曾靜麗

（廣東白云學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510555）

在人們生活中，服飾可以起到保暖作用，也能在一定程度上修飾人的體型。服飾的發(fā)展變化也是人們生活水平、社會(huì)地位、思想觀念、審美情趣的客觀反映。旗袍作為中國女性的傳統(tǒng)服飾，充分體現(xiàn)了東方女性的韻味與優(yōu)雅氣質(zhì)，它的改良與發(fā)展，能客觀展現(xiàn)出中國女性的審美生態(tài)與變化。

當(dāng)前，有關(guān)社會(huì)治理創(chuàng)新的探討，內(nèi)含有社會(huì)治理系統(tǒng)建構(gòu)的問題。所謂系統(tǒng)是指由若干要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。在系統(tǒng)科學(xué)看來，社會(huì)治理也是以系統(tǒng)的方式存在的，它由黨委、政府、社會(huì)組織和公眾等多元主體(要素)組成，因而具有多元共治處理社會(huì)公共事務(wù)的功能。對社會(huì)治理系統(tǒng)與要素進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，有助于從系統(tǒng)與要素、要素與要素相互作用的關(guān)系出發(fā)，通過結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。

1 旗袍的發(fā)展與審美生態(tài)

旗袍，即旗人之袍。其基本款式為合體直身型，圓領(lǐng)，裝紐扣的大襟，帶有馬蹄袖頭的窄袖，袍身四面開衩，束腰帶。隨著滿漢文化相互交流影響，旗袍發(fā)展成較寬松型，袖口寬大，兩側(cè)開衩或不開衩代替了原來的四面開衩，圓領(lǐng)或較低立領(lǐng)逐漸變?yōu)檩^高立領(lǐng)，色彩也由自然淡雅變?yōu)楣怩r亮麗，裝飾也更繁復(fù)。清中后期的“大拉翅”與“花盆底”就是典型的代表。19 世紀(jì)末至20 世紀(jì)初，旗袍化繁就簡，袍身長度縮至腳踝，袖子收緊并露出手腕，裝飾減少，色調(diào)趨于淡雅，整體風(fēng)格更加簡約。

1.1 傳統(tǒng)旗袍的發(fā)展

傳統(tǒng)旗袍是滿族服飾樣式，不分上下、寬身直筒的簡單結(jié)構(gòu)，基本款式為圓領(lǐng)、大襟、窄袖、帶紐扣、束腰帶。袖口窄小，袖頭形狀與馬蹄類似，稱“馬蹄袖”，也稱“箭袖”[1]（如圖1 所示）。

圖1 “箭袖”圓領(lǐng)袍服（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

隨著衣冠制度的逐步完善，旗袍的圓領(lǐng)口或較低的立領(lǐng)變?yōu)檩^高的立領(lǐng)；袖口由緊窄轉(zhuǎn)為寬松的“倒大袖”式（如圖2 所示）；四面開衩改為兩面開衩或不開衩；顏色從自然淡雅色調(diào)到光鮮亮麗色彩，逐漸講究花色搭配；面料從厚重而耐磨的毛皮變?yōu)橐暂p便的棉布、綢緞為主；裝飾由簡潔紋飾到后來鑲、滾花邊在衣領(lǐng)、衣襟、衣袖等部位。

圖2 “倒大袖”高領(lǐng)旗袍（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

1.2 東西方文化交融下的審美生態(tài)

2.2.2 大襟設(shè)計(jì)

1.3 時(shí)尚化營造下的審美生態(tài)

張麗清：對于督導(dǎo)小組和專家小組所提的意見，我會(huì)站在學(xué)校層面思考，看其是否適合這所學(xué)校，再進(jìn)行相應(yīng)的消化和處理。

2 時(shí)尚化理念下的旗袍設(shè)計(jì)

2.2.1 分割線設(shè)計(jì)

2.1 時(shí)尚化旗袍的整體設(shè)計(jì)

2.2.4 袖部設(shè)計(jì)

隨著中國綜合國力和國際地位的迅速提高，擁有悠久歷史且充滿濃郁東方色彩的中國服飾文化，吸引著世界的目光。具有中國風(fēng)色彩的旗袍式禮服成為時(shí)尚聚會(huì)與各大頒獎(jiǎng)典禮的焦點(diǎn)，在西方禮服的浪潮中帶來一股清新典雅的東方清流。米蘭時(shí)裝周Emporio Armani 2023 春夏系列，就將旗袍的盤扣元素運(yùn)用在內(nèi)，這是我國國際地位提高所帶來的民族文化地位的提高，凸顯了更加開放化、國際化、時(shí)尚化的審美生態(tài)。

2.2 時(shí)尚化旗袍的細(xì)節(jié)表現(xiàn)

旗袍的細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)在型、領(lǐng)、襟、袖、擺及裝飾等方面。時(shí)尚化旗袍具有與傳統(tǒng)旗袍不一樣的外輪廓造型；小巧精致、凸顯女性優(yōu)美脖頸的立領(lǐng)；變化豐富且為視覺中心的衣襟；使肩部看上去柔美、輕盈、寬窄適宜的衣袖；彰顯女性風(fēng)情萬種并凸顯腿部線條的下擺設(shè)計(jì)，處處都能將女性綽約娉婷的風(fēng)姿盡情展現(xiàn)。

旗袍發(fā)展至今，不論是用料還是裁剪，已區(qū)別于傳統(tǒng)的樣式，加入了許多新元素的設(shè)計(jì)，如露肩、露腿、露臍，甚至露胸的旗袍。衣長、袖長、袖型也以西式裝袖為主，甚至襟形等都有了顯著的變化，不再拘泥于傳統(tǒng)的斜襟、如意襟、琵琶襟等形制。

服裝細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中的分割線設(shè)計(jì)尤為關(guān)鍵，傳統(tǒng)清代旗袍的廓型呈H 型，除了一些需要鑲邊的分割結(jié)構(gòu)以外，沒有任何省道在內(nèi)，符合當(dāng)時(shí)保守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝烙^念。隨著西方文化的影響與交融，旗袍的廓型向S型轉(zhuǎn)變，裁片上省道的設(shè)計(jì)也越來越符合人體體型，逐漸演變成旗袍裁片上的功能性分割線設(shè)計(jì)，塑造出女性婀娜多姿的體態(tài)。如圖3 所示為學(xué)生旗袍項(xiàng)目設(shè)計(jì)的小組作品之一，雖略有不足，但在分割線的設(shè)計(jì)上，有較為大膽的創(chuàng)新，加上輔料的運(yùn)用，使整個(gè)作品突破了改良后的旗袍省道設(shè)計(jì)，以分割線的形式讓女性的婀娜曲線有了一個(gè)更完美的呈現(xiàn)。

書齋石，指天然形成的、具有個(gè)性化特征與偏好的、賞心悅目的、適于擺放書桌上的觀賞石。如小型造形石或畫面石等。

圖3 學(xué)生張舒淇作品

傳統(tǒng)旗袍著重展示女性的氣質(zhì)而忽略人體的曲線，而西式服裝通過褶裥和省道著重展現(xiàn)人體的曲線之美。通過東西方文化交融，有機(jī)結(jié)合東西方服飾文化及流行元素，于旗袍的設(shè)計(jì)之中運(yùn)用西方的立體裁剪工藝，加入更多更豐富的材質(zhì)、圖案、服飾搭配理念，從而增強(qiáng)旗袍的立體結(jié)構(gòu)效果。在充分展現(xiàn)東方女性的高雅與端莊的同時(shí)，也將人體曲線的風(fēng)姿盡情呈現(xiàn)，將東方的內(nèi)斂與西方的張揚(yáng)合二為一。通過旗袍實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，體現(xiàn)出中國女性個(gè)性化、多元化、時(shí)尚化、國際化的審美生態(tài)，傳承中華民族傳統(tǒng)文化之美，并推動(dòng)?xùn)|西方文化交融下的東方服飾的發(fā)展。

旗袍上的襟具有便于穿脫的實(shí)用功能和較強(qiáng)的裝飾功能，由于西方輔料拉鏈的加入，實(shí)用功能大大減弱，其裝飾性與設(shè)計(jì)性更加突出。常見的旗袍襟形有如意襟、方襟、圓襟、直襟、琵琶襟、斜襟、雙襟等。如圖4 所示，在保留旗袍領(lǐng)結(jié)構(gòu)的前提下，將襟型設(shè)計(jì)成一個(gè)鏤空造型，像一個(gè)微微張開的嘴，結(jié)合短款造型、泡泡袖和下擺分割線的抽繩，胸前串珠的提亮效果，使整個(gè)旗袍充滿時(shí)尚感又不失俏皮的美感。又如圖5 所示，將蕾絲花邊運(yùn)用在前襟的鏤空設(shè)計(jì)上，與領(lǐng)口、袖口相呼應(yīng)，用盤扣將側(cè)縫的波浪型設(shè)計(jì)固定，與內(nèi)搭的百褶裙形成豐富的層次感，走動(dòng)間流露出女性搖曳風(fēng)姿。

圖4 學(xué)生許曉淇作品

圖5 學(xué)生吳家銳作品

2.2.3 領(lǐng)部設(shè)計(jì)

旗袍常見的領(lǐng)形有：傳統(tǒng)立領(lǐng)、鳳仙領(lǐng)、波浪領(lǐng)、水滴領(lǐng)、V 字領(lǐng)等[3]。旗袍多以傳統(tǒng)立領(lǐng)為主，其款式設(shè)計(jì)變化相對較小。如圖6、圖7 所示為“四美子”旗袍。

圖6 “四美子”旗袍1（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

圖7 “四美子”旗袍2（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

圖6 所示旗袍為波浪領(lǐng)，結(jié)合水滴造型的前襟與較短喇叭袖，面料用紗與蕾絲結(jié)合，整款旗袍透出濃濃的少女浪漫氣息；圖7 所示旗袍，傳統(tǒng)立領(lǐng)上加帶褶的蕾絲花邊，用琵琶扣系蝴蝶結(jié)固定領(lǐng)口，而偏襟處則用了鈕扣，搭配花瓣袖，面料用暗色的緞面提花料，整款旗袍展現(xiàn)了成熟女人的低調(diào)與優(yōu)雅。

旗袍的袖子按長度分：長袖、九分袖、七分袖、中袖、三分袖、無袖；按款式細(xì)節(jié)分：開衩袖、荷葉袖、喇叭袖、連肩袖、花瓣袖、小包袖等[4]。旗袍的袖形常隨潮流的更替而變化，如圖8 所示學(xué)生作品，前襟一點(diǎn)鏤空設(shè)計(jì)，結(jié)合盤扣的運(yùn)用，另有袖子用了雙層荷葉邊做成小飛袖的形式，使整個(gè)作品生動(dòng)活潑又兼具時(shí)尚美感。

旗袍的整體之美主要體現(xiàn)在廓型、色彩、面料及裝飾等方面，這幾個(gè)方面的變化與所處時(shí)代的生產(chǎn)水平、技術(shù)方法、服飾潮流及設(shè)計(jì)風(fēng)格等息息相關(guān)。旗袍廓形隨時(shí)代發(fā)展也從最初的A 型，演化為稍合體的H 型，后受西方文化及元素影響逐漸演變成S 型[2]。旗袍的色彩隨時(shí)間與空間的變化而不再受清代宮廷嚴(yán)格的等級制度制約，或清新雅致、或富貴華麗、或中性風(fēng)情。旗袍的面料質(zhì)地則影響著旗袍的風(fēng)格，或如錦緞般明艷富貴；或如棉布類溫潤舒適；或如絲綢的優(yōu)雅高貴。

近年來我國農(nóng)地流轉(zhuǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，耕地質(zhì)量下降問題不容忽視。流轉(zhuǎn)比例擴(kuò)大是否會(huì)造成耕地質(zhì)量的下降以及可能的影響機(jī)制等問題亟待回答。以往研究通常是將耕地問題單純地割裂為社會(huì)科學(xué)問題或是自然科學(xué)問題進(jìn)行研究，忽視了土地問題在農(nóng)戶行為與自然結(jié)果之間存在的相關(guān)關(guān)系，單一學(xué)科的研究視角限制了研究的深度和廣度。因此，該研究通過采用跨學(xué)科的研究方法，利用糧食種植規(guī)模戶的調(diào)研數(shù)據(jù)和耕地質(zhì)量測試數(shù)據(jù)，結(jié)合耕地質(zhì)量以往歷史數(shù)據(jù)對農(nóng)地流轉(zhuǎn)和耕地質(zhì)量之間的關(guān)系進(jìn)行分析，重塑對耕地質(zhì)量問題的認(rèn)識(shí)。

在工程造價(jià)信息化建設(shè)中，預(yù)算信息化管理是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，為了克服該方面存在的較高難度，同樣也需要構(gòu)建較為完善可行的預(yù)算信息化管理體系，能夠促使具體管理工作具備更強(qiáng)的可靠性。圖3為當(dāng)前比較有效的工程造價(jià)預(yù)算信息化管理體系，其能夠?qū)崿F(xiàn)對于預(yù)算管理中各個(gè)內(nèi)容的全方位涉及，可以確保相關(guān)數(shù)據(jù)信息的應(yīng)用較為合理高效，在準(zhǔn)確度方面也能夠得到較好保障，尤其是對于相關(guān)指標(biāo)的分析管理，其作用效果更為突出，在最終造價(jià)分析報(bào)告上也能夠?qū)崿F(xiàn)精細(xì)化管控，體現(xiàn)出現(xiàn)工程造價(jià)信息化管理的優(yōu)勢。

圖8 學(xué)生祝彩月作品

2.2.5 下擺設(shè)計(jì)

旗袍的裙擺各有風(fēng)情、姿態(tài)萬千，傳統(tǒng)旗袍最初較為保守，擺型寬直，盡顯中國女性的溫潤雅致與矜持。融合流行元素發(fā)展至今，旗袍的擺型也有諸多變化：直擺、寬擺、A 字?jǐn)[、禮服擺、魚尾擺、前短后長、鋸齒擺等形式，以多樣化的形式呈現(xiàn)女性風(fēng)采。如圖9 所示學(xué)生作品，采用不對稱式設(shè)計(jì)并融合了分割造型的旗袍下擺，結(jié)合粉色系漸變的荷葉邊，雖左右袖的造型不相同，略有微瑕，但下擺的設(shè)計(jì)與袖口造型相呼應(yīng)，整個(gè)旗袍作品既有中式旗袍元素的運(yùn)用，又有洛麗塔風(fēng)格的呈現(xiàn)，是中西方服飾文化交融的良好表達(dá)。

圖9 學(xué)生鄭依彤作品

3 設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.1 商業(yè)應(yīng)用

旗袍的商業(yè)應(yīng)用很廣泛，但影響力最深最廣的應(yīng)屬大型國際活動(dòng)，這些活動(dòng)為主題性強(qiáng)、服裝規(guī)制嚴(yán)、開放度高的公共展示平臺(tái)，對服飾文化、民族文化和國家形象有著重要的宣傳推廣作用。旗袍作為禮服應(yīng)用在北京亞運(yùn)會(huì)、北京奧運(yùn)會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)這3 個(gè)大型活動(dòng)中讓人印象深刻[5]，彰顯了旗袍在中國服裝和中國傳統(tǒng)文化的重要性和意義，也因此，我國在大型國際活動(dòng)中多選用旗袍作為女性禮服。

3.2 高級定制應(yīng)用

高級定制即高定，是指服裝設(shè)計(jì)個(gè)性化，剪裁及縫制技藝高超，華貴且精致，能體現(xiàn)穿著者身份與氣質(zhì)的高級服裝。旗袍在高級定制的應(yīng)用頻率最高的當(dāng)屬NE·TIGER（東北虎）品牌，該品牌的設(shè)計(jì)理念始終秉承“貫通古今，融匯中西”，致力于復(fù)興中國奢侈品文明，新興中國奢侈品品牌。再有已經(jīng)發(fā)布多場高級定制服裝發(fā)布會(huì)的郭培設(shè)計(jì)師，她秉承著“東學(xué)為體，西學(xué)為用”的設(shè)計(jì)理念，將中國傳統(tǒng)文化融入到高級時(shí)裝的設(shè)計(jì)之中，郭培通過運(yùn)用了國風(fēng)設(shè)計(jì)和精湛創(chuàng)作技藝的中國式高級定制，讓世界看到了中國美。

綜上所述，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，繼續(xù)教育要跟上時(shí)代潮流，將信息化教學(xué)手段引入“C語言程序設(shè)計(jì)”課堂教學(xué)中，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、求知欲和興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

4 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)旗袍在時(shí)尚化理念下的設(shè)計(jì)越來越精細(xì)化，應(yīng)用也越來越廣泛，面料與輔料的運(yùn)用越來越豐富。而衣襟部的設(shè)計(jì)則多以裝飾為主，領(lǐng)部的設(shè)計(jì)變化相對不明顯，與盤扣一樣，較好地保留在現(xiàn)代的旗袍設(shè)計(jì)中，成為了區(qū)別于其他類型服裝的典型代表。旗袍充分體現(xiàn)了東西方文化交融下中國女性追求個(gè)性化、時(shí)尚化的審美需求與生態(tài)，人們對于美的追求在以更加積極健康的審美態(tài)勢快速發(fā)展著。