莊沐新/沐新設(shè)計工作室

1 圖案色彩文化內(nèi)涵與美學(xué)價值

1.1 圖案色彩的文化內(nèi)涵

藝術(shù)作為人類表達(dá)文化觀念的載體，以有意味的符號形式表達(dá)一個民族特定的文化概念，折射出一個民族的精神特質(zhì)和內(nèi)心世界，是一個民族物質(zhì)生活與精神生活的有效傳達(dá)方式?正如美國哲學(xué)家蘇珊?朗格[1]所說：“藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人們觀賞，是由情感轉(zhuǎn)化成或可見或可聽的形式，它是運(yùn)用符號的方式把情感轉(zhuǎn)變成訴諸人的知覺的東西……”而圖案色彩作為人類認(rèn)知的視覺符號，有著自身特有的文化內(nèi)涵，每一種均有其特定的寓意和表情?不同的國家，民族均有各自的審美觀念和文化傳統(tǒng)，對色彩的審美感受既有相同點(diǎn)，亦有差異?紅色象征著生命和吉祥，也給人溫暖和高貴的心理感受，被視為生命情感中的主導(dǎo)顏色?如紅色的旗幟、紅色的禮服等，具有熱烈、莊重、喜慶、活力的意味，可以說是世上最古老和應(yīng)用最多的顏色命名?同樣，在很多文化中它也與流血、戰(zhàn)爭、靈魂、恐怖相關(guān)聯(lián)，從而可以看出，這些豐富的色彩文化有著事物原始圖騰的基因，發(fā)展至今已成為純粹的色彩情感信息符號，為人們認(rèn)知和使用?人文色彩的成因和傳達(dá)，在一定層面上受到獨(dú)特的人文意識的滲透和民族習(xí)俗的影響，在美術(shù)、宗教、文學(xué)、哲學(xué)、音樂、詩歌、建筑、雕刻、繪畫、工藝美術(shù)等方面，直接或間接遺留下了不少贊美色彩的痕跡，賦予了色彩聯(lián)想美感和哲理的作用?如人類早期的造物是洞窟文化、彩陶文化，發(fā)展到后來以藝術(shù)和宗教文化的力量遍布全球，包括一些未開化民族的色彩，琳瑯滿目，美不勝收，傳達(dá)出了人類對愛與美的贊譽(yù)，達(dá)到了無限深遠(yuǎn)的境界?如詩歌可帶動人的聯(lián)想，表現(xiàn)淡泊靜謐、蒼涼悲壯、曠達(dá)開朗等色彩意境；音樂則給人們帶來五官的共感，抽象的色彩體驗(yàn)，從而陶醉在美的意境中?如李白的詩句：“云想衣裳花想容”，描寫古代女子嬌艷迷人，紅色的胭脂，黛色的眉毛，鵝黃色的花鈿，讓人心旌搖曳?又如印象派作曲家德彪西的音樂，受印象派繪畫和象征主義文學(xué)的影響，在形式方面力求撲捉類似印象派繪畫光影的瞬間效果，將主觀內(nèi)心的情感通過音樂貼近外部客觀世界，由浪漫主義的情感泛濫轉(zhuǎn)向純藝術(shù)的元境界，為此做出了開拓性的成就?他顛覆傳統(tǒng)音樂的旋律、和聲、節(jié)奏、刻意追求如同象征派詩歌那樣具有柔和、夢幻、迷茫、朦朧等充滿詩意、情感交融的意境和效果，創(chuàng)作出具有印象派繪畫般的光和空氣的色彩性音樂?他的《月光曲》用寧靜的曲調(diào)和分解和弦，把月光下飄渺如夢的意境描繪得更加富于詩情畫意?

1.2 圖案色彩的美學(xué)價值

色彩美學(xué)作為應(yīng)用美學(xué)，是把美學(xué)原理應(yīng)用到建筑、雕刻、繪畫、藝術(shù)設(shè)計中而產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，它消減了生活與藝術(shù)的距離，使生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化，這也是當(dāng)代社會與文化的一個突出特點(diǎn)?圖案設(shè)計的審美內(nèi)涵包括功能美、形式美、工藝美、色彩美、生活美等?功能美體現(xiàn)在實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、審美三個方面，實(shí)用是指設(shè)計必須具備滿足人們需求的實(shí)際用途，同時提供良好的使用方式和使用環(huán)境；經(jīng)濟(jì)是要達(dá)到使用方便、舒適、美觀、安全的目的；而審美不是單純的為了美而美，必須做到功能與審美的統(tǒng)一?形式美是圖案設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容外在的表現(xiàn)形式，其美學(xué)意義是主旨思想和美學(xué)價值的有機(jī)結(jié)合，包含設(shè)計作品本身所顯現(xiàn)出來的意境美和情趣美，意境美體現(xiàn)在兩方面：一是把情感化為形態(tài)（包括色彩），做到托物言情，情感與境界相和諧，情形合一；二是象征和暗喻，做到意在象中，入乎其內(nèi)，出乎其外，虛實(shí)相生，使審美主體超越感性的具體物象達(dá)到藝術(shù)真諦的境界?工藝美，從手工業(yè)時代到大工業(yè)時代，工藝美一直扮演著重要角色，因此，它具有自己獨(dú)特的審美個性，人類早期的設(shè)計活動，是從實(shí)用功利出發(fā)的，其審美意識也是在實(shí)用過程中逐步產(chǎn)生的?色彩美，是作為視覺感官所能感知的空間美，千變?nèi)f化的色彩，每一種都有自己的特性，可以在視覺上、情感上、意念上產(chǎn)生不同的審美效應(yīng)，進(jìn)而形成圖像感、溫度感和情感?人類在長期的審美實(shí)踐中，形成對某種色彩的偏好和選擇，對人的生理、心理產(chǎn)生特定的刺激和反應(yīng)，如紅色的熱烈、藍(lán)色的深沉、黃色的明亮等?生活美是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，是生活美學(xué)的范疇，包括衣、食、住、行、用等方面的產(chǎn)品之美，也是人們通過生活方式感知審美的有效途徑?

2 圖案設(shè)計形式與應(yīng)用理念

2.1 圖案設(shè)計形式與特點(diǎn)

圖案設(shè)計作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，主要有平面圖案設(shè)計和立體圖案設(shè)計兩大類?它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)藝術(shù)門類，同時，也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及社會、科技、文化、經(jīng)濟(jì)、市場等諸多方面因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而變化?圖案設(shè)計是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、審美能力、創(chuàng)新能力等?圖案設(shè)計的宗旨是為人的生活服務(wù)，大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用，是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完整結(jié)合，是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物?圖案設(shè)計的特點(diǎn)體現(xiàn)在獨(dú)特性、綜合性、創(chuàng)想性、行動性、服務(wù)性、科學(xué)性和協(xié)作性等方面，它來源于生活，反過來又服務(wù)于生活?圖案設(shè)計貴在創(chuàng)新與實(shí)踐?雖然各個行業(yè)對圖案設(shè)計理念和側(cè)重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”的概念，諸如審美、節(jié)律、均衡、比例、韻律、色彩等要求是相同的?無論是平面圖案，還是立體圖案設(shè)計，設(shè)計者必須對所設(shè)計對象的相關(guān)背景、文化、地理、歷史、人文知識等有所了解，才能做到有的放矢地設(shè)計，一個設(shè)計師不僅是一個創(chuàng)想者，更是一個行動者?服務(wù)性體現(xiàn)在對生活方式的創(chuàng)造性地改造，是為了給人類提供一種新生活的可能?無論是在商業(yè)活動中，還是在日常生活中，圖案設(shè)計就是讓人類獲得各種有價值、有品質(zhì)的生活方式，讓生活更加簡潔、舒適、自然、效率、幸福，才是圖案設(shè)計的終極目的?圖案設(shè)計以服務(wù)理念為先導(dǎo)，最終通過優(yōu)秀的產(chǎn)品服務(wù)于人們，而優(yōu)良的產(chǎn)品也能改變世界，提高人類文明與發(fā)展?圖案設(shè)計實(shí)現(xiàn)的手段是以理性為主、感性為輔，用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，通過合理統(tǒng)籌，有針對性的活動，將自己的觀點(diǎn)通過科學(xué)的調(diào)查，合理的流程規(guī)劃和多種方案的優(yōu)化，一步一步完善起來，當(dāng)然，中間會有各種科學(xué)的實(shí)驗(yàn)及產(chǎn)品質(zhì)量的考量?對設(shè)計師而言，創(chuàng)意設(shè)計只是一個概念產(chǎn)生的過程，而想實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)—產(chǎn)品，還需要其他相關(guān)技術(shù)支持，個人幾乎無法完成?如床品設(shè)計，需要團(tuán)隊協(xié)作及合理運(yùn)籌，對形款、面料、花型、加工技術(shù)、工業(yè)化量產(chǎn)以及產(chǎn)品銷售等環(huán)節(jié)有統(tǒng)一考量和掌控的能力，是一個系統(tǒng)工程?

2.2 圖案色彩設(shè)計的應(yīng)用與理念

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計離不開色彩元素的運(yùn)用，其作用是非凡的，無論在哪個方面都有其誘人的魅力?圖案色彩在藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)與應(yīng)用，主要是色彩學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、美學(xué)、應(yīng)用學(xué)等方面的綜合運(yùn)用?一個理想的圖案色彩設(shè)計，能夠打動人的心靈，啟迪人的智慧?如紅色系的圖案色彩象征著熱情、喜慶、活力等意象，是能量充沛的色彩；橙色系的圖案色彩象征著活潑、強(qiáng)烈、甜蜜等意象，具有極強(qiáng)的注目性和視認(rèn)性，是溫暖動人的色彩；黃色系的圖案色彩象征著希望、高貴、信心等意象，有著進(jìn)取向上的心理；綠色系的圖案色彩象征著自然、和平、安全等意象，是信任、可靠、理想等標(biāo)志；藍(lán)色系的圖案色彩象征著永恒、理智、自由等意象，具有自由自在、簡樸清高、理智冥思等心理；紫色系的圖案色彩象征著高貴、神奇、奢華等意象?具有珍貴、幻想、優(yōu)美、愛情、富貴、嫵媚等心理；白色系的圖案色彩象征著圣潔、樸素、恬淡等意象，具有神圣、高雅、純粹、純潔、光明等心理；黑色系的圖案色彩象征著莊重、信仰、樸實(shí)、時尚、高貴等意象?如在黑色紋樣中點(diǎn)綴高彩度的顏色具有雅致、華麗、高雅等感覺；灰色系的圖案色彩象征著現(xiàn)代文明、平凡、樸素等意象，具有高雅、流行、隨和等心理；褐色系的圖案色彩象征著傳統(tǒng)、可靠、豪華等意象，具有厚重、沉穩(wěn)、成熟、可靠、舒適等心理；金色系的圖案色彩象征著財富、奢侈、高貴等意象，具有華麗、喜慶、永久、閃耀、幸運(yùn)等心理；銀色系圖案色彩象征著高尚、尊貴、純潔等意象，具有神圣、莊嚴(yán)、典雅，是星際的力量?了解圖案各色系之間的色彩象征寓意及其心理感覺，有助于設(shè)計者創(chuàng)造性地使用色彩設(shè)計圖案和對圖案色彩設(shè)計訴求的合理把控?原研哉[2]在《設(shè)計中的設(shè)計》里說到：“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而是應(yīng)該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的日常生活?而經(jīng)典設(shè)計正是如此平常，又無法逾越……”?創(chuàng)意色彩即是從平凡的生活中提取不平凡的元素植入設(shè)計中，使它超越平凡，創(chuàng)造不平凡的時尚?它是設(shè)計師從自然色彩、人文色彩、意念色彩和時尚色彩中選取最為優(yōu)化、最為優(yōu)美、最為生動的色彩元素，通過不同色彩的交叉組合，高度提煉與概括，再根據(jù)不同風(fēng)格的圖案進(jìn)行搭配，從而達(dá)到圖案與色彩的完美結(jié)合（圖1、2）?圖案創(chuàng)意色彩的設(shè)計，除了師承自然，優(yōu)于自然的審美原則外，更多地是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一些極具親和力，同時又能得到欣賞者審美認(rèn)同以及能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品?如文創(chuàng)時尚瓷盤圖案設(shè)計，采用簡潔的高、中、低彩度對比色彩設(shè)計，既可以滿足不同人的需求，又能量產(chǎn)節(jié)省成本，而形成一個同一花型多種配色的系列產(chǎn)品?圖案色彩創(chuàng)新設(shè)計，既是一種造型手段，又是一種設(shè)計方法，它的基本理念可分為自然創(chuàng)色和人文創(chuàng)色，從此切入，按照市場調(diào)研、消費(fèi)分析、產(chǎn)品設(shè)計、主題訴求等方面，以自然色彩啟發(fā)創(chuàng)色靈感進(jìn)行設(shè)計，利用自然色彩的構(gòu)成關(guān)系，提煉色彩元素運(yùn)用到圖案設(shè)計上，最終達(dá)到變化多樣，賦予自然美的無概念化的配色效果?

圖1 秘魯傳統(tǒng)掛毯圖案（局部） 自然色彩（鸚鵡色彩） 人文色彩（唐三彩） 意念色彩時尚色彩（潘通2022春夏流行色）

圖2 自然色彩 人文色彩 意念色彩 時尚色彩

2.2.1 圖案色彩設(shè)計應(yīng)用原則

打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，關(guān)乎全面建成小康社會。江西省深入貫徹習(xí)近平總書記扶貧思想，認(rèn)真落實(shí)中央各項決策部署，堅持把脫貧攻堅作為重要政治任務(wù)和第一民生工程，按照“核心是精準(zhǔn)、關(guān)鍵在落實(shí)、確?？沙掷m(xù)”的要求，聚焦重點(diǎn)難點(diǎn)，下足“繡花”功夫，深入推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧各項任務(wù)，全省脫貧攻堅工作呈現(xiàn)力度加大、進(jìn)度加快、質(zhì)量提升的良好態(tài)勢。

2.2.2 圖案色彩設(shè)計語言的應(yīng)用

圖案色彩設(shè)計的應(yīng)用體現(xiàn)在兩方面?首先是色調(diào)，色調(diào)是組成畫面主導(dǎo)傾向的重要組成部分，俗話說：遠(yuǎn)看顏色近觀花，色彩已成為圖案傳遞信息的無聲語言，也是圖案設(shè)計訴求的重要環(huán)節(jié)，不同風(fēng)格的圖案配以不同的色彩，或相同風(fēng)格的圖案配上不同的色彩，都能表現(xiàn)出同一主題不同的色彩效果?如以“自然與浪漫”為主題的家紡圖案設(shè)計，是以自然花草為元素，采用寫實(shí)折枝花卉通過局部放大、拼接、近似重復(fù)的構(gòu)成形式，色彩采用自然色彩與人文色彩表現(xiàn)，圖案設(shè)計聚焦于原生態(tài)為靈感敘事性主題，以回溯與自然共處相得益彰的美好時光，體現(xiàn)和自然有著天然鏈接的時尚與浪漫?再如以“都市風(fēng)尚”為主題的服飾圖案系列設(shè)計，用科技創(chuàng)新，打造城市存在主義的優(yōu)勢，更新傳統(tǒng)戶外風(fēng)格，同時也為焦慮的人群帶來一縷舒適和安逸，圖案以都市的影像為靈感的敘事主題，用抽象的影像或抽象肌理構(gòu)成，用自然色彩與時尚色彩的同種色，構(gòu)成不同明度或采用撞色表現(xiàn)，營造出不同都市風(fēng)格?其次是圖案主題表達(dá)?圖案設(shè)計應(yīng)以主題賦予色彩傳達(dá)其文化概念，呈現(xiàn)多種多樣的圖案風(fēng)貌，這些充滿人文情感的圖案花色無疑能夠引起人們的無限聯(lián)想，是設(shè)計者筆墨當(dāng)隨時代生活情感的反映?色彩對產(chǎn)品設(shè)計而言，除了實(shí)用與欣賞外，可以提高產(chǎn)品附加值，豐富多彩的產(chǎn)品款式配以與此相適應(yīng)的超凡色彩，能使產(chǎn)品品質(zhì)得到升華?因此圖案設(shè)計應(yīng)正確把握圖案與配色的關(guān)系，引導(dǎo)受眾的審美訴求，通過主題設(shè)計把美傳遞給消費(fèi)者?一般情況下圖案設(shè)色基調(diào)分高明度、低彩度、中彩度、高彩度基調(diào)；中明度、低彩度、中彩度、高彩度基調(diào)；低明度、低彩度、中彩度、高彩度基調(diào)?這些由色相、明度和彩度構(gòu)成的色調(diào)，能覆蓋不同風(fēng)格、不同主題的圖案設(shè)計?

調(diào)和配色亦稱常規(guī)配色，是一種在恒常模式下的色彩構(gòu)成方式?主要有兩種：一種是將色環(huán)中任何相鄰的色彩或相隔的色彩組合，另一種是一切自然物象上的色彩組成，如鸚鵡羽毛的色彩是由黑色素產(chǎn)生的黑、灰、黃、褐色；由葉黃素產(chǎn)生的紅、綠、黃、橙和紫等色，除了色素產(chǎn)生的色彩外，羽毛的顏色受物理現(xiàn)象的影響，如藍(lán)紫色、銅綠色等金屬光澤及隨著視角變化產(chǎn)生輝光色，將這些色彩采用色彩比例目錄提取，既有紅、綠、黃、橙、紫等色構(gòu)成的對比色的調(diào)和，又有無彩色的黑、灰、黃褐與紅褐構(gòu)成的灰艷對比的調(diào)和?再如斑駁的秋葉，由黃、綠、紅、赭石等色構(gòu)成，葉子由綠變黃變紅再變褐的漸變方式，就體現(xiàn)了自然調(diào)和的規(guī)律?不調(diào)和配色是相對于調(diào)和配色而言的一種反常規(guī)的與自然調(diào)和相反的色彩組合，這種改變自然物象、顏色屬性構(gòu)成的色調(diào)，具有意外性、新奇性及異樣的感覺?如改變自然物象的顏色，采用不調(diào)和的顏色進(jìn)行配色?將黃色的香蕉變成藍(lán)色的香蕉與黃色系組合搭配，紅色的蘋果變成橙色或紫色蘋果與綠色系色彩組合搭配，各種色相的花卉變成灰色與粉彩系色彩組合搭配，綠色葉子變成紅色葉子與藍(lán)色系色彩組合搭配，藍(lán)天白云畫成綠天紫云，人物膚色變成淺紫色與赭色組合等，這些改變自然屬性的色彩，打破恒常閱讀模式，改變原本物象顏色，置入設(shè)計者認(rèn)知的各種色彩性格和主觀構(gòu)想，使創(chuàng)造既具魔力又充滿神奇（圖8）?創(chuàng)造一個有意味的色彩形式，要有目的地多加嘗試，如用自然色彩、人文色彩提取的色標(biāo)，并將兩者混搭構(gòu)成試驗(yàn)，從非調(diào)和的角度將色彩加以組合，盡可能找出一種極端的配色，從不調(diào)和的色彩對比中，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┱{(diào)和因素，使之既有另類的色調(diào)，又有一絲調(diào)和的意味?另外，也可將色相環(huán)構(gòu)成的自然調(diào)和的色系打散重構(gòu)或植入無彩色系的黑白灰等色，兩種方式均能產(chǎn)生非常規(guī)的配色?

2.2.3 圖案色彩設(shè)計構(gòu)圖的應(yīng)用

圖案設(shè)計色彩構(gòu)圖指的是色彩在畫面中的平衡布局?如畫面同一顏色不等量的面積采用三角或近似三角點(diǎn)位的設(shè)色，使之產(chǎn)生色彩平衡互補(bǔ)關(guān)系?圖案設(shè)色由主色、輔助色、點(diǎn)綴色組成?在設(shè)計過程中，主色面積大，可占畫面面積的50%～60%左右，其次為輔助色（輔助色包括輔助色1和輔助色2或3等）占畫面面積的20%～30%左右，最后是點(diǎn)綴色，占畫面面積的5%～10%左右?色彩布局講究合理的虛實(shí)與疏密安排，同時與紋樣表現(xiàn)結(jié)合起來，用色彩的冷與暖、明與暗、灰與艷等對比關(guān)系來表現(xiàn)圖案的層次變化，達(dá)到圖案設(shè)計的完美效果?另外，圖案設(shè)計色彩構(gòu)圖，對于諸多色彩的組織，不能將其色彩面積均等放入畫面，因?yàn)檫@樣易產(chǎn)生花的感覺?最好將主色和輔助色集中在某一區(qū)域中，使其色傾向明顯，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行小面積的色彩點(diǎn)綴，使畫面中的色彩面積疏密有致，恰到好處，才能使主體紋樣突出，產(chǎn)生完美的秩序感?

2.2.4 圖案色彩設(shè)計配色的應(yīng)用

產(chǎn)品圖案設(shè)計在確定主花型（原版圖案）后，應(yīng)根據(jù)不同人的需求，將主花型色彩再配上4～6個或更多的同一款圖案不同色彩的配色?圖案配色設(shè)計有以下幾種方法：

（1）明度對應(yīng)配色

即根據(jù)主花型的顏色占位（色相、明度、彩度）的屬性關(guān)系，配上與主花型對應(yīng)的色彩明度進(jìn)行換色或換技法加以表現(xiàn)?如主花型設(shè)A、B、C、D、E、F六色，根據(jù)主花型的色相、明度及彩度的關(guān)系，再選擇與此近似的明度，不同色相進(jìn)行換色，以此達(dá)到不同風(fēng)格的色調(diào)?也可采用在主花型的色相、明度及彩度的基礎(chǔ)上，通過提高或降低彩度獲取高明度或低明度基調(diào)的配色（圖3）?

4.4 產(chǎn)學(xué)研合作形式單一 產(chǎn)學(xué)研合作形式單一，利益分配問題突出，致使科研人員與企業(yè)合作積極性不高，科技成果不能盡快形成有效生產(chǎn)力。

圖3 哈林作品（局部） 純度對比配色 純度對比配色 明度對應(yīng)配色 明度對應(yīng)配色

具有流行風(fēng)尚的圖案，配上流行色彩，將演繹出都市風(fēng)范，將時尚圖案與自然物象、人文美學(xué)建立鏈接，能夠創(chuàng)造出原生美學(xué)與人文精神內(nèi)核相結(jié)合的有意味的圖案形式?時尚圖案設(shè)計程序與方法：圖案主題構(gòu)想→圖案設(shè)計靈感來源→時尚圖案設(shè)計→圖案色彩設(shè)計配色→產(chǎn)品裝飾應(yīng)用（圖12、13）?

在12色相環(huán)中相差45度左右或彼此相隔1～2個數(shù)位的兩色為同類色關(guān)系，屬弱對比色相組合?弱對比的配色，采用1～2個色相將其擴(kuò)大色彩面積產(chǎn)生色調(diào)傾向，然后再選上1～2個明度與彩度較高的顏色作為點(diǎn)綴?這種配色主調(diào)明顯，且協(xié)調(diào)統(tǒng)一（圖4）?

圖4 12色環(huán) 45度同系色配色 90度同系色配色

（3）對比色配色

A 三色對比配色

在12色相環(huán)中相距135度彼此相隔三數(shù)位的三色組合對比，屬中強(qiáng)對比色彩?色相感鮮明，各色相互排斥，對比強(qiáng)烈，具有活潑、快樂、醒目等印象?三色對比除了色相環(huán)上等距離的任意三種顏色組合外，也可用于三種顏色中的一種顏色相鄰的1～2種顏色組合，讓其擴(kuò)大主色調(diào)面積，使色調(diào)既有傾向性，又具對比性?三色對比的配色，視覺沖擊力強(qiáng)?也可將三色改變其彩度構(gòu)成弱對比配色（圖5）?

圖5 125度對比色配色 135度對比色配色 150度對比色配色

B 補(bǔ)色對比配色，又稱撞色對比配色

家長都是成年人，每個人都應(yīng)該有能力根據(jù)當(dāng)時具體的情況來確認(rèn)合理和適當(dāng)?shù)奶幚磙k法，合理地維護(hù)自己孩子的權(quán)益。當(dāng)然，原則還有一條：“不能傷害對方孩子的心理和身體?！?/p>

①醫(yī)師要多與患者交流，向患者詳盡介紹用藥注意事項及藥品潛在不良反應(yīng)的自我預(yù)防和監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險及時上報。②臨床藥師應(yīng)積極與醫(yī)師和藥師進(jìn)行交流，記錄患者用藥后的不良反應(yīng)及病情變化，并主動及時反饋給主管醫(yī)師，為患者制定最優(yōu)治療方案[18]。③臨床藥師應(yīng)注意收集患者的不良反應(yīng)和用藥錯誤問題，做到用藥前提前預(yù)防、用藥時及時交代、用藥后及時反饋。臨床藥師如發(fā)現(xiàn)患者在治療中出現(xiàn)不良反應(yīng)，應(yīng)立即上報，不得隱瞞。④院方應(yīng)主動開設(shè)患者咨詢窗口，為患者提供及時便利的咨詢服務(wù)，指導(dǎo)患者正確用藥，如藥品的用法與用量、藥品的貯存方法、潛在的副作用和藥品與藥品之間的相互作用等。

在12色相環(huán)中相距180度對立的兩色或者彼此相隔6個數(shù)位的兩色均為互補(bǔ)色?互補(bǔ)色配色是對比最強(qiáng)的色彩組合，具有極強(qiáng)的刺激性和注目性?這種配色應(yīng)注意面積大小和冷暖組合關(guān)系?一般設(shè)計是先考慮主色調(diào)，無論是冷色調(diào)還是暖色調(diào)，要在面積變化上取得最佳的有不同色彩傾向的配色效果?如紅與綠組調(diào)，紅暖綠冷，若以紅色為主色構(gòu)成畫面，那么綠作為輔助色或點(diǎn)綴色?若以綠色為主色構(gòu)成畫面，紅色可作輔助色或點(diǎn)綴色?當(dāng)兩色面積均等時，易產(chǎn)生色彩同化現(xiàn)象?因此，可通過主色與輔助色的面積大小或?qū)⑤o助色采用三角關(guān)系分散置入其色彩來調(diào)整畫面?互補(bǔ)色配色除了色相對比外，亦可將兩補(bǔ)色其中一色改變其彩度或明度，形成灰艷對比，突出另一顏色，緩解對比過于強(qiáng)烈的問題（圖6）?

圖6 180度補(bǔ)色配色

C 分離互補(bǔ)色配色

分離互補(bǔ)色指在12色相環(huán)上選擇一種顏色，與它對應(yīng)180度的補(bǔ)色的左邊及右邊的兩色進(jìn)行組合?采用這種配色處理主色與次色的關(guān)系達(dá)到色彩的調(diào)和?亦可通過對應(yīng)的兩色進(jìn)行面積大小做有序構(gòu)圖，取得對比與統(tǒng)一的效果（圖7）?

圖案表現(xiàn)，一是紋樣組織，二是色彩設(shè)計，兩者構(gòu)成完整的裝飾載體?圖案設(shè)計合理地使用色彩語言是為了更好地提高其表現(xiàn)力，這也決定了色彩在圖案設(shè)計中必須把控的原則，即色彩表現(xiàn)須服從圖案主題寓意，做到恰如其分地準(zhǔn)確表達(dá)?設(shè)計者不僅要諳熟對色彩的系統(tǒng)研究和使用，同時要具備良好的審美心理和作品所表達(dá)情感內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，才能做到圖案紋樣與色彩的完美結(jié)合，在兩者之間找到最佳契合點(diǎn)，使其組合后能完美表達(dá)設(shè)計主題，產(chǎn)生圖案的個性美?

圖7 分離互補(bǔ)色配色

（1）設(shè)計前的思考

A 調(diào)和與不調(diào)和的配色

在省金融辦和廣東省農(nóng)墾集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)下，公司領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)全體員工積極踐行“夯實(shí)基礎(chǔ)、穩(wěn)健創(chuàng)業(yè)”的指導(dǎo)思想，在業(yè)務(wù)拓展、風(fēng)險控制、隊伍建設(shè)、企業(yè)文化、內(nèi)部管理等方面積極作為，開展了一系列工作，公司各項經(jīng)營管理工作和主要業(yè)務(wù)指標(biāo)總體完成良好。

圖8 魔力與神奇相結(jié)合的配色

B 時尚圖案配色

時尚作為世界潮流的代言詞，是人們對社會一時流行之美的一種崇尚，是流行文化的表現(xiàn)?時尚圖案配色就是讓產(chǎn)品圖案標(biāo)新立異，體現(xiàn)個性化、年輕化，使公眾認(rèn)同和仿效?“流行色”是一種趨勢和走向，是一種與時俱變的色彩，其特點(diǎn)是流行周期短，有著活態(tài)化的流向?流行色是相對于常用色而言的，常用色有時可上升為流行色，流行色經(jīng)使用后又會成為常用色?一般而言，圖案設(shè)計除了部分配色采用流行色外，其他同款圖案通常配上幾套常規(guī)色彩，這是因?yàn)槌俗钚聲r尚色彩外，還要延續(xù)剛淡出的流行色?時尚圖案配色的方法是將其與流行色組合，根據(jù)時尚紋樣流行元素，選上3～5種流行色設(shè)計，原汁原味展現(xiàn)出時尚氣息?如擬定“未來科技風(fēng)”“國潮元素”“田園休閑”等家紡主題紋樣，配上2022潘通流行色，在一定程度上能夠體現(xiàn)家紡圖案的流行風(fēng)格?

C 流行趨勢與圖案配色

圖案作為裝飾的載體，對品牌理念調(diào)性及設(shè)計訴求起到重要作用?從產(chǎn)品裝飾層面看，圖案表現(xiàn)不僅要體現(xiàn)個性，還要切合流行趨勢及時下熱點(diǎn)，在產(chǎn)品風(fēng)格和個性間尋找一種新的結(jié)合與平衡點(diǎn)，使其更具深層涵義，或成為生活指南?主題圖案、流行趨勢構(gòu)成了活態(tài)化的設(shè)計語境，這些帶有人文情懷、多元文化不斷變化的主題配以流行元素構(gòu)建起來的圖案，可呈現(xiàn)出復(fù)古、時尚的風(fēng)貌?如服裝面料應(yīng)用2022/23秋冬圖案趨勢共發(fā)布8個主題，即：“NFT潮流”“輕盈物語”“經(jīng)典重制”“虛擬自然”“印象藝術(shù)”“寶石肌理”“熒光印記”“凝固瞬間”?這些主題從多維角度，展現(xiàn)了后疫情時代科技、人文等風(fēng)貌，為創(chuàng)建新生活開啟新的路徑?其中第一主題“NFT潮流”用非同質(zhì)化代幣，以表示數(shù)字資產(chǎn)的唯一加密貨幣令牌為靈感，用數(shù)碼藝術(shù)的獨(dú)特性和未來感，讓時尚潮給人們投以更多的目光?第二主題“輕盈物語”，則根據(jù)當(dāng)今社會，人們追求輕盈無負(fù)擔(dān)感的事物來慰藉心靈，裝飾自己生活的人文趨勢，在服飾圖案中，裝點(diǎn)充滿甜蜜氣息和富有輕盈特質(zhì)的氣球、肥皂泡、軟糖、棒棒糖、巧克力豆等元素類圖案而得到人們青睞?可以預(yù)料這些色彩豐富、造型柔和的圖案，將在未來吸引更多消費(fèi)者的喜愛?其他六個主題以虛擬的視角和案例，揭示了每個主題的深層含義，指導(dǎo)產(chǎn)品品牌的調(diào)性，成為有章可循、有據(jù)可依的圖案設(shè)計范式?

3 圖案創(chuàng)意色彩設(shè)計路徑與方法

3.1 圖案創(chuàng)意色彩設(shè)計路徑

創(chuàng)意指創(chuàng)作的意念，是表現(xiàn)設(shè)計內(nèi)容的主意，也是思考性過程和視覺化過程的體現(xiàn)?創(chuàng)意是對傳統(tǒng)的反思與叛逆，是思維碰撞、智慧對接、打破常規(guī)、破舊立新，創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程，也是深度情感與理性思考和實(shí)踐的方法理論?創(chuàng)意色彩即是用新思維、新構(gòu)想、新觀念、新手段、新形式等方面的內(nèi)容獲取對圖案色彩符號的藝術(shù)設(shè)計與加工，最終達(dá)到超然想象的藝術(shù)表達(dá)（圖9）?

圖9 圖案創(chuàng)意色彩設(shè)計路徑與方法

3.1.1 圖案創(chuàng)意色彩的設(shè)計路徑

（1）線性思維表現(xiàn)

對不同類別的色彩進(jìn)行歸納分類，找出它們的特性、特點(diǎn)?如分別對一種花卉色彩、古典繪畫色彩、當(dāng)代繪畫色彩、意念色彩、時尚色彩等進(jìn)行色相、色度分析，并建立色彩檔案，有助于專項研究的深入思考，探索事物的本質(zhì)?

（2）非線性思維表現(xiàn)

是用多元思維通過擴(kuò)展思路看到事物之間的相互聯(lián)系，采用開放的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)思考和判斷問題，用唯物判斷的方法去審視已知與未知的事物，從而在面對復(fù)雜的問題以及所衍生出的多元性時能夠游刃有余，統(tǒng)籌兼顧?如自然色彩與時尚色彩結(jié)合運(yùn)用；古典色彩與意念色彩的結(jié)合運(yùn)用等，從多元交叉的路徑上進(jìn)行提取、比較、重構(gòu)，嫁接出新的色彩搭配?

（3）設(shè)計點(diǎn)題造勢

農(nóng)畜產(chǎn)品質(zhì)量安全問題一旦成為問題熱點(diǎn)，不僅影響到一個企業(yè)、一個地方的產(chǎn)業(yè)，還會引發(fā)公眾恐慌不滿以及資本市場的波動。這方面教訓(xùn)不少，比如三聚氰胺、健美豬、速生雞、草莓乙草胺、大蔥替罪羊等。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)的核心任務(wù)是以農(nóng)牧民增收為基本目標(biāo)，調(diào)整優(yōu)化農(nóng)牧業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)牧業(yè)綜合生產(chǎn)能力和農(nóng)畜產(chǎn)品質(zhì)量安全水平[1]。

4.1.1 時尚圖案創(chuàng)意配色與實(shí)踐

（4）線性與非線性思維交叉組合

即由線性思維與非線性思維構(gòu)成的色系交叉重構(gòu)，產(chǎn)生多元的表現(xiàn)?如采用敦煌北魏時期的藻井圖案色彩與現(xiàn)代抽象繪畫色彩交叉重構(gòu)組合，以前者圖案色彩為主，后者繪畫色彩為輔，那么色彩組調(diào)傾向還是前者?但以敦煌色彩為主，并不意味著原封不動地色彩拷貝，而是對古今中外的人文色彩經(jīng)過嫁接組合產(chǎn)生具有民族特色的時尚配色方案?

（5）聚集與發(fā)散

多種面積近似的顏色組合在一起，呈現(xiàn)各自的色相、明度和彩度構(gòu)成的色彩組合關(guān)系?如用具象圖案元素或抽象圖案元素，通過點(diǎn)的聚散構(gòu)成畫面，產(chǎn)生秩序化的形式美感?

（6）迭代與轉(zhuǎn)換

采用迭代思維，用不斷變量的舊信息遞推新信息?如用經(jīng)典色彩組合，整體采用提高明度或局部改變其中幾個色的明度，或提高其中幾個色的彩度，或在其中加入流行色彩，讓經(jīng)典色彩再現(xiàn)絢麗光彩?

（7）逆向思維表現(xiàn)

采用“反其道而行之”的理念，讓設(shè)計思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從認(rèn)知問題的相反方面進(jìn)行探索研究，樹立新的色彩設(shè)計路徑，創(chuàng)立新的色彩關(guān)系?逆向思維也有無限種形式，如色彩性質(zhì)上對立兩極的轉(zhuǎn)換：冷與暖、軟與硬、酸與甜、白與黑、古典與現(xiàn)代等；結(jié)構(gòu)位置上的轉(zhuǎn)換與顛倒如：上與下、左與右、正形與負(fù)形等；過程上的逆轉(zhuǎn)：色彩漸變或色相漸變或明度漸變等?創(chuàng)意色彩的設(shè)計路徑，可以指引設(shè)計方向，亦可轉(zhuǎn)換空間維度，不同的路徑會產(chǎn)生不同的視覺效果，嘗試著變換設(shè)計路徑將會別有洞天，方式、方法也將會源源不斷?

3.1.2 創(chuàng)意色彩的設(shè)計路徑應(yīng)注意的問題

（4）創(chuàng)造性配色

任何一種路徑的實(shí)施均有成功和失敗的因素，因此，必須加以實(shí)驗(yàn)，切忌盲目操作?需對主題表達(dá)、裝飾功能、使用目的、文化寓意、環(huán)境制約等方面加以綜合考量?

（2）任何一個色彩形式均能傳遞一定的寓意

創(chuàng)意設(shè)計時，應(yīng)把握主題的表達(dá)和形式美感的訴求，以理性分析為主，感性表達(dá)為輔的實(shí)驗(yàn)方法去創(chuàng)意實(shí)踐?如以“幻想生活”為主題，需要用細(xì)微體察生活美學(xué)視角與大自然重逢，放慢腳步，關(guān)注內(nèi)心愉悅，將實(shí)用性與夢幻結(jié)合，創(chuàng)建一個兼具時尚力量和生活樂趣的自我世界?

（3）創(chuàng)意色彩組調(diào)可大面積采用同系色構(gòu)成

這是最早能夠?qū)⑹謱懳谋竞褪掷L草圖輸入計算機(jī)的設(shè)備之一。這款平板電腦雖然功能有限，且較昂貴，但它為掌上電腦（PalmPilot）、平板計算機(jī)（Tablet PC）和iPad鋪平了道路。

其中畫面重點(diǎn)部位可用撞色點(diǎn)綴，使之統(tǒng)一中求變化?在保證畫面色調(diào)統(tǒng)一性的同時，通過適量地加入點(diǎn)綴色做平衡處理，更能體現(xiàn)出特殊性?

3.2 圖案創(chuàng)意色彩設(shè)計的方法

3.2.1 調(diào)性的把控

任何一個路徑設(shè)計下的色彩都有主題和主色調(diào)?主題根據(jù)設(shè)計訴求，采用與此對應(yīng)的色調(diào)進(jìn)行構(gòu)成?主色調(diào)的構(gòu)成由色相、明度、彩度與不同風(fēng)格圖案組成?以色相為基調(diào)的構(gòu)成，應(yīng)根據(jù)彩度的對比關(guān)系，可采用高、中、低彩度對比，亦可采用灰艷對比；以明度為基調(diào)的構(gòu)成，應(yīng)把握黑白灰的對比，可采用高、中、低明度對比，亦可采用提高某些顏色的彩度進(jìn)行組合；以彩度為基調(diào)的構(gòu)成，可采用同系色的高彩度色彩構(gòu)成，其中可以置入對比色，亦可加進(jìn)一些無彩色系的顏色或金、銀色，都能使原來的色調(diào)產(chǎn)生變化（圖10）?

鄭尚維介紹，培訓(xùn)內(nèi)容涉及黨的路線方針政策、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、衛(wèi)生與健康政策、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、質(zhì)量安全、醫(yī)院文化、團(tuán)隊建設(shè)與干部作風(fēng)等，而培訓(xùn)模式同樣與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中完善創(chuàng)新。

圖10 色調(diào)變化

3.2.2 配色形式的把控

圖案配色分為同種色、同類色和對比色?同種色配色是采用一種顏色，用不同明度對比設(shè)計?同類色配色采用色相環(huán)45度內(nèi)的顏色，用不同明度的色相構(gòu)成?對比色配色是運(yùn)用色相環(huán)45度外的鄰近色相對比，也可用間隔跳躍式色彩對比組合?

3.2.3 審美把控

美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在的事物?藝術(shù)家創(chuàng)造事物，使它形成促進(jìn)和諧發(fā)展的屬性與功能而呈現(xiàn)出的美?色彩作為視覺元素，無論運(yùn)用在何種領(lǐng)域，都離不開設(shè)計者的精心謀劃和良好的創(chuàng)意構(gòu)思?如一幅裝飾圖案設(shè)計，離不開取材、構(gòu)圖、形象、色彩、形式、材料、工藝等的綜合考量和設(shè)計?在設(shè)計中，整體的把握和細(xì)部的刻畫都要到位，要考慮到大多受眾群體的感受和審美需求，才能使作品感人，產(chǎn)生美感?

4 圖案創(chuàng)意色彩的應(yīng)用與實(shí)踐

4.1 創(chuàng)意色彩與圖案設(shè)計

創(chuàng)意色彩[3]是藝術(shù)家通過創(chuàng)新思維意識，以主客觀認(rèn)知和實(shí)踐色彩資源為構(gòu)成，從而創(chuàng)造出有價值的色彩表現(xiàn)形式?圖案作為裝飾載體，自古至今題材、風(fēng)格、形式多種多樣，但主要分兩大類：一類是傳統(tǒng)圖案，另一類是時尚圖案?傳統(tǒng)圖案一般指經(jīng)過大浪淘沙后沉淀下來的經(jīng)典圖案，是經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)被傳承下來的紋樣符號；時尚圖案是潮流圖案，也是流行圖案，它的成因是通過權(quán)威流行機(jī)構(gòu)定期發(fā)布推出的花色，并通過企業(yè)制造產(chǎn)品，再經(jīng)媒體推廣、展示，最終形成特定的流行趨勢?當(dāng)時尚圖案淡出人們視線時，它將會變成傳統(tǒng)圖案?所以圖案是一個活態(tài)化的視覺語言，只有緊跟潮流，不斷創(chuàng)新，才能推動實(shí)用美術(shù)不斷向前發(fā)展[4]?色彩作為視覺表現(xiàn)的重要元素，它在圖案表現(xiàn)中具有舉足輕重的作用，相同的圖案，不同的配色會產(chǎn)生大相徑庭的效果，既可以讓其穿上經(jīng)典的外衣，亦可讓其披上時尚色彩?一種圖案采用多種主題寓意配色，會使圖案錦上添花，得到眾多人的青睞，正是圖案配色的魅力所在（圖11）?

圖11 多種主題寓意配色

采用色彩雜音，用非協(xié)調(diào)的色彩對比方法，在同系色中點(diǎn)綴不和諧的色彩，產(chǎn)生有意味的配色形式?如在藍(lán)紫色調(diào)中，用黃綠色或紅色點(diǎn)綴，使通感的色調(diào)中有不調(diào)和的撞色介入，產(chǎn)生色彩視覺雜音，引起人的好奇心?

（2）同系色配色

圖12 時尚圖案設(shè)計程序與方法

圖13 色彩靈感來源與圖案種類的關(guān)系

4.1.2 經(jīng)典圖案創(chuàng)意配色與實(shí)踐

Zhi-min Li[3]等研究了煤炭鍋爐受熱面的低溫腐蝕機(jī)理，研究發(fā)現(xiàn)低溫腐蝕由41～47℃的SO2和水蒸氣引發(fā)，在65～70℃尤為劇烈，且產(chǎn)生的積灰會因物理化學(xué)作用發(fā)生團(tuán)聚現(xiàn)象。

傳統(tǒng)經(jīng)典圖案有著深厚的文化底蘊(yùn)和形式美感?在現(xiàn)代裝飾圖案中，對傳統(tǒng)圖案的使用，不是簡單地照搬照抄或直接拷貝，而應(yīng)領(lǐng)會其內(nèi)涵，抓住圖案主要特征，在此基礎(chǔ)上根據(jù)設(shè)計對象適當(dāng)做出概括和添加其他時尚元素，即設(shè)計者心目中所認(rèn)知的傳統(tǒng)圖案?其設(shè)計方法及程序與4.1.1相同?圖案創(chuàng)意色彩設(shè)計的目的是學(xué)以致用，以傳播、交流、美化、審美訴求為設(shè)計理念，創(chuàng)造出高端審美，并使觀者或消費(fèi)者在接受產(chǎn)品的同時，得到美的愉悅和文化熏陶?

4.2 圖案創(chuàng)意色彩的應(yīng)用與實(shí)踐

圖案創(chuàng)意色彩設(shè)計的先導(dǎo)性應(yīng)體現(xiàn)在文化性、藝術(shù)性、科學(xué)性、多樣性、實(shí)用性五個方面?

4.2.1 文化性

現(xiàn)代裝飾圖案的設(shè)計形式花樣繁多，層出不窮，但追求意境深邃的精品仍然是設(shè)計者所努力追求的目標(biāo)?精品主要體現(xiàn)在具有豐富的文化內(nèi)涵，給人以聯(lián)想和啟迪，這就要求設(shè)計者不僅具備圖案設(shè)計的基礎(chǔ)知識，而且需要綜合研判和把握市場時尚流行動態(tài)，對中外文化藝術(shù)具有較多的了解，并將其傾盡全力投入設(shè)計中?

4.2.2 藝術(shù)性

圖案是物質(zhì)與精神的結(jié)合體，是依附于物體之上的主體美形態(tài)，即社會主體審美觀念的藝術(shù)化表現(xiàn)?不同時代、社會結(jié)構(gòu)及社會背景下，圖案的藝術(shù)形式將呈現(xiàn)出不同的時代性和內(nèi)涵?圖案設(shè)計通過藝術(shù)手法，將生活中的美通過圖案語言，采取合理的造型、構(gòu)圖、色彩以及設(shè)計者豐富的想象力，用裝飾手法將圖案美表現(xiàn)出來?

4.2.3 科學(xué)性

后來胡馬強(qiáng)多次邀請范崢崢去他那里當(dāng)辦公室主任，并在一次為范崢崢設(shè)的酒宴上下了藥，范崢崢醉酒后被攙扶走進(jìn)胡宅的那天晚上，正是賈鵬飛等人把我栽到胡馬強(qiáng)院子之時。

未來的花樣設(shè)計更具科學(xué)性、實(shí)用性、藝術(shù)性?圖案設(shè)計應(yīng)介入科技、生活、心理、美學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境、環(huán)保、色彩等相關(guān)學(xué)科理論，引入先進(jìn)技術(shù)，采用新材料、新工藝、新設(shè)備生產(chǎn)加工圖案，使其更具現(xiàn)代特色?

4.2.4 多樣性

圖案設(shè)計以人為本，而社會由眾多群體組成?包括職業(yè)、性格、文化背景、民族、地域、習(xí)俗、信仰和欣賞標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，不同人有不同種類和不同層次的要求，因此，未來圖案設(shè)計必然要多樣化，以使圖案更加有個性?現(xiàn)今社會一方面存在文化趨同現(xiàn)象，另一方面更多地在倡導(dǎo)設(shè)計師踐行圖案設(shè)計的多元化和多樣性的創(chuàng)意理念?

引起肝硬化的病因很多，在我國乙型肝炎病毒（HBV）感染為最常見的病因，其次為丙型肝炎病毒（HCV）感染。CHB導(dǎo)致的肝硬化是乙型肝炎發(fā)展到終末期的常見表現(xiàn)，常出現(xiàn)肝性腦病、原發(fā)性肝癌、感染等嚴(yán)重并發(fā)癥。

4.2.5 實(shí)用性

為自身所處的當(dāng)下世界尋找到一種最為恰當(dāng)?shù)男≌f呈現(xiàn)形式，正是羅伯-格里耶等人極力倡導(dǎo)“新小說”的初衷。其小說之“新”，不在對既有的小說提出否定，而恰恰在于重新激發(fā)小說本身所固有的創(chuàng)造性活力。如果說當(dāng)下的人和世界已經(jīng)不再是巴爾扎克或福樓拜筆下所呈現(xiàn)的那種樣態(tài)，那么，呼喚一種能夠與當(dāng)下事實(shí)相對應(yīng)的“新”的“小說”也就是順理成章的事情了。

綜前所述，蘇佩斯通過對邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者“公認(rèn)觀點(diǎn)”的重審，對“數(shù)理集合論”的探索以及“集合論模型”的構(gòu)建，開辟了基于“集合論模型”研究科學(xué)理論問題的第一步，勾畫出了語義模型觀的基本框架和方向，為史納德等人構(gòu)建完整的科學(xué)理論體系奠定了必要的思想基礎(chǔ)。雖然其科學(xué)理論觀不盡完善，但其理論意義與價值可謂不言而喻。事實(shí)上，這一觀點(diǎn)從數(shù)理邏輯集合論出發(fā)，將科學(xué)哲學(xué)的研究與自然科學(xué)的近代發(fā)展聯(lián)系在一起，在多元論和實(shí)用主義的視角之下，將理論表征與模型建構(gòu)相結(jié)合，為科學(xué)哲學(xué)相關(guān)問題的研究提供了重要的集合論進(jìn)路，也為科學(xué)哲學(xué)的多元發(fā)展提供了新的理論視域和方法論啟迪。

多樣化兼?zhèn)€性化是未來產(chǎn)品設(shè)計訴求的重點(diǎn)，圖案的各種設(shè)計風(fēng)格，諸如前衛(wèi)、古典、田園、豪華、簡約、民族、藝術(shù)、中西合璧……都是建立在應(yīng)用的基礎(chǔ)上而發(fā)揮作用的?圖案作為活態(tài)化的裝飾載體，在實(shí)際應(yīng)用中，應(yīng)針對不同產(chǎn)品裝飾需求進(jìn)行設(shè)計?設(shè)計之前，需要擬定設(shè)計主題，提出與此相關(guān)的設(shè)計訴求?圖案設(shè)計主題的確立，應(yīng)立足當(dāng)下，用新的敘事思維展現(xiàn)過去、現(xiàn)代及未來文化之力，發(fā)掘隱藏在古老文明與未來意象間的超時空鏈接，以自然、人文、意念、時尚等色彩作為設(shè)計靈感，將自然與人文，意念與時尚，自然與意念，人文與時尚相互結(jié)合來設(shè)計語境，對多元文化，不同時空下的元素加以組合，賦予新的生命含義，從而綻放出穿越時空的有意味的圖案色彩設(shè)計?[5]

5 結(jié)語

圖案作為生活美學(xué)的重要載體，在與人們的深度連接與交流中，可持續(xù)性的基因成為構(gòu)建藝術(shù)美的精神內(nèi)核?自然寫實(shí)之美的圖案，給人帶來欣欣向榮、朝氣蓬勃、溫馨倍至的意境；經(jīng)典浪漫的圖案，傳遞出古典、高貴、懷舊、神圣的意象；數(shù)碼科技圖案，具有人文與抽象美學(xué)的創(chuàng)造力，給人帶來更多的智能化生活；時尚圖案，讓人緊跟時代潮流，享受當(dāng)下生活的美好與對未來的期許……我們閱讀圖案，設(shè)計圖案，應(yīng)用圖案，盡享圖案給我們帶來的生機(jī)盎然之愉悅?探索、挖掘有意味的色彩形式，創(chuàng)造既有文化傳承，又有時代氣息的圖案，服務(wù)于人類社會，也是每個藝術(shù)設(shè)計者的終身追求所在?