龔慶萍

雨林

從昆明坐高鐵到熱帶雨林的磨憨4個(gè)半小時(shí)。

4個(gè)半小時(shí)的時(shí)空，從都市進(jìn)入熱帶雨林，宛如一場(chǎng)小型的空間穿越。

磨憨，中國(guó)與老撾邊境線上的一個(gè)邊境口岸小鎮(zhèn)，傣語(yǔ)意為“富裕的鹽井”。

出磨憨站，30度的熱風(fēng)撲面而來(lái)，帶著熱帶的野性和溫暖。極目處，皆是青山，高鐵站，前、后、左、右被深海般的琉璃綠環(huán)繞。高大筆直的群樹(shù)和茂盛蒼翠的藤蔓，依偎著、擁擠著，不給陽(yáng)光留一絲的縫隙，從山腳一直延綿到山頂，在山峰與山峰之間，雨林如波浪起伏綿延，向遠(yuǎn)方，淡入遠(yuǎn)山云霧間。

雨林的陽(yáng)光慷慨無(wú)比，照輝著萬(wàn)物生長(zhǎng)。閃亮而熱烈的光照在云的邊緣，云便是一個(gè)閃亮的發(fā)光體；熱烈的光灑在雨林的山頂，樹(shù)葉柔潤(rùn)光潔，健壯碩大，向天生長(zhǎng)；陽(yáng)光慷慨無(wú)比地鋪滿(mǎn)山谷間的傣寨、照在高鐵站的紅頂傣樓上，寨子啊、高鐵站的紅頂傣樓啊，只是這汪洋恣肆雨林中一條小小的紅船了；七月明爛的陽(yáng)光照在建設(shè)中的工地上，磨憨的生機(jī)在紅色的土地上生長(zhǎng)。

陽(yáng)光之中，青山之上，白云之下。雨林縱情恣意地綻放生命。它們旺盛無(wú)比，天然自成的野性、濃得化不開(kāi)的青綠、彌漫在空氣的草木氣息，就這樣撲面而來(lái)，浸潤(rùn)到每一個(gè)路過(guò)磨憨的行者心中。

乘著大巴，沿著山腳行駛，一座一座青山從身邊穿過(guò)。熱帶雨林的山是復(fù)雜的，它的生命力是強(qiáng)大的。熱帶雨林綠色是豐滿(mǎn)多元的，墨綠、蒼翠、 青翠、深綠、淺綠、新綠、石青雜糅交織。綠色從森林中漲溢出來(lái)，帶著濕潤(rùn)的、泥土的氣息彌漫在整個(gè)磨憨、整個(gè)勐臘的空氣中；彌漫在每一次急促或者平靜的呼吸中。

青綠山水，觸手可及；一呼一吸，天地宇宙盡在胸中。這是熱帶雨林送給抵達(dá)磨憨的每個(gè)旅人的禮物。

乘著大巴，我們穿行在熱帶雨林的海洋，穿行在生物多樣性的林海之中，品類(lèi)眾多、長(zhǎng)相各異的植物，刷新著我們僅有的植物認(rèn)知。這是我們從未見(jiàn)過(guò)的另一個(gè)世界，一個(gè)復(fù)雜而有序的世界。

樹(shù)底下有野草、青苔、蟻穴、還有游行的蛇以及野獸；有亞洲象群經(jīng)過(guò)的腳?。粯?shù)干上有果實(shí)、蟲(chóng)子、寄生的藤和石斛，樹(shù)上有鳥(niǎo)和鳥(niǎo)巢，這真是雨林中一棵合格的樹(shù)。每一棵樹(shù)交織生長(zhǎng)，彼此成就，成為雨林。

路彎曲著在山谷中，看不見(jiàn)盡頭。在這片大地上，樹(shù)木繁榮生長(zhǎng)著，長(zhǎng)長(zhǎng)的樹(shù)枝延伸到了公路的中央，長(zhǎng)成一條綠色的森林隧道，車(chē)過(guò)時(shí)，樹(shù)枝唰、唰、唰地掠過(guò)車(chē)頂，車(chē)與樹(shù)，兩不相擾，習(xí)以為常。

在雨林的山腰、山頂，生長(zhǎng)著高高的望天樹(shù)，灰白的樹(shù)桿上，綠冠如云，絕美傾世。傣族叫它“麥浪昂”，哈尼族叫“五多阿撲”。它是一種大喬木，向天生長(zhǎng)，筆直挺拔，高度能達(dá)到80米，樹(shù)干胸徑為1.5米左右，最大有3米，幾人合抱，方能?chē)?。我們?cè)谲?chē)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)望天樹(shù)直刺天空的偉岸姿態(tài)。

46億年前，地球起始于一片混沌的太陽(yáng)星云。在地球的生命歷程中， 云與雨林，是億萬(wàn)年的長(zhǎng)相廝守。熱帶雨林的云是高昂的、厚重的、雄壯的；熱帶雨林的樹(shù)和水，把每一朵云都養(yǎng)育得大氣磅礴，潔白無(wú)暇。

磨憨的色彩是高飽和度的綠和藍(lán)。在青山頂上，在寶石藍(lán)的天空中，巨大的云朵是閃閃發(fā)光的白，云朵飄浮在群山間，立體而生動(dòng)，純粹而鮮明。

旅游大巴車(chē)轉(zhuǎn)過(guò)一座山，暴雨來(lái)了，滂沱大雨打在透明的玻璃窗上，窗外是變形的世界，森林洇成一片模糊的綠。

云朵從天空中掉到青山里了，白霧咪蒙青山繞，一半煙雨一半山。

記起了一首哈尼情歌：

天與地離得雖遠(yuǎn)，雨絲把它們相連；

山與山離得很遠(yuǎn)，云海把它們連成一片；

你和我離得雖遠(yuǎn)，一想你就在眼前。

磨憨的這場(chǎng)雨，是天與地的一次約定吧。

寨子

傣族諺語(yǔ)說(shuō)“沒(méi)有一條河流，你不能建立一個(gè)國(guó)家；沒(méi)有森林和群山的山腳，你不能建一個(gè)寨子?！北晨壳嗌?，面對(duì)平壩是傣族建村寨的特點(diǎn)。傣族住在山谷平壩里，哈尼族、景頗族、瑤族等住在山上。

在雨林的山谷間，小壩子是雨林中小星星，點(diǎn)綴在青山之下。壩子珍稀的平地和溪流畔，成為傣族世代棲息、生生不息的寨子。

傣族最初的信仰是萬(wàn)物有靈的自然崇拜。山、水、天、地、太陽(yáng)、月亮、樹(shù)木、石頭，生產(chǎn)工具都有神靈。大地，賜與了傣族生存的空間和豐厚的食物，因此傣族在生產(chǎn)勞動(dòng)中和每一個(gè)環(huán)節(jié)都要祈求神靈的保佑。在春天，種植水稻，在犁地、放水、插秧時(shí)，在秋天稻子成熟收割都要進(jìn)行祭祀。吃新米時(shí)要隆重祭天，感謝天神的恩賜！

13世紀(jì)，南傳上座部佛教傳入西雙版納地區(qū)，七百多年，傣族在南傳佛教的洗禮中，往返尋常生活和佛度空間，信仰萬(wàn)物有靈的原始宗教和南傳佛教信仰，自然巧妙地將出世與入世平衡。

幾乎每個(gè)傣寨都有一個(gè)佛寺，傣族的每一個(gè)寨子建寨時(shí)都要種下一棵榕樹(shù)，或是一棵菩提樹(shù)。這棵樹(shù)就成為寨子里的神樹(shù)，寨子里的人日常祭祀它，祈求樹(shù)神保佑寨子的平安。

大龍哈是磨憨尚勇鎮(zhèn)曼莊村委會(huì)的一個(gè)寨子，中老鐵路從寨子旁邊穿過(guò)，高架橋臨空而起，列車(chē)如同行駛在空中，仿佛越過(guò)藍(lán)天下大朵大朵的云，夢(mèng)幻無(wú)比。

大龍哈寨子生活在風(fēng)景里。寨子里有70戶(hù)傣族人家，是云南省新農(nóng)村省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)村，2022年磨憨由昆明托管后，由官渡區(qū)對(duì)口幫扶大龍哈。

村長(zhǎng)巖溫叫說(shuō)，幫扶建設(shè)第一步是統(tǒng)一換了傣家吊腳樓屋頂上的瓦片，原來(lái)傣家吊腳樓屋頂是用石棉瓦，悶熱得很。村里人統(tǒng)一了式樣后，全寨的樓頂換成了寶石藍(lán)的琉璃頂，屋檐配著金色的擋雨板，傣語(yǔ)叫“變釘仔”。

寨子里種上花，美化環(huán)境，村容村貌，下一步要修污水管道。

“一步一步來(lái)，打造美麗鄉(xiāng)村，打造旅游景點(diǎn)?！睅r溫叫的話(huà)語(yǔ)間，滿(mǎn)是希望。

寨子里的道路邊種著熱帶植物雞蛋花，潔白的五片的卵形花瓣，花瓣有著白玉一樣的質(zhì)感和脆弱，生怕一碰，這朵絕世美玉就會(huì)碎掉；花蕊中間是一小點(diǎn)洇幽的鵝黃，仿佛畫(huà)家用大寫(xiě)意水墨，在生宣上輕輕點(diǎn)上一筆水水的明黃，這明黃色便迅速洇染在了宣紙上——是自然界模仿畫(huà)家，還是畫(huà)家模仿著自然？獨(dú)特而絕美的白花開(kāi)滿(mǎn)寨子的人行道。

沿著鮮花蜿蜒盛開(kāi)的方向，金碧輝煌的佛寺安靜地在大龍哈寨子邊的山坡上聳立著，在陽(yáng)光下光彩耀目。金色佛寺俯瞰著藍(lán)寶石一樣泛著光芒的寨子、俯瞰著翠玉般的稻田，守護(hù)著供奉佛祖的人們。

白云蒼狗，時(shí)光永駐。

風(fēng)穿過(guò)佛寺的金色邊門(mén)，穿過(guò)雨林，穿過(guò)寨子邊的鳳尾竹，在小滿(mǎn)的稻田里，峰回路轉(zhuǎn)地起伏，吹拂著在田間拍照的小卜哨（姑娘）的發(fā)梢。

學(xué)校放假了，穿著時(shí)裝的小卜哨在田里擺姿勢(shì)、拍照、拍視頻，風(fēng)很配合地吹起她們的頭發(fā)，稻田中，女孩們明眸皓齒，笑容燦爛，享受著七月美好的人間。背后的藍(lán)天一碧如洗，遠(yuǎn)山雨林如展開(kāi)的青綠畫(huà)卷。山與人都是這樣美。

“為哪樣拍照？”

“發(fā)視頻，當(dāng)網(wǎng)紅哦?！比齻€(gè)小卜哨眼光明亮，笑容純潔。

年輕的夢(mèng)想，她們就要去實(shí)現(xiàn)。

節(jié)日和水

傣族人相信天空和大地來(lái)源于水。在傣族創(chuàng)世神話(huà)《巴塔麻嘎捧尚羅》長(zhǎng)詩(shī)中，敘述了傣族的人類(lèi)起源神話(huà)：人類(lèi)生命的一半是水創(chuàng)造的，水是無(wú)比純潔的。

傣族人把土地叫“喃嶺”，喃是水，嶺是土地。作為最早的稻作民族，傣族以種植水稻為主。水深深鐫刻在文化基因中。傣族信仰萬(wàn)物有靈的原始宗教，認(rèn)為宇宙里的每種事物都有靈魂，太陽(yáng)、月亮、星星、土地、動(dòng)物、植物、石頭以及其他物體都有不同的靈魂。因此，奔騰的水也有自己的生命和靈魂。

傣族寨子建起來(lái)了，要挖水井；水井里面有神，必須為他蓋一座好房子。這樣在他的保佑下，井里的水才會(huì)又滿(mǎn)又甜。

尚岡，在傣語(yǔ)是“告別的地方”。尚岡作為景洪與老撾磨丁的之間的驛站，遠(yuǎn)人送行，在此告別，因而有了尚岡之名。但尚岡最出名是水井。尚岡寨子口的水井，是附近最大井、最甜的水。尚岡寨為這口井建了一所金色的房子，華麗而精美，成為尚岡的風(fēng)景。

傣族重大的節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)都與水和佛事有關(guān)。關(guān)門(mén)節(jié)是傣歷9月15日，開(kāi)門(mén)節(jié)為傣歷12月15日。關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)相間的三個(gè)月，是全年最大的齋賧時(shí)期，要舉行盛大的“賧佛”活動(dòng)和隆重的佛教典禮。大家都要按佛規(guī)向佛奉獻(xiàn)食物、鮮花、經(jīng)書(shū)、衣物和錢(qián)幣。潑水節(jié)是傣族重大的傳統(tǒng)節(jié)日，屬佛教一年之首的宗教節(jié)日，是傣歷新年也是佛誕節(jié)、浴佛節(jié)或花節(jié)。

關(guān)門(mén)節(jié)傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺，是云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日（農(nóng)歷七月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。

相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿(mǎn)。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱(chēng)之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。

每到關(guān)門(mén)節(jié)這一天，人們都要舉行盛大的賧佛，齋僧獻(xiàn)，用食物、鮮花、蠟條等向佛奉獻(xiàn)。在這三個(gè)月內(nèi)，每七天還要“小賧”一次?！靶≠y”，人們也叫“和尚節(jié)”。

關(guān)門(mén)節(jié)開(kāi)始后，也就進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為集中精力從事勞動(dòng)，定下許多戒規(guī)：不能蓋房子、不能婚嫁；和尚不得隨便外出；進(jìn)奘拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過(guò)夜；任何人不得進(jìn)佛屋，上佛臺(tái)，拿佛的東西等等。直到三個(gè)月后，開(kāi)門(mén)節(jié)時(shí)，才又恢復(fù)正常活動(dòng)。

今年農(nóng)歷7月2日是關(guān)門(mén)節(jié)，到三個(gè)月后的農(nóng)歷9月29日過(guò)開(kāi)門(mén)節(jié)。

7月29日，我們到尚岡寨時(shí)，正值關(guān)門(mén)節(jié)期間。村寨里昆明各區(qū)援建的換屋頂、修排水管道等建設(shè)工程停下來(lái)，寨子里靜謐而祥和。工程，要等開(kāi)門(mén)節(jié)后再進(jìn)行。

傣族是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)民族，稻作是傣族社會(huì)農(nóng)業(yè)體系最重要的部分。這天，剛好尚岡寨子的祭秧節(jié)，全寨子的男丁都要參加，去河邊的田地祭祀秧苗，祈求風(fēng)調(diào)雨順，稻谷豐收；這天還要結(jié)老庚。結(jié)老庚是同齡的男子結(jié)拜為兄弟，從此，兄弟同心，其利斷金。

祭秧節(jié)上要宰一頭牛，或者是一頭羊，或者是一頭豬。每三年一個(gè)品類(lèi)，9年完成一輪。這三年的犧牲是牛。今年的祭秧節(jié)，寨子中各家出大米、雞、蔬菜等，湊錢(qián)買(mǎi)一頭牛在河邊祭祀。全寨子的男人分成9個(gè)組，每個(gè)組各有活計(jì)、分工有序，牛肉、飯菜在河邊煮熟了，祭完秧田，參加祭祀的男人們要在河邊吃一天。

祭秧節(jié)神圣而熱鬧，女人不能參加，寨子里的女人們就在一起煮飯吃。在尚岡寨井的旁邊，十多位身著紅色傣族長(zhǎng)裙的少哆哩（女人）身材修長(zhǎng)，她們正在準(zhǔn)備食物、做飯。

油鍋支在路邊，兩位少哆哩正在炸魚(yú)，炸魚(yú)的香味飄在空中，莫名的就有了節(jié)日的味道和生活的美好。

外來(lái)的我們安靜地坐在旁邊，看著她們生活。

——穿著紅色傣裙的少哆哩們，她們的身材多么窈窕啊，傣裙上的花朵和樹(shù)葉繁茂地盛開(kāi)著，生如夏花的燦爛；及地長(zhǎng)裙搖曳生姿，她們拎水、舂喃咪、煮雞，做著生活中的各種鎖碎，卻有一種心滿(mǎn)意足的快樂(lè)，在每一次舉手投足間。

真是閑適、寧?kù)o的日子！

同樣是女性，都市里的女人們，少了些柔軟，多了份剛強(qiáng)；多了些欲望，少了些過(guò)日子的智慧，有時(shí)會(huì)為生命中的一念乍起，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，硬生生把生活過(guò)成了戰(zhàn)場(chǎng)，把美好的生命狀態(tài)活成了一地雞毛。

我們?nèi)鄙僖稽c(diǎn)她們的靈性與知足。

少哆哩們的飯做好了，軟軟的傣族漢話(huà)：“來(lái)吃飯嘛。”她們笑咪咪地邀請(qǐng)。

口岸

磨憨向北180公里是景洪，向東北700公里是昆明；向東南285公里是老撾著名的旅游地瑯勃拉邦，古瀾滄王國(guó)舊址，680公里之外，是老撾首都萬(wàn)象。到泰國(guó)清孔、到泰國(guó)曼谷、到越南奠邊府、河內(nèi)……

磨憨，中國(guó)陸地最南端的邊境小鎮(zhèn)，是中國(guó)通向東南亞地區(qū)的陸路口岸。

一條中老鐵路，連起了兩國(guó)的來(lái)來(lái)往往。

西南茶馬古道是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，是文化交流之路。磨憨屬西雙版納“六大古茶山”的勐臘，茶馬古道的馬幫經(jīng)昆明、普洱、西雙版納，在磨憨稍作停憩，再往老撾、泰國(guó)等東南亞國(guó)家，進(jìn)行絲綢、布匹、馬匹、鹽、藥材、土特產(chǎn)品等商品的交易。歷史上西南茶馬古道與南亞、東南亞的商貿(mào)互通與文化交流，是這座小鎮(zhèn)的動(dòng)人之處。

2022年，昆明正式托管磨憨鎮(zhèn)，昆明成為中國(guó)唯一擁有邊境線的省會(huì)城市。磨憨，進(jìn)入發(fā)展快車(chē)道。五華區(qū)、西山區(qū)、官渡區(qū)等5個(gè)區(qū)對(duì)口幫扶磨憨村寨。傣寨、哈尼寨子、瑤族寨子……村容村貌正在變得美好。

在南回歸線和北回歸線之間的地域中，熱帶雨林，如星辰般點(diǎn)綴著地球這顆藍(lán)色行星，它是地球賜予所有生物最為寶貴的資源，層層疊疊的植物、動(dòng)物在亞太、在非洲、在拉丁美洲、在中國(guó)生長(zhǎng)著、孕育著綠色和各種生命。

在云南省最南端的口岸，磨憨熱帶雨林參與著地球生物圈的物質(zhì)循環(huán)。

邊城磨憨，一半熱帶雨林，一半東南亞風(fēng)情。森林和溪流，寨子與口岸，生長(zhǎng)出別樣的風(fēng)景和生機(jī)。