王立娟，王坤

（蘭州工商學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

“北華收復(fù)賴群雄，猛士如云唱大風(fēng)?！敝袊母锩h人曾經(jīng)氣若山河、視死如歸，譜寫了新中國嶄新的歷史，他們堅忍不拔的精神見證了中國紅色文化，見證了震驚中外的新中國征程。中國紅色革命文化猶如中國最強大的基因，支撐中國走到今天，是中國發(fā)展過程最鮮活的生命力量。甘肅省是中國革命重要根據(jù)地，近些年為了弘揚中國紅色文化，重現(xiàn)甘肅革命黨人的感人歷史，政府提倡從多個方面保護革命文物，追蹤革命歷史腳步，繼承革命寶貴遺產(chǎn)[1]，各市縣掀起一股紅色革命文化宣揚的熱潮，其中紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計隨之受到重視，吸引大批的設(shè)計師從事該設(shè)計與研究工作。甘肅紅色革命文化也企圖打造自己的紅色文化品牌，擴大甘肅紅色文化的影響力和知名度，因此甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)運而生，成為甘肅保護歷史文物遺產(chǎn)的重要渠道。

1 甘肅紅色革命文物與紅色革命文化

1.1 甘肅紅色革命文物

甘肅省紅色革命文物內(nèi)容及其豐富，分類繁多，舉不勝舉，主要包括：革命歷史或運動遺址（甘肅迭部縣臘子口戰(zhàn)役遺址）、革命會議遺址（甘肅會寧會師遺址）、革命紅色故事（甘肅岷縣農(nóng)民紅軍張有才）、革命紀念性建筑或雕塑（甘肅省張掖市中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館）、革命紅軍使用過的物品（革命紅軍故居、服裝、餐具、工具）等。甘肅省紅色革命文物成為中國紅色文化的重要組成部分，是中國紅色革命走向勝利的證據(jù)，更是國家的精神寶藏，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了不可替代的元素符號[2]。

1.2 甘肅紅色革命文化

紅色文化是在特殊時期、戰(zhàn)爭年代，革命黨人、工人階級先鋒隊和廣大人民群眾等集體創(chuàng)造的一種極具中國特色的先進文化，即寓意著豐富的革命精神，又承載厚重的革命歷史文化內(nèi)涵[3]。甘肅省是革命老區(qū)，革命歷史事跡數(shù)不勝數(shù)，革命紅色感人故事催人淚下，為全國紅色革命勝利做出過突出的貢獻，甘肅紅色革命文化在中國紅色文化中起到舉足輕重的作用，不僅和全國革命紅色文化融為一體，又具有自己獨特的風(fēng)格。

2 甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀和不足

近些年，甘肅各市縣紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計作品紛至昝來，政府大力宣揚和支持，社會呼吁較高，設(shè)計師積極探索，呈現(xiàn)百花齊放的盛況。筆者通過實地考察參觀、資料收集等研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，作為新興的產(chǎn)業(yè)，時代的產(chǎn)物，甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計依然有不完善的因素[4]。

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品類型不夠豐富，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重

通過走訪各地的紀念館、遺址、博物館等，綜合研究分析發(fā)現(xiàn)，各地文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大同小異，首次參觀游覽時購買欲望較強，更換景點之后，發(fā)現(xiàn)能帶走的紀念品或收藏品少之又少，從造型到色彩、從形式到內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新，消費者重復(fù)購買欲望降低[5]。例如胸章類紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，胸章設(shè)計本來就具有一定的局限性，色彩固定、大小有限，各地的胸章設(shè)計雷同；縱觀建筑類，其外觀設(shè)計相似，內(nèi)部構(gòu)造沒有明顯區(qū)別。因此同質(zhì)化設(shè)計是甘肅省紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計最顯著的問題。

2.2 設(shè)計元素使用不夠豐富大膽

甘肅省紅色革命文化元素不計其數(shù)，但是很多都沒有被開發(fā)使用[6]。從目前市場來看，突破已有元素、大膽創(chuàng)新迫在眉睫，直接使用已有紅色革命文化元素的設(shè)計手段過多，讓消費者視覺審美疲勞，創(chuàng)意使用元素符號太少，沒有吸引力，同時和消費者之間沒有情感溝通。無論是視覺形式還是技術(shù)工藝，無論是精神內(nèi)涵還是新媒體技術(shù)的應(yīng)用，甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計都有待上升到新的臺階[7]。

2.3 品牌意識不足，營銷滯后

甘肅各地的紅色文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計未形成獨立品牌，產(chǎn)品類型比較零散，各類文創(chuàng)產(chǎn)品辨識度不高，沒有統(tǒng)一標(biāo)識，沒有自己固定的消費群體，沒有品牌知名度，更沒有品牌忠誠度[8]。忽視品牌社會影響力，無法打入市場，只有打造知名品牌才能與市場接軌，同時缺乏成功品牌策劃力以及相關(guān)團隊。品牌形象在紅色革命文化的推廣中起到至關(guān)重要的作用，如何樹立甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計獨有的品牌是必然發(fā)展趨勢。

2.4 缺乏經(jīng)驗和前車之鑒

紅色文創(chuàng)本身就是新興設(shè)計產(chǎn)業(yè)，處在初級發(fā)展階段，整體設(shè)計體系相關(guān)內(nèi)容不夠完善，缺乏經(jīng)驗，尤其是成功案例，除了國潮風(fēng)的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，幾乎很難找出第二個成功案例[9]。地方特色的優(yōu)秀紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更是屈指可數(shù)。甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計只能在摸索中前進，從無到有，從簡單到復(fù)雜，從傳統(tǒng)到突破，從初步發(fā)展到創(chuàng)新探索，是挑戰(zhàn)更是機遇。

2.5 整體運營仍處在探索階段

紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計市場本身需求量較大，對比市場已有產(chǎn)品，產(chǎn)銷不均衡，甚至出現(xiàn)脫節(jié)和矛盾現(xiàn)象，一方面存在問題是目前甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計供應(yīng)與需求不對等，已有文創(chuàng)產(chǎn)品與消費者真實精神需求不對等，設(shè)計者和消費者之間存在不可逾越的障礙。另一方面已有文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計和消費者之間缺乏共鳴，很難滿足不同的消費群體，尤其年輕一代，他們鮮活的性格特點，對新興產(chǎn)業(yè)即好奇又要求極高，把“老”革命變成“新”力量實屬難題。甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是針對社會各界群體，跨越年齡、跨越學(xué)歷，因此對設(shè)計本身就有較高的要求和難度。

3 基于甘肅革命文物的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)形式

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的范疇越來越廣，從平面的到立體的，從普通的書簽到精美的畫冊，從獨立的雕塑到巍峨的建筑，從生動的人物到玲瓏的事物，甘肅省紅色革命文物為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供必不可少的元素，其設(shè)計門類更是百花齊放，展現(xiàn)真實而又不一樣的歷史。

3.1 環(huán)境設(shè)計類

近些年，紅色文物建筑類設(shè)計在甘肅省各市縣均已成為標(biāo)志性旅游景點，有的和博物館結(jié)合進行設(shè)計，有的獨立設(shè)計成各類紀念館，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的主要手段。以革命紀念館和革命遺址的建設(shè)為案例，表現(xiàn)形式主要有：革命紅色文物直接陳列；威嚴壯觀的建筑配合活靈活現(xiàn)的創(chuàng)意雕塑；真實故事場景再現(xiàn)配合歷史遺址整體設(shè)計。消費者參觀時無不被甘肅紅色革命文化震撼，建筑令人贊嘆生畏，人物感人肺腑，雕塑惟妙惟肖，場景莊嚴神圣，歷史就在眼前，革命黨人堅忍不拔的精神通過設(shè)計盡顯其中。

3.2 紀念品、收藏品設(shè)計類

甘肅省各類革命紀念館、遺址內(nèi)均有一些紀念品、收藏品的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。該類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)形式多樣，一是紅色文物元素符號直接使用，例如甘肅革命黨人使用過的物品；二是甘肅紅色革命文化故事元素再現(xiàn)，通過宣傳冊、紀念冊等形式表達；三是在紅色文物元素創(chuàng)意使用，在原有文物基礎(chǔ)進行創(chuàng)新。設(shè)計色彩主要使用的是中國有著特殊情愫的紅色，輔助色主要有黃色。紅色是權(quán)威的象征，紅色是陽剛之氣，紅色是堅強之魄，紅色是光榮歷史，紅色更是革命本身。紅色搭配黃色也是中國革命紅色文化的經(jīng)典搭配，體現(xiàn)其文化價值和生生不息的精神。參觀者自發(fā)購買各種紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品，仿佛帶走的是一種偉大民族精神。

3.3 IP 設(shè)計類

IP 設(shè)計是吉祥物的升級，是賦予生命、故事的卡通形象，是品牌最強有力的代言。甘肅革命紅色文化IP 形象設(shè)計是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的主流，尤其是革命紅軍的鮮活形象是設(shè)計的主要源泉，設(shè)計時即可直接根據(jù)紅軍的衣食住行狀態(tài)或者感人的故事進行創(chuàng)作，又可結(jié)合時代特征進行創(chuàng)新設(shè)計。其表現(xiàn)形式融合動物、植物、人物等自然元素進行設(shè)計，賦予生動的故事等，IP 形象設(shè)計越來越受重視。

3.4 平面設(shè)計類

平面類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是最常見的類別，主要有書簽、筆記本等各類文具用品，還包括宣傳海報、宣傳手冊等。甘肅紅色革命文化本身具有獨特魅力，對其設(shè)計應(yīng)該綜合考慮，其表現(xiàn)形式發(fā)揚傳統(tǒng)，創(chuàng)新視覺。材質(zhì)使用比較講究，凸顯權(quán)威和高尚，基本以木質(zhì)和金屬材質(zhì)為主。平面類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計起到宣傳解說革命文物的基本作用，同時彰顯紅色文化的風(fēng)格。

3.5 其他設(shè)計類

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計范疇不斷擴大，涉及方面頗多，甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也不斷在突破。各種風(fēng)格迥異的伴手禮、胸章等也被廣泛使用。表現(xiàn)形式不拘一格，成套的伴手禮最為被廣大消費者青睞，美觀大方，有很強的收藏價值，文化體驗感、代入感較強。甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，缺少創(chuàng)新，特色伴手禮比較少見。

4 甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的未來

面對市場需求，消費者審美提高，甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在未來發(fā)展務(wù)必推陳出新，爭取打造獨有千秋的紅色文化品牌，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

求同存異，大膽創(chuàng)新。甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)求同存異，打破同質(zhì)局勢，不斷提升藝術(shù)創(chuàng)造力。雷同的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計縮減了市場，因此大膽創(chuàng)新是目前甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計首當(dāng)其沖的任務(wù)。

全面提取元素，錘煉精華。設(shè)計元素使用應(yīng)全面而精細。對已有甘肅紅色革命文物元素挖掘不夠，對歷史了解不充分，應(yīng)深入研究甘肅紅色革命文物歷史，分析文物，反復(fù)錘煉，恰到好處地融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。尊重甘肅紅色革命精神內(nèi)涵，全面開發(fā)紅色基因，開創(chuàng)甘肅紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計新局面。

創(chuàng)建紅色品牌。創(chuàng)建甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計專有品牌。依據(jù)目前甘肅紅色革命文物，形成甘肅固有文創(chuàng)品牌勢在必行。結(jié)合地域特色、具體歷史差距等因素，甘肅紅色革命文物必須形成獨樹一幟、別具一格的品牌文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計體系，從而吸引更多消費者，打出知名度，最終樹立品牌旗幟。

抓住機遇，開拓創(chuàng)新。面對新的社會發(fā)展形勢，給設(shè)計師展現(xiàn)更大的設(shè)計平臺。甘肅紅色革命文創(chuàng)正因為是新興產(chǎn)業(yè)，給設(shè)計師提供了難得一遇的機會。甘肅紅色革命文化為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了契機，甘肅紅色革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計未來堅守傳統(tǒng)紅色基因，不斷開拓創(chuàng)新，形成規(guī)模化、規(guī)范化、多元化、人文化、品牌化的發(fā)展趨勢。

5 結(jié)論

文章通過研究甘肅革命紅色文物的現(xiàn)狀和不足，重點分析了基于甘肅革命文物的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的表現(xiàn)形式，打開甘肅紅色革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品的新局面，為更好地宣傳本地特色的革命文化提供了新的思路和途徑。各種紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的類型成為不同的紅色文化宣傳的載體。文章還針對甘肅省革命文物的紅色文創(chuàng)提出了建設(shè)性的意見，旨在改變其設(shè)計的同質(zhì)化問題，建立新的紅色革命文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計體系，為未來整個甘肅省紅色革命文化的發(fā)展提供了重要理論依據(jù)。