiàn)代卷》)?！队崞讲芯抠Y料》除方便我們了解俞氏生平、交往、創(chuàng)作、文學(xué)理念等,還為我們提供了大量俞氏舊體詩(shī)詞創(chuàng)作、發(fā)表、傳播的線索。書中的《俞平伯傳略》及《俞平伯生平大事記》部分,將俞氏生平重要事件羅列而出,成為此后孫玉蓉編纂《俞平伯年譜》的重要基礎(chǔ)。2001年,天津人民出版社出版《俞平伯年譜》,“力求系統(tǒng)、全面、真實(shí)、準(zhǔn)確,客觀、公正地反映出俞平伯的道德、學(xué)問(wèn)、事業(yè)以及他坎坷的人生經(jīng)歷,使讀者能夠全方位地了解和認(rèn)識(shí)俞平伯”⑤。

通讀《俞平伯年譜》,我們可以感受到孫玉蓉的編纂理念與追求在書中已然得到體現(xiàn),她力避流水賬式、平面化的羅列譜主生平,使得俞平伯的生平、交往、創(chuàng)作、研究等方面均在書中得到呈現(xiàn),書中披露的大量史料細(xì)致、真實(shí)地為我們展現(xiàn)出豐富而鮮活的俞平伯?！队崞讲曜V》對(duì)俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作信息梳理非常細(xì)致,不妨舉1970年5月1日為例。當(dāng)日記錄內(nèi)容有云:“作《績(jī)麻》詩(shī)一首,和李荒蕪贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)曰:‘脫離勞動(dòng)逾三世,回到農(nóng)村學(xué)績(jī)麻。鵝鴨塘邊看新綠,依稀風(fēng)景似歸家。’此詩(shī)后略有修改,被收入《俞平伯詩(shī)全編》?！雹拗涣攘葦?shù)語(yǔ),便將詩(shī)歌題目、內(nèi)容、創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)(“和荒蕪贈(zèng)詩(shī)”)、收錄去處等一一交代。如此一來(lái),讀者只消對(duì)俞氏生平稍有了解,便很容易通曉詩(shī)中內(nèi)涵。除孫玉蓉的此類研究外,1995年德清縣文史資料委員會(huì)編選的“德清文史資料第5輯”《德清籍現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯》一書,收錄了俞平伯親友所寫文章多篇,不同身份者的不同口吻,對(duì)我們多視角、多方面了解俞平伯為人、創(chuàng)作、學(xué)問(wèn)很有幫助,從而對(duì)我們閱讀、研究其舊體詩(shī)詞創(chuàng)作提供重要鋪墊。

日記、書信作為記錄生活與交往的重要形式,是我們走近俞平伯的又一路徑,有關(guān)俞氏日記、書信的整理集中出現(xiàn)在俞平伯逝世以后的1990年代。1993年,俞平伯外孫韋柰編選的《俞平伯日記選》經(jīng)由上海書店出版,書中所選日記自1918年至1982年共跨越六十四載,雖非俞氏日記的全部,卻采擷其中的精華。韋柰談道:“我在摘選時(shí),基于兩點(diǎn)要求:(一)文學(xué)性、學(xué)術(shù)性較明顯;(二)具有史料價(jià)值?！雹?996年,俞平伯兒子俞潤(rùn)民編選的《俞平伯家書》由開明出版社出版。這些家書的時(shí)間從1969年12月14日俞平伯隨文學(xué)研究所下放到河南信陽(yáng),至其逝世前一年的1989年5月19日,篇幅上多則幾頁(yè),少則幾句話。最后一封信內(nèi)容為:“信收到,我近況粗安,能待至一九九○年就算不壞。安寧片再帶些來(lái),以所存不多了。問(wèn)好!”這兩部日記與家書中不僅包含著較高的史料價(jià)值,同時(shí)還有很高的文學(xué)價(jià)值,尤其是俞平伯在日記、家書中常談詩(shī)論詞。于書信匯總談?wù)撟约核髟?shī)詞,帶有濃厚的自我注解性質(zhì);談?wù)撍俗髌?又展示出個(gè)人的文學(xué)理念。

這些記錄時(shí)代背景、個(gè)人境遇、心理活動(dòng)的文字,為我們提供許多破解俞氏詩(shī)詞作品謎底的線索。此處舉俞平伯家書細(xì)節(jié)一處。在1970年11月5日俞平伯寫給俞潤(rùn)民的家書中,展信便有:“近有二詩(shī)俱詠東岳居室者,姑寫示你們一看,不足以示外人也。題曰《陋室》。唐人有《陋室銘》”,“這兩詩(shī)看來(lái)雖佳,但你如不到這里來(lái),尚不能領(lǐng)略其真實(shí)味,其所以為佳也。次章第二句或稍夸張,但西墻有無(wú)數(shù)小孔,西陽(yáng)映之如金卻是事實(shí)”⑧?！堵摇?二首)是俞平伯下放期間所創(chuàng)詩(shī)作的重要代表,若讀者在不知情下品讀此詩(shī),可以感受到田園氣息洋溢全詩(shī),意境淳樸自然又頗具美感。而當(dāng)我們讀罷這封家書,再反觀原詩(shī),則可以見出俞平伯當(dāng)時(shí)生活境況之艱難,窺見其另一番心境。

此外,1991年河南教育出版社出版由孫玉蓉編選的《俞平伯周穎南通信集》《俞平伯書信集》,2002年花山文藝出版社出版由葉至善、俞潤(rùn)民、陳煦編選的《暮年上娛——葉圣陶、俞平伯通信集》,2013年上海譯文出版社出版孫玉蓉編注的《周作人、俞平伯往來(lái)通信集》等幾部書信集,專列俞平伯與周穎南、葉圣陶、周作人等師友的書信往來(lái)。這些書信內(nèi)容涉及文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、歷史、時(shí)事、民俗等各方面及文化、教育界的人際交往,等等,無(wú)論從涉及面的廣度還是所呈現(xiàn)的歷史細(xì)節(jié),這些第一手資料的整理、出版既為我們提供了大量史料線索,同時(shí)還帶領(lǐng)著我們重回歷史“現(xiàn)場(chǎng)”,感受當(dāng)時(shí)文人間的交往狀貌。以《暮年上娛——葉圣陶、俞平伯通信集》為例,此書收錄葉、俞二人自1974年到1985年的通信,盡管時(shí)間跨度不大,但史料相當(dāng)豐富,尤其兩人常于書信中討論詩(shī)詞,甚至細(xì)微到詩(shī)中某一個(gè)字的使用是否得當(dāng),生動(dòng)展現(xiàn)了俞平伯的詩(shī)詞理念、創(chuàng)作過(guò)程及其晚年依然不減的詩(shī)詞熱情。在他與周作人的通信中,亦不乏有談?wù)撛?shī)詞的內(nèi)容,甚至還于書信后附錄舊體詩(shī)詞。可見,舊體詩(shī)詞是俞平伯與師友交往通信的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

除生平資料、日記、書信等史料的整理、出版外,傳記寫作對(duì)推動(dòng)俞平伯舊體詩(shī)詞研究的作用同樣不容忽略。俞氏生前并無(wú)自傳,故而其傳記均為他傳。自1900年俞平伯逝世后,已出版其傳記多種:韋柰的《我的外祖父俞平伯》(1993)、《舊時(shí)月色:俞平伯身邊的人和事》(2012)、《布衣本色——俞平伯身邊的人和事》(2017),王湜華的《俞平伯的后半生》(2001)、《紅學(xué)才子俞平伯》(2006),簫悄的《古槐樹下的學(xué)者——俞平伯傳》(2005),陳武的《俞平伯的詩(shī)書人生》(2015),俞氏家族傳記中俞潤(rùn)民、陳煦的《德清俞氏:俞樾、俞陛云、俞平伯》(1999),李風(fēng)宇的《花落春仍在——德清俞氏家族文化評(píng)傳》(2013),等等。其中,韋柰的《我的外祖父俞平伯》主體部分記錄了他所親歷的俞平伯的晚年生活,在不長(zhǎng)的篇幅里,除記錄許多在外祖父身邊親歷的史實(shí)外,還引入了許多俞平伯的舊體詩(shī)詞作品,為我們了解俞氏晚年的創(chuàng)作心境、詩(shī)詞特點(diǎn)及其經(jīng)歷的親情、友情提供了許多細(xì)節(jié),使得詩(shī)與史在互證中更加生動(dòng)、真實(shí)。盡管由于身份原因,韋柰難免投入深厚的私人情感,也正因如此,書中內(nèi)容可以更真實(shí)地觸動(dòng)讀者,使讀者以更近距離的視角了解不同于其他史料中的俞平伯。

王湜華撰寫的《俞平伯的后半生》時(shí)間跨越1954年對(duì)俞平伯及其《紅樓夢(mèng)》研究的批判至俞氏逝世,另由王湜華執(zhí)筆的《紅學(xué)才子俞平伯》則是一部完整的俞平伯傳記,為我們呈現(xiàn)了不同時(shí)期的俞平伯。這兩本傳記同樣引入了諸多俞平伯創(chuàng)作的詩(shī)詞作品,并將這些詩(shī)詞作品置于俞氏相關(guān)的人生經(jīng)歷中,彼此印證。1999年,由俞平伯的兒子俞潤(rùn)民、兒媳陳煦執(zhí)筆的《德清俞氏:俞樾、俞陛云、俞平伯》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。此書是以俞家影響較大的俞樾、俞陛云、俞平伯為核心,并遠(yuǎn)溯俞氏先人、近涉家族后代,是系統(tǒng)的俞氏家族傳記。盡管家族成員較多,但傳記中涉及俞平伯的部分占據(jù)了最大篇幅,對(duì)其生平經(jīng)歷、學(xué)術(shù)研究、新舊文學(xué)創(chuàng)作等多個(gè)方面皆有細(xì)致講述。這部傳記雖由俞家后人執(zhí)筆,但兩位作者能掙脫親人身份的桎梏,以比較冷靜、客觀的口吻敘說(shuō)家族歷史故事,是難能可貴的。此外,張立群、白婉寧合作的文章《“俞平伯傳”的現(xiàn)狀與價(jià)值》還就俞氏傳記進(jìn)行專門研究,從寫作類型上將上述傳記分為“正傳”“階段性傳記”“關(guān)系式傳記”加以評(píng)述,是俞氏傳記研究之研究。這些傳記式的研究,雖然寫作視角不同,關(guān)注階段有別,但都在梳理大量史料基礎(chǔ)上,比較全面地反映了俞平伯的為人、創(chuàng)作與思想,為我們解讀俞平伯詩(shī)詞作品提供重要參考。

基于以上有關(guān)俞平伯日記、書信、傳記等史料整理與研究狀貌的梳理,可見相關(guān)研究在近三十年間成果顯著且已比較成熟。而近些年散見于期刊與報(bào)端的文章與重要史料,如2008年《新文學(xué)史料》載孫玉蓉《俞平伯集外日記》、2018年《文藝報(bào)》載邱俊平《俞平伯致李治華書信六通》、2019年《新文學(xué)史料》載邵燕祥《俞平伯書信、詩(shī)文一束》等的披露,更是為俞平伯史料整理與研究增磚添瓦。俞平伯90歲的人生幾乎貫穿波譎云詭的20世紀(jì),個(gè)人依附于社會(huì)歷史大潮中的沉浮經(jīng)歷,正是對(duì)他所生活的時(shí)代真實(shí)且細(xì)微的注腳,因此,對(duì)俞平伯生平資料的整理與研究,既是我們走近這一人物、了解其性情修養(yǎng)、窺探其文學(xué)與文化思想的重要途徑,也是透過(guò)其個(gè)人際遇窺探文學(xué)史及時(shí)代變幻的重要窗口。即便僅從舊體詩(shī)詞研究的角度而言,諸多與俞氏詩(shī)詞創(chuàng)作直接關(guān)聯(lián)的史料無(wú)疑為我們提供了重要的背景資料,成為我們理解其詩(shī)詞文本不可或缺的存在。

三

若將圍繞俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的研究喻為造樓,那么近三十年來(lái)對(duì)俞氏資料的整理與研究則是為造樓夯實(shí)地基,而以此為基礎(chǔ)展開的對(duì)俞氏舊體詩(shī)詞文本內(nèi)外的關(guān)注與研究無(wú)疑推動(dòng)著這座建筑在層層往上。盡管對(duì)俞平伯舊體詩(shī)詞作品的整理、傳記史料的挖掘研究工作龐雜且費(fèi)力,但經(jīng)過(guò)前人的不斷努力,已經(jīng)打好了堅(jiān)實(shí)牢靠的地基,因此,有關(guān)俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作文本的闡釋、解讀及其他相關(guān)研究得以順利展開,尤其是新世紀(jì)以來(lái),相關(guān)研究取得了較大進(jìn)展。

自“五四”時(shí)期至新時(shí)期初,有關(guān)俞平伯舊體詩(shī)詞的評(píng)論散亂不成系統(tǒng)。如唐弢在1980年出版的《晦庵書話》中,借助書話這一靈活自由的形式跳脫了文學(xué)史、思潮、流派的諸多限制,對(duì)俞平伯的新詩(shī)、舊詩(shī)、散文皆有所評(píng)。趙元禮早在其《藏齋詩(shī)話》中,就對(duì)俞平伯舊體詩(shī)有關(guān)注。這種沿用中國(guó)古代話體批評(píng)所進(jìn)行的評(píng)論,注重感性的閱讀體驗(yàn),且三言兩語(yǔ)難成系統(tǒng),難以從整體呈現(xiàn)出俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作特點(diǎn)。盡管如此,當(dāng)孫玉蓉在編纂整理《俞平伯研究資料》時(shí),還是將這些零散的評(píng)論悉心收錄,積少成多,有利于我們了解早期以俞氏詩(shī)詞創(chuàng)作為對(duì)象的研究概貌。值得學(xué)習(xí)的是,孫玉蓉在《俞平伯研究資料》中編選他人評(píng)論俞氏的文章時(shí),能在內(nèi)容翔實(shí)的基礎(chǔ)上,持以比較客觀的態(tài)度,既選編葉圣陶、朱自清等人對(duì)俞氏的褒揚(yáng)話語(yǔ),也注意保留胡適、聞一多等對(duì)俞氏的批評(píng)言論。這一點(diǎn),盡管研究者在談?wù)撗芯繒r(shí)可以信手拈來(lái),但真正實(shí)踐起來(lái)并非易事,事實(shí)往往是,我們很容易陷入維護(hù)自己研究對(duì)象的境地,而對(duì)他人的指摘持以反感態(tài)度,失掉理性與客觀判斷。孫玉蓉在相關(guān)研究中,能夠?qū)⒀芯繉?duì)象置入廣闊天地中,呈現(xiàn)各家立場(chǎng),使得研究在思想的碰撞交鋒中得到推動(dòng),這種研究態(tài)度與精神值得我們借鑒。

新世紀(jì)以來(lái),關(guān)于俞平伯舊體詩(shī)詞的研究成果有了新的突破。胡迎建的專著《民國(guó)舊體詩(shī)史稿》(2005)中《新舊體詩(shī)兼工者的舊體詩(shī)(下)》一節(jié),在論述俞平伯時(shí),評(píng)價(jià)雖簡(jiǎn)短但很中肯:“他的詩(shī)往往不是直接敘寫國(guó)亂家亡,而是采取側(cè)面借物或借他人之口的方式來(lái)訴說(shuō)苦難塵世慘況;以小幅畫卷展示歷史與現(xiàn)實(shí)的豐富內(nèi)蘊(yùn),以批判現(xiàn)實(shí)為風(fēng)骨,以辭藻華美為羽翼。有的詩(shī)好用佛典,如《西關(guān)磚塔藏寶篋印陀羅尼經(jīng)歌》,以學(xué)問(wèn)為詩(shī),有同光體浙派沈曾植之遺風(fēng)?！雹釀?mèng)芙在其專著《近百年名家舊體詩(shī)詞及其流變研究》(2013)中,對(duì)俞平伯的舊體詩(shī)有專門論述。他將俞平伯置于現(xiàn)代文學(xué)的語(yǔ)境中,從俞氏的感時(shí)之作、戀情之作及詩(shī)論三方面展開論述,并選取重要代表作品深入分析。徐雁平在專著《清代世家與文學(xué)傳承》(2012)列《從春在堂到秋荔亭:俞樾和俞平伯詩(shī)中的家族史》專章考察俞氏家族舊體詩(shī),并將俞樾、俞平伯二人詩(shī)列表對(duì)讀。就俞平伯研究而言,家族角度切入是非常必要的視角,徐雁平對(duì)詩(shī)歌文本的解讀方式,為俞平伯詩(shī)詞研究提供了新的可能。

這一時(shí)期,期刊雜志上也陸續(xù)發(fā)表有俞平伯舊體詩(shī)詞研究文章。吳小如的《俞平伯先生的新舊體詩(shī)》從整體上論述俞氏新詩(shī)、舊詩(shī)創(chuàng)作。他將俞氏新詩(shī)創(chuàng)作淵源歸于“更多的還是受中國(guó)古典傳統(tǒng)詩(shī)詞的影響”,并總結(jié)出俞氏新舊體詩(shī)的共同特點(diǎn),即“詩(shī)中感情真實(shí)”“一詩(shī)有一詩(shī)肫摯之內(nèi)容”“無(wú)論新舊體詩(shī)都體現(xiàn)了先生獨(dú)特的精神面貌與藝術(shù)風(fēng)格”“體無(wú)分新舊,都是直接用詩(shī)的思維(主要是形象思維)和詩(shī)的語(yǔ)言去創(chuàng)作他所要表達(dá)的思想感情”⑩。文章最后對(duì)俞氏詩(shī)論也有論及。吳小如此文是為《俞平伯詩(shī)全編》而寫,后作為序言收入《俞平伯詩(shī)全編》中,雖為俞氏高足,但他的此番總結(jié)仍可謂客觀貼切。在這里,吳小如將俞平伯的新詩(shī)、舊體詩(shī)詞并而論之,看到了俞平伯新詩(shī)、舊體詩(shī)創(chuàng)作的相通之處,以新舊交融互通的視野打破了新詩(shī)、舊體詩(shī)間的壁壘,具有重要突破性。近年,學(xué)院派也出現(xiàn)了專門研究俞氏詩(shī)詞的成果。前有碩士學(xué)位論文《俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作心理研究》,后有李遇春、段玉亭合作的《新釀·孤寂·隱逸——俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作論》(《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2020年第12期)、《俞平伯的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與中國(guó)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)》(《人文雜志》2021年第3期)等,這幾篇文章均以俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的流變?yōu)榻?jīng),較為系統(tǒng)地論述了俞氏一生的舊體詩(shī)詞,并在呈現(xiàn)各個(gè)階段詩(shī)詞創(chuàng)作特點(diǎn)及詩(shī)藝取向時(shí),逐步勾勒出俞氏詩(shī)詞在不同時(shí)期發(fā)生的變化,是對(duì)俞平伯舊體詩(shī)詞較為系統(tǒng)的研究,在研究視野上亦有所突破。

此外,俞平伯次女俞欣在《留得詩(shī)情在人間——回憶父親俞平伯》(《群言》1991年第1期)一文中,多處引用俞平伯的舊體詩(shī)詞,并對(duì)其創(chuàng)作背景、創(chuàng)作心理、藝術(shù)技巧均有提及。李劍亮在《俞平伯與民國(guó)詞壇》(《新文學(xué)評(píng)論》2014年第1期)一文從俞平伯的詞學(xué)研究與創(chuàng)作方面探討他在詞領(lǐng)域的主要活動(dòng)及成果。在具體詩(shī)詞文本解讀方面,袁一丹的《俞平伯〈遙夜閨思引〉表微》(《漢語(yǔ)言文學(xué)研究》2012年第3期)一文重點(diǎn)分析俞平伯在抗戰(zhàn)勝利后的長(zhǎng)篇五古《遙夜閨思引》,著眼于長(zhǎng)詩(shī)本事的考索、典故系統(tǒng)的梳理及文類傳統(tǒng)的建構(gòu)。沈文慧的《俞平伯“干校之詩(shī)”與“詩(shī)中干?！薄穂《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2016年第5期]則選取大量俞平伯干校期間所作舊體詩(shī),分別從其生命哲學(xué)、對(duì)豫南農(nóng)村社會(huì)生活和民俗風(fēng)情的審美觀照、人性的真醇與美好等維度剖析,揭示特殊時(shí)期俞平伯的精神面貌與心胸。

新世紀(jì)以來(lái),有關(guān)俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作文本的闡釋研究取得較多成果,這既離不開前人對(duì)俞平伯作品與資料整理的研究,也得益于學(xué)界對(duì)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作關(guān)注度的提高。這些成果圍繞俞平伯的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作,從文本內(nèi)容闡釋、背景考察、文體特點(diǎn)等方面展開,對(duì)俞氏詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)行細(xì)微觀照,同時(shí)不乏宏觀的研究視野。但由于俞平伯創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)間跨度較長(zhǎng)、作品數(shù)量較大、題材風(fēng)格多樣,盡管目前研究成果比較豐富,但關(guān)注度仍有不足,研究仍有局限。學(xué)界在俞平伯舊體詩(shī)詞文本的闡釋、傳播、接受、經(jīng)典化及詩(shī)詞入史等方面仍有許多待補(bǔ)充、完善的空間。

結(jié)語(yǔ)

回顧新時(shí)期以來(lái)有關(guān)俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的研究動(dòng)態(tài),從詩(shī)詞文本的整理研究到詩(shī)人生平史料的挖掘研究,再到勾連起詩(shī)詞文本與史料而開展的詩(shī)詞闡釋研究,已經(jīng)取得諸多比較可觀的成果。然而,若將這些成果與詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)績(jī)相比,仍顯得不足。事實(shí)上,這種研究現(xiàn)象并非僅僅出現(xiàn)在俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的研究領(lǐng)域,放眼觀之,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究仍處于比較邊緣的地位,個(gè)中原因不是我們這里所要談?wù)摰闹攸c(diǎn),姑且不論。通過(guò)梳理俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作研究狀貌,我們不難從個(gè)案研究中對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究的整體窺探一二。在新時(shí)代文藝的大歷史環(huán)境下,我們的學(xué)術(shù)研究也應(yīng)立足于新時(shí)代,研究者應(yīng)當(dāng)有突破學(xué)科體制限制、打破新舊文學(xué)間壁壘的勇氣,重視中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與文學(xué),深入開掘中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)、詩(shī)歌傳統(tǒng)在當(dāng)下的影響力、滲透力。面對(duì)俞平伯舊體詩(shī)詞創(chuàng)作研究中存在的不足、反思中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作研究所面臨的困境可知,拓展現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究路徑、推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞經(jīng)典化仍是我們要不懈努力的方向。

注釋：

①俞潤(rùn)民、陳煦:《德清俞氏》,中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版,第242頁(yè)。

②《〈俞平伯詩(shī)全編〉出版說(shuō)明》,選自樂(lè)齊、孫玉蓉編:《俞平伯詩(shī)全編》,浙江文藝出版社1992年版,第5頁(yè)。

③陸永品:《紅學(xué)泰斗俞平伯》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2010年2月25日。

④李軍:《俞平伯致柳亞子書札十通考釋》,《文獻(xiàn)》(雙月刊) 2014年第5期。

⑤孫玉蓉:《〈俞平伯年譜〉編纂說(shuō)明》,天津人民出版社2001年版,第1頁(yè)。

⑥孫玉蓉:《俞平伯年譜》,天津人民出版社2001年版,第357頁(yè)。

⑦韋柰:《俞平伯日記選》前言,上海書店出版社1993年版,第1頁(yè)。

⑧俞平伯:《俞平伯家書》,開明出版社1996年版,第45頁(yè)。

⑨胡迎建:《民國(guó)舊體詩(shī)史稿》,江西人民出版社2005年版,第211頁(yè)。

⑩吳小如:《俞平伯先生的新舊體詩(shī)》,《讀書》1991年第5期,第15、18頁(yè)。