嚴(yán)晨暉　連蓮

摘要：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既離不開物質(zhì)文明建設(shè)，也離不開精神文明支撐。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。自2003年中央農(nóng)村工作會議以來，經(jīng)過十幾年的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施水平切實(shí)提升，農(nóng)民收入大幅增加，農(nóng)村風(fēng)貌得到極大改善，但在鄉(xiāng)村文化振興的道路上還存在著居民認(rèn)知程度不高、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間產(chǎn)生沖突、鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺失、農(nóng)民傳統(tǒng)價值觀念遭遇瓶頸等問題。為此，本調(diào)研以正處轉(zhuǎn)型期的濱江社區(qū)和傳統(tǒng)自然村董墅村為例，主要采取訪談和問卷的方法，探究鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展困境及路徑選擇，以期為新時代鄉(xiāng)村文化的合理發(fā)展提出有益借鑒，進(jìn)一步自覺加入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一線，助力鄉(xiāng)村文化振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化振興；實(shí)地調(diào)研

文章編號：1674-7437（2023）09-0157-05? ? ?中國圖書分類號：D422.6；G249.2? ? ? 文章標(biāo)識碼：A

中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議，于2020年10月26日至29日在北京舉行。 全會明確提出，要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]?！叭妗倍謨?nèi)涵深刻且豐富，不僅說明了鄉(xiāng)村振興已經(jīng)取得了階段性成果，而且還指向未來發(fā)展將往提質(zhì)增效方向發(fā)力。這意味著，鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，有利于補(bǔ)齊鄉(xiāng)村振興短板，提高鄉(xiāng)村振興發(fā)展質(zhì)量，并為全面鄉(xiāng)村振興的順利實(shí)施提供精神動力和智力支持。為助推“十四五”規(guī)劃的有效實(shí)施和鄉(xiāng)村全面振興的早日實(shí)現(xiàn)，本次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐調(diào)研旨在深入了解常州市鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)狀，剖析其發(fā)展過程中遇到的困境，并著力嘗試探究出一些有助于常州市鄉(xiāng)村文化發(fā)展的路徑。為此，2021年5月至8月，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院“三下鄉(xiāng)”暑期社會實(shí)踐團(tuán)一行12人，首先前往常州市新型鄉(xiāng)村——任葛村、楊樹村進(jìn)行采樣，之后以濱江社區(qū)和董墅村兩地為中心開展系列文化共建活動并進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。此次調(diào)研運(yùn)用了文獻(xiàn)法、實(shí)地觀察法、訪談法、問卷法等，覆蓋領(lǐng)導(dǎo)干部、社區(qū)工作者、村民和志愿者等調(diào)研對象。實(shí)踐活動過程中，我們分別在江蘇少先隊(duì)微信公眾號、江蘇有線智慧社區(qū)電視臺、常州晚報、常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院官方網(wǎng)站、常紡馬克思主義學(xué)院網(wǎng)站等，共發(fā)表省、市、縣區(qū)、校級報道12篇，并積極制作宣傳視頻，引發(fā)了廣大青年學(xué)生乃至全社會對助力鄉(xiāng)村文化振興的思考。

1? ?訪談結(jié)果研究

1.1? ?濱江社區(qū)的訪談結(jié)果分析

濱江社區(qū)位于常州市新北區(qū)原春江鎮(zhèn)，2020年，以原春江鎮(zhèn)的徐墅、百丈、象墩、錄安洲、春江、友誼河、濱江、東海、黃海、龍圩、圩塘11個居委會區(qū)域，劃為春江街道行政區(qū)域。在對濱江社區(qū)楊書記談話中了解到，濱江社區(qū)正處于農(nóng)村集體向城鎮(zhèn)社區(qū)過渡的轉(zhuǎn)型期，無論是在經(jīng)濟(jì)開發(fā)還是在傳統(tǒng)文化上都經(jīng)歷了一些沖擊和變革，主要問題在以下幾方面：一是農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型過程中發(fā)生沖突。村民對于城鎮(zhèn)化發(fā)展變革的不理解、對新環(huán)境新生活方式的不適應(yīng)、對宣講教育的選擇性漠視，都是阻礙文化建設(shè)的絆腳石。尤其是村民到了新社區(qū)群體居住環(huán)境中，其在村里自由的生活習(xí)慣遭到了嚴(yán)重沖擊，往往會產(chǎn)生一些急躁情緒，發(fā)生不文明行為。比如，電梯的不規(guī)范使用、垃圾不分類投放、高空拋物等，容易引起居民不滿甚至?xí)l(fā)公共安全事件。另外，村民法治意識大多較為淡薄，不懂法、不用法，個別大學(xué)生甚至也存在不守法的行為，這在一定程度上加劇了農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型過程中沖突事件的發(fā)生。因此，加大社區(qū)的法治宣傳教育、切實(shí)提升居民尊法守法用法的法律意識和能力，勢在必行。二是社區(qū)提供的文化設(shè)施利用率不高，文化活動參與度有待加強(qiáng)。因?yàn)I江社區(qū)正處于向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)化的過渡期，很多都是臨時建房，雖然體育設(shè)施、文化空間等都在盡可能的補(bǔ)充，但社區(qū)居民的生活作息和生活理念仍然較為封閉，缺乏積極參與文體活動的主動性。三是社區(qū)文化建設(shè)投入力度不夠。由于社區(qū)也在整合規(guī)劃，很多基建設(shè)備，如道路改造項(xiàng)目都在進(jìn)行，現(xiàn)在最緊急的是提升經(jīng)濟(jì)建設(shè)質(zhì)量，但社區(qū)資源有限，因此，在資金方面難免會有所傾向。僅僅簡單地給居民發(fā)發(fā)小禮品或宣傳冊，并不能讓居民或村民有實(shí)實(shí)在在的收獲。為此，濱江社區(qū)的楊書記在剖析文化發(fā)展存在問題的同時也明確表示，濱江社區(qū)已經(jīng)制定了未來五年的“社區(qū)文化振興遠(yuǎn)景規(guī)劃”，未來，濱江社區(qū)有可能會引入第三方機(jī)構(gòu)，通過政府購買的方式，定期組織村民開展文化活動。此外，濱江社區(qū)將持續(xù)開發(fā)之前投放建設(shè)的法治宣傳主題公園，后期將打造法治宣傳角，提升居民的法治素養(yǎng)。同時，加強(qiáng)資金和人力資源投入，重點(diǎn)在于改變居民的陳舊生活觀念，提高居民的整體素質(zhì)，使濱江社區(qū)文化建設(shè)再上新臺階。

1.2? ?董墅村的訪談結(jié)果分析

在與董墅村黨總支陸書記訪談過程中了解到，董墅村物產(chǎn)豐富、人杰地靈、擁有豐厚的人文歷史資源。比如，生長在董墅村的著名農(nóng)民作家高曉聲，民間曲藝人陸云飛，企業(yè)家朱國良、吳甫昌夫婦、姚世坤等。但對于董墅村來說，鄉(xiāng)村文化建設(shè)任務(wù)仍然道阻且長。具體來說，一是人才隊(duì)伍缺乏。作為一個傳統(tǒng)的自然村，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)提質(zhì)增效，董墅村的青壯年勞動力大多外出務(wù)工，村里老少群體占幅較大，鄉(xiāng)村“空心化”明顯，因此，村莊里無論是策劃活動，還是組織互動，都缺乏高素質(zhì)的人才。二是村民主人翁意識有待提升。據(jù)陸書記介紹，董墅村在鄉(xiāng)村村容村貌和文化建設(shè)方面還是花了不少心思。之前，村里整體風(fēng)貌較為雜亂、綠化較差、河道水質(zhì)及沿岸環(huán)境衛(wèi)生情況不好，而現(xiàn)在的董墅村，路面整潔寬闊、綠樹成蔭，稻田規(guī)劃有序、風(fēng)吹麥浪，呈現(xiàn)一派鄉(xiāng)村恬靜之美，村容村貌已經(jīng)煥然一新。然而，部分村民卻依然改不了頑固陋習(xí)，亂堆亂放生活垃圾、私搭私建、言語粗鄙，不僅道德行為會存在失范的情況，甚至還有可能會觸碰法律紅線，走上不法之路。因此，需要加強(qiáng)村里的規(guī)則教育和文化宣講教育，增強(qiáng)村民愛家愛村的主人翁意識和集體榮譽(yù)感。三是文體設(shè)施相對缺乏。董墅村文化建設(shè)的最大問題就是資金薄弱，除了廣播、宣傳欄、發(fā)放宣傳資料以外，并未投放更多充足的文體設(shè)施，因此，該村還需要在積極籌措或申請經(jīng)費(fèi)上下功夫，建構(gòu)更多文化空間，讓鄉(xiāng)村文化振興成果切實(shí)走進(jìn)村民生活。調(diào)研最后，陸書記向我們介紹，董墅村在籌備“高曉聲故居修繕計(jì)劃”及“鄭陸鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村景觀提升工程（董墅村）”，進(jìn)一步提升河道景觀、道路修補(bǔ)、優(yōu)化空間、完善設(shè)施，并且加強(qiáng)村民教育，提升村民的主體意識、責(zé)任意識和規(guī)則意識。

2? ?問卷數(shù)據(jù)分析

由于疫情原因，本調(diào)研對象以濱江社區(qū)和董墅村兩地村民（居民）為主，通過發(fā)布網(wǎng)絡(luò)問卷的方式進(jìn)行開展，兩調(diào)研地線上線上共收集網(wǎng)絡(luò)問卷332份，有效問卷330份，現(xiàn)從中篩選出部分?jǐn)?shù)據(jù)做客觀性分析。

2.1? ?對鄉(xiāng)村（社區(qū)）公共文化建設(shè)關(guān)心度有待加強(qiáng)

問卷調(diào)查中，有56.02%的民眾對其所在鄉(xiāng)村或社區(qū)的公共文化建設(shè)有著較高的關(guān)注度和積極參與的熱情，還有很大的挖掘空間（見圖1）。

2.2? ?鄉(xiāng)村（社區(qū)）現(xiàn)有的相關(guān)文化設(shè)施分布不均

從整體情況看，基礎(chǔ)文化設(shè)施產(chǎn)品種類較多，但是存在分布不均衡、使用不夠充分等問題（見圖2）。

2.3? ?鄉(xiāng)村（社區(qū)）開展集體性文化活動力度不夠

從民眾感知角度得出，鄉(xiāng)村經(jīng)常開展公共文化活動的比例不到一半，村“兩委”組織開展文化建設(shè)活動的力度不夠（見圖3）。

2.4? ?對村里（社區(qū)）文化服務(wù)建設(shè)現(xiàn)狀滿意度有待提高

從鄉(xiāng)村文化活動的舉辦次數(shù)，活動的多樣性創(chuàng)新性，文體活動的主題、科技知識課堂普及、文化欄內(nèi)容宣傳等問卷數(shù)據(jù)來看，有62.65%的村民（居民）對村里（社區(qū)）文化服務(wù)建設(shè)現(xiàn)狀比較滿意，但也不能忽37.35%的小半部分民眾意見，應(yīng)積極汲取他們的建議，不斷提高滿意度。

2.5? ?村民（居民）文化活動的選擇多偏向于實(shí)用技能型

村民（居民）更加注重技能培訓(xùn)等實(shí)用價值高的文化活動，對偏向傳統(tǒng)或偏向新潮形式的文化輸入的接受度都不高。

2.6? ?村民（居民）的建議多偏向于外部條件提升和骨干力量的領(lǐng)導(dǎo)

村民（居民）不僅要求持續(xù)完善鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，也希望能夠參與有良好體驗(yàn)的文體活動，無論是配備完善的設(shè)施設(shè)備，還是強(qiáng)調(diào)文化骨干充分發(fā)揮主觀能動性開展活動，都是更加偏向于外部力量主導(dǎo)，而相對忽視對于自身本土文化挖掘和扶持。

3? ?研究結(jié)論

鄉(xiāng)村振興是國家振興的“主戰(zhàn)場”，也是推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的“主陣地”。而鄉(xiāng)村文化振興，又是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，沒有文化振興，鄉(xiāng)村振興就成了“無源之水”“無本之木”?，F(xiàn)結(jié)合調(diào)研實(shí)際情況，梳理出鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展困境及路徑構(gòu)想。

3.1? ?鄉(xiāng)村文化振興過程中的困境

3.1.1? ?鄉(xiāng)村公共文化短缺

就調(diào)研情況來看，在國家相關(guān)政策的指導(dǎo)下，常州市各鄉(xiāng)村都積極開展了系列鄉(xiāng)村文化改革與建設(shè)，并且取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，但現(xiàn)有所取得的階段性成果，仍處于一種不平衡和不充分狀態(tài)。從調(diào)研的數(shù)據(jù)來看，55.12%的鄉(xiāng)村有文化活動室，57.83%的鄉(xiāng)村有健身場所及健身器材，圖書室普及率只有42.77%，文化廣場的建設(shè)率在43.67%等，雖然在一定程度上豐富了村民的業(yè)余文化生活，但是缺口仍然很大，由于資金缺乏，劇場、影劇院、農(nóng)家書屋、電影放映等文化建設(shè)形式式微。除此之外，自上而下的公共文化產(chǎn)品供給內(nèi)容相對單一，同質(zhì)化問題比較嚴(yán)重，不能因地制宜結(jié)合本村特色去設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品，并且，文化人才相對缺乏，一些工作人員缺乏必要的專業(yè)能力，因此，鄉(xiāng)村公共文化就會因?yàn)槿狈ξΧ茈y激起村民的認(rèn)同感難以產(chǎn)生共鳴。

3.1.2? ?鄉(xiāng)村“空心化”問題明顯

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，城市就業(yè)機(jī)會增多，大量農(nóng)村中青年勞動力涌向城市，這些勞動力在城市謀求更好的職業(yè)和發(fā)展機(jī)會，導(dǎo)致農(nóng)村人口流失嚴(yán)重。加之，城市的基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療、教育等資源更加豐富，而農(nóng)村地區(qū)相對落后，這種差距促使農(nóng)村人口外流，因此，農(nóng)村文化建設(shè)主體力量薄弱。董墅村陸書記在采訪時說道：“近幾年看，我們村里的土地基本上已經(jīng)流轉(zhuǎn)了，不用種田，年輕人外出創(chuàng)業(yè)的比較多，現(xiàn)在村里的老人和孩子占比比較大，老人在接受文化改造過程中存在現(xiàn)代與傳統(tǒng)沖擊碰撞的適應(yīng)問題，他們不會使用新式的科技設(shè)備，不能接受網(wǎng)絡(luò)信息聯(lián)通，在文化塑造這塊接受能力較弱，而孩童正處于價值觀塑造的關(guān)鍵時段，沒有強(qiáng)有力的文化人才主體進(jìn)行道德普及和示范，就更加不會自主形成主人翁意識和規(guī)則意識?！庇纱丝梢?，鄉(xiāng)風(fēng)民俗生存空間有所萎縮，難以形成濃厚的文明鄉(xiāng)風(fēng)和道德氛圍。

3.1.3? ?思想道德建設(shè)遭遇瓶頸

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村農(nóng)民生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和。居民或村民的物質(zhì)生活水平得到了質(zhì)的飛躍，然而，在經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的同時，思想道德和文化建設(shè)并沒有能跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。在與濱江社區(qū)干部訪談中了解到，鄉(xiāng)村在向城鎮(zhèn)化過渡的過程中，可能會受到外來文化的沖擊，受到中國傳統(tǒng)文化傳承斷裂的挑戰(zhàn)，造成思想道德建設(shè)的滑坡。

3.2? ?鄉(xiāng)村文化振興的路徑選擇

3.2.1? ?強(qiáng)化財政支撐，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)

鄉(xiāng)村文化振興需要各級政府將財政和資源下移，把更多人、財、物以及服務(wù)引向農(nóng)村。具體來說：一是拓展籌資渠道?？茖W(xué)、合理地制定鄉(xiāng)村文化振興財政預(yù)算，使之能夠覆蓋到鄉(xiāng)村文化振興項(xiàng)目的范圍和內(nèi)容；加大財政資金監(jiān)管力度，對每筆專項(xiàng)資金進(jìn)行嚴(yán)格審核，從支出到收入都進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，秉持公開透明使用的原則，確保資金不挪用、不擠占，進(jìn)而發(fā)揮最大效用[2]；促進(jìn)資金籌措渠道多元化，制定財政優(yōu)惠等相關(guān)的政策，引入社會資金，激勵企業(yè)、團(tuán)體及個人投資興建鄉(xiāng)村文化活動設(shè)施，贊助鄉(xiāng)村文體活動，建設(shè)文化惠民工程。二是強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)。針對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)及文化宣傳專業(yè)人才短缺的問題，各級黨委、政府需要制定系統(tǒng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，除了注重對優(yōu)秀青少年學(xué)生的鼓勵表彰、號召他們學(xué)成回鄉(xiāng)助力鄉(xiāng)村文化振興以外，還需設(shè)立專項(xiàng)文化人才培養(yǎng)項(xiàng)目，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)，激發(fā)他們自主和帶領(lǐng)村民創(chuàng)作新作品、謳歌新時代的積極性。另外，還要注重將鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)愁等作為紐帶來創(chuàng)建“鄉(xiāng)賢會”，開展“學(xué)鄉(xiāng)賢”“親鄉(xiāng)賢”“敬鄉(xiāng)賢”活動，以此來吸引和凝聚各類鄉(xiāng)賢，支持家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，同時，倡導(dǎo)村民向鄉(xiāng)賢看齊，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)和擔(dān)當(dāng)精神，積極為鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)自己的一份力[3]。

3.2.2? ?加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，挖掘本土特點(diǎn)

可以針對中國特色的農(nóng)事節(jié)氣設(shè)計(jì)具有鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動；可以挖掘具有地域特點(diǎn)的民間藝術(shù)開發(fā)文化產(chǎn)品；也可以宣揚(yáng)耕讀傳家，誠信重禮的家規(guī)家訓(xùn)和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，這都在一定程度上展示了中華的傳統(tǒng)文化。因此，尋回夢想家園，筑牢文化根基，迫在眉睫。

一是制定長期規(guī)劃。各級黨委、政府應(yīng)引起重視，可以在制定“經(jīng)濟(jì)發(fā)展五年規(guī)劃”的同時，配套制定“鄉(xiāng)村文化建設(shè)五年規(guī)劃”，真正將文化振興上升到當(dāng)?shù)卣呶募?dāng)中去實(shí)施，根據(jù)發(fā)展的階段性成果不斷去調(diào)整目標(biāo)進(jìn)程，充分調(diào)配公共資源，使政府、企業(yè)、村民形成共建共治共享的合力，扎實(shí)打造集生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化為一體的美麗鄉(xiāng)村。

二是挖掘本土特點(diǎn)?？舍槍Ω鞔鍖?shí)際情況，對鄉(xiāng)村遺址、遺跡、文物等進(jìn)行深度挖掘與開發(fā)，帶動鄉(xiāng)村旅游；須注重村內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如剪紙、秧歌、戲曲等傳承與“活化”，可采取“送文化”“育文化”的形式開展交流；組織有藝術(shù)功底的村民發(fā)揮才能進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將文化表演或文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，使之形成相應(yīng)的文化品牌[4]；也可深度挖掘本村的好人好事，定期召開“好媳婦”“孝心青少年”評比，設(shè)置年度鄉(xiāng)村優(yōu)秀道德文化墻展示道德模范事跡等，通過弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、家教、家訓(xùn)，營造鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的濃厚氛圍。

3.2.3? ?加強(qiáng)宣傳教育，注重文化傳承

自強(qiáng)、勇敢、勤奮、進(jìn)取等優(yōu)良傳統(tǒng)是中華傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化振興的底色，要營造濃厚的文化氛圍。

一是利用多種宣傳形式。充分利用現(xiàn)有平臺和場所，開展紅色故事宣講、有獎競答、文化長廊張貼、廣播定時播報等，加大宣傳力度，形成鄉(xiāng)村文化振興整體大環(huán)境，讓村民耳濡目染，形成文化自覺。

二是豐富文化宣傳內(nèi)容。比如，定期宣講新時代黨的文化建設(shè)方針政策；普及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論；宣講社會主義核心價值觀及社會主義核心價值體系的內(nèi)涵；開展法治宣講教育活動，解讀法律法規(guī)法條，分析法治案例；宣講國學(xué)經(jīng)典，中華文明禮儀等，由此，提升村民的道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)，增強(qiáng)其建設(shè)家園、為集體貢獻(xiàn)力量的自覺性和主動性。

三是注重科學(xué)知識普及。除了思想道德建設(shè)外，也要注重引進(jìn)先進(jìn)的種植養(yǎng)殖技術(shù)講座、開展法律知識宣講、倡導(dǎo)綠色生活理念，尤其是針對后疫情時代，要更加注重公共安全衛(wèi)生，開設(shè)針對老年人智能手機(jī)使用的培訓(xùn)班等，守正創(chuàng)新，加快推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，推動鄉(xiāng)村管理服務(wù)數(shù)字化，使鄉(xiāng)村文化振興提質(zhì)增效。

4? ?結(jié)束語

文化是鄉(xiāng)村的靈魂所在，文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的活力之源。鄉(xiāng)村文化振興是村民共同的價值追求，也是實(shí)現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)的題中之義。習(xí)近平總書記高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌”。因此，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，對于鄉(xiāng)村文化振興，要不斷強(qiáng)化財政支撐、注重頂層設(shè)計(jì)、加強(qiáng)宣傳教育，針對提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌，不斷培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷推動鄉(xiāng)村文化振興與生態(tài)振興、產(chǎn)業(yè)振興等融合發(fā)展，真正助力社會主義現(xiàn)代化建設(shè)[5]。

參考文獻(xiàn)：

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gov.cn/ztzl/yhwj2018/spbd/201802/t20180205_6136480.htm.

基金項(xiàng)目：2021年常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“‘八五普法視閾下江蘇高職院校學(xué)生法治素養(yǎng)培育探究”（RDS202103）的研究成果。

作者簡介：嚴(yán)晨暉（1989-），女，漢族，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

連蓮（1985-），女，漢族，江蘇常州人，碩士，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>