李 磊，路丙輝

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

勞動教育一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點，學(xué)者們從不同角度對勞動教育進行深入探討，主要圍繞勞動教育是什么、為什么要實施勞動教育、怎樣實施勞動教育，內(nèi)容涉及評價標(biāo)準、體系建構(gòu)等多方面，推動勞動教育不斷走向規(guī)范化、科學(xué)化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”［1］21為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了基本行動綱領(lǐng)，也為學(xué)校勞動教育的開展指明了方向。在新的歷史條件下學(xué)校勞動教育與中國式現(xiàn)代化建設(shè)有著豐富的關(guān)系耦合，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)離不開勞動，勞動者的素質(zhì)是影響社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵因素。在中國式現(xiàn)代化進程中探究學(xué)校勞動教育的現(xiàn)實挑戰(zhàn)與實踐理路，對我國現(xiàn)代化目標(biāo)的實現(xiàn)具有重大的現(xiàn)實意義。

一、中國式現(xiàn)代化進程中學(xué)校勞動教育有效落實的應(yīng)為之處

習(xí)近平總書記高瞻遠矚、審時度勢，在黨的二十大報告中對中國式現(xiàn)代化作出頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署，用五個特征對中國式現(xiàn)代化進行了高度概括：人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化是教育先行的現(xiàn)代化，是勞動創(chuàng)造的現(xiàn)代化，其五個特征與勞動教育有著豐富的關(guān)系耦合。

（一）巨大人口規(guī)模的現(xiàn)代化要求開展勞動教育

人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化的基本特征，14億人口基數(shù)是我國現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢，但同時也使得中國式現(xiàn)代化道路充滿艱巨性與復(fù)雜性?；赝袊伯a(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化可行路徑的百年歷程不難發(fā)現(xiàn)，在過去很長一段時間內(nèi)中國經(jīng)濟的持續(xù)騰飛很大一部分得益于傳統(tǒng)制造業(yè)、手工業(yè)的驅(qū)動，這與我國“人口大國”的天然優(yōu)勢不無關(guān)系。而如今傳統(tǒng)體力勞動正逐漸被以線上勞動為代表的腦力勞動所取代，切實推進現(xiàn)代化的進程還有賴于勞動主體自身深層次的變革?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”［2］164，人的現(xiàn)代化不僅是對傳統(tǒng)社會人片面發(fā)展的批判，也是對實現(xiàn)人自由全面發(fā)展最高理想目標(biāo)的積極回應(yīng)。人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在三個方面：勞動能力、社會關(guān)系和個性的全面發(fā)展。［3］勞動教育在人的全面發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校勞動教育為學(xué)生提供了更多的勞動機會和更為廣闊的實踐平臺，使在具體的勞動實踐中不斷提升其勞動能力、拓展社會關(guān)系，讓他們逐漸具備與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要所相匹配的勞動能力，實現(xiàn)自身全面發(fā)展的同時推動中國從“人口大國”向“人才強國”的轉(zhuǎn)變，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的人力資源。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化要求開展勞動教育

全體人民共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是滿足人民美好生活需要的重要途徑。物質(zhì)財富的富足是實現(xiàn)共同富裕的前提，“大鍋飯”“平均主義”的歷史與實踐證明脫離了經(jīng)濟基礎(chǔ)的共同富裕猶如無源之水、無本之木。勞動是社會財富積累的必要手段，勞動者的素養(yǎng)是推動生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2020 年3 月20 日，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出：“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平?！保?］將提升勞動者的素養(yǎng)作為勞動教育的重要任務(wù)，為共同富裕的實現(xiàn)提供了人才保障。勞動教育的價值目標(biāo)從更深層次來看，不只體現(xiàn)在社會財富的積累上，還在于良好輿論環(huán)境的創(chuàng)造上?！跋雀粠雍蟾弧笔俏覈鴮崿F(xiàn)共同富裕的重要策略，但是當(dāng)前社會不乏不愿帶動甚至歧視“后富”的勞動者，加劇了社會的貧富差距和兩極分化。今天的“后富”就是明天的“先富”，處于“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生作為未來勞動的生力軍，對社會勞動環(huán)境的創(chuàng)造起著舉足輕重的作用。學(xué)校勞動教育旗幟鮮明地倡導(dǎo)“先富帶動后富”，不斷強化學(xué)生的社會責(zé)任感以實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一，有利于防止“為富不仁”現(xiàn)象的發(fā)生，為實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。

（三）物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化要求開展勞動教育

中國式現(xiàn)代化是社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，是以人民為中心的現(xiàn)代化。誠然，物質(zhì)財富的極大富足是當(dāng)今世界任何國家現(xiàn)代化實現(xiàn)的必要先決條件，但是從我國社會主要矛盾的變化來看，中國人民從未停止過對精神、文化生活的追求。隨著我國現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)一步步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，滿足人民對美好生活的向往需要以更大的決心、更大的力氣來促進精神文明、物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，做到“兩手抓，兩手都要硬”。在穩(wěn)步推進中國式現(xiàn)代化的時代背景下，勞動教育對于促進精神文明、物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的獨特價值不可忽視?，F(xiàn)代化建設(shè)無疑會極大提高人民的生活水平，開展勞動教育可以讓學(xué)生更生動地體會當(dāng)今美好生活的來之不易，自覺做到珍惜勞動成果，樹立勞動光榮、勞動偉大的正確價值觀，從而將勞動作為自己生活的第一需要，在自我價值的實現(xiàn)中不斷豐富自身精神世界。同時，中國共產(chǎn)黨作為我國勞動教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，保證了勞動教育的政治底色。教育者采取各種行之有效的教育手段，將社會主義核心價值觀貫穿學(xué)生勞動生活的方方面面，在實踐中不斷內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在精神追求，為我國現(xiàn)代化建設(shè)夯實思想道德基礎(chǔ)的同時，對于物質(zhì)文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展也具有重大意義。

（四）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化要求開展勞動教育

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到中華民族的可持續(xù)發(fā)展，人與自然和諧共生是推進中國式現(xiàn)代化進程必須遵循的基本準則。審視西方國家的現(xiàn)代化進程，不難發(fā)現(xiàn)各國對環(huán)境的態(tài)度相似，“先污染，后治理”在資本主導(dǎo)的西方社會中似乎成為通往現(xiàn)代化的唯一途徑。現(xiàn)代化雖然肇始于西方國家，但這并不意味著“先污染，后治理”的西方模式是通向現(xiàn)代化的必然選擇。2005 年習(xí)近平總書記就提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。在黨的二十大報告中習(xí)近平總書記再次指出：“堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”［1］23我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，因而生產(chǎn)勞動在以農(nóng)林牧漁業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)的背景下，更多地被人們理解為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。在中國共產(chǎn)黨的精神指引和我國得天獨厚的自然、歷史條件下，學(xué)校勞動教育自然就與具有鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相聯(lián)系。學(xué)生在田間地頭的親身勞動中感受到勞動的光榮、偉大，潛移默化地產(chǎn)生濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，自覺尊重自然、保護自然。就此來看，勞動教育在為人與自然的和諧共生凝聚力量、匯聚共識上也具有獨特價值。

（五）走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化要求開展勞動教育

走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化的必然選擇?？v觀世界現(xiàn)代化的發(fā)展進程，西方國家通過暴力掠奪完成資本原始積累從而率先打開現(xiàn)代化之門，再憑借現(xiàn)代化帶來的經(jīng)濟、軍事優(yōu)勢在世界范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義與強權(quán)政治，妄圖繼續(xù)維持資本主義的壟斷地位，給世界和平帶來了諸多不穩(wěn)定因素。中華民族向來崇尚與鄰為善、以和為貴，在對外關(guān)系上我們始終堅持獨立自主的和平外交政策，始終呼吁用對話協(xié)商解決國際爭端，因此中國的現(xiàn)代化并不是此消彼長的“零和博弈”，而是求同存異的合作共贏。中國走和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路歸根結(jié)底是人民的選擇。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是一步一個腳印辛勤勞動的結(jié)果，時至今日勞動致富已經(jīng)成為中國人民的基本共識。學(xué)校勞動教育通過講好焦裕祿、王進喜等勞動模范的英雄故事，在實踐中傳承共產(chǎn)黨人的勞動精神來不斷涵養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生熱愛勞動、辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動的品質(zhì)，使勞動致富具有更廣闊的群眾基礎(chǔ)，從根本上杜絕選擇西方現(xiàn)代化道路的可能。

二、中國式現(xiàn)代化進程中學(xué)校勞動教育有效落實的難為之因

社會在發(fā)展，時代在變化，如今中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)指向?qū)W(xué)校勞動教育的內(nèi)容創(chuàng)新、形態(tài)變革都提出了新的要求。然而，當(dāng)前部分學(xué)校勞動教育的發(fā)展明顯滯后于我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，折射出學(xué)校勞動教育資源供給不足、社會認知異化、課程內(nèi)容固化等困境。

（一）勞動教育資源供給軟化：巨大人口規(guī)模難以全面覆蓋

巨大人口規(guī)模是我國勞動教育的特色背景。據(jù)教育部統(tǒng)計結(jié)果顯示：截至2021 年，我國在校生人數(shù)已經(jīng)達到2.91 億，這已經(jīng)接近于美國人口的總和。巨大的教育人口規(guī)模和勞動教育的強實踐性特點決定了高額的教育經(jīng)費開支，缺乏相應(yīng)的物質(zhì)保障難以實現(xiàn)勞動教育的全面普及。

一是勞動教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然在起步和探索階段。勞動教育是一項以實踐為基礎(chǔ)的教育活動，目前很少有學(xué)校為學(xué)生預(yù)留勞動實踐場地，而不論是開辟校外實踐場所還是與企業(yè)、社區(qū)達成合作都需要經(jīng)費投入。此外，學(xué)生的勞動實踐存在組織管理不當(dāng)、人員素質(zhì)參差不齊等多重風(fēng)險，風(fēng)險防范機制的構(gòu)建、突發(fā)事故的應(yīng)急處置等，也離不開大量的人力、物力支持。再加之學(xué)生勞動技能和勞動精神的培養(yǎng)是一個長期的過程，在短期內(nèi)很難取得顯著的成效，而學(xué)校投入的傳統(tǒng)的文化課教育可以直接反映在學(xué)生的考試成績上，效果顯而易見。因此，相比較而言，學(xué)校更樂意將有限的教育經(jīng)費投入至“見效快”的文化課上，致使勞動教育基礎(chǔ)設(shè)施缺位，不足以支持正式性、全面性、連續(xù)性的勞動教育活動。

二是勞動教育專業(yè)師資隊伍建設(shè)存在明顯短板。勞動教育雖然在我國起步比較早，但是在過去很長一段時間里并沒有得到足夠的重視，直到2022年2 月，勞動教育專業(yè)才首次被列入我國普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄，這就意味著專業(yè)化的勞動教育人才還沒有步入教學(xué)崗位?，F(xiàn)如今學(xué)校大部分勞動教育教師都帶有“臨時性”的性質(zhì)，即在學(xué)校有勞動教育需要時充當(dāng)勞動教育教師角色，在勞動教育任務(wù)結(jié)束后回歸原來的崗位。“根據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，有近70%的勞動教育課是由其他科任教師承擔(dān)，有30%左右則是由專職教師承擔(dān)?！保?］“臨時性”的勞動教育教師一方面缺乏專業(yè)知識背景，容易使勞動教育流于形式；另一方面，在回歸原來工作崗位后，大部分“臨時性”的勞動教育教師并不會持續(xù)關(guān)注學(xué)生的勞動素養(yǎng)養(yǎng)成情況，勞動教育的常態(tài)化難以得到保證。

（二）勞動教育社會認知異化：助力“兩個文明”建設(shè)相協(xié)調(diào)的動力不足

“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！保?］97習(xí)近平總書記的“兩個大廈”之喻表明物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的基本表現(xiàn)和本質(zhì)要求。勞動教育作為中國特色社會主義教育的重要組成部分，對于推進“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用。然而，當(dāng)前社會存在的不良勞動價值觀不斷消解勞動教育助力“兩個文明”建設(shè)相協(xié)調(diào)的現(xiàn)實狀況令人擔(dān)憂。

一是“一切向錢看”的功利主義思潮盛行。中國青少年研究中心調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相較于體力勞動，大多數(shù)學(xué)生更愿意選擇從事腦力勞動。［7］而學(xué)生選擇從事腦力勞動的原因并不是出于自身興趣，也并沒有從社會需要和價值創(chuàng)造角度出發(fā)，僅僅在于腦力勞動能獲得更多的報酬。學(xué)生的功利主義擇業(yè)觀僅僅是整個社會勞動價值認知偏差在學(xué)校的縮影，但這并非無跡可尋。在資本主義社會中隨著資本再生產(chǎn)勢必會導(dǎo)致商品生產(chǎn)的過剩，為了消化龐大的商品堆積就要無限度地刺激人的消費欲望，在消費欲望的驅(qū)使下人們對勞動的工具價值的關(guān)注達到頂峰，獲得更多的報酬成為人勞動的根本目的。隨著西方功利主義思潮的滲透，直播帶貨、明星選秀等門檻低、變現(xiàn)快的工作成為部分青年擇業(yè)的首選，這種功利主義追求折射到學(xué)校勞動教育中，表現(xiàn)為學(xué)生和家長普遍更加關(guān)注勞動教育能夠為他們帶來什么樣的經(jīng)濟價值，這不僅與我國勞動教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本教育理念相悖，而且與中國式現(xiàn)代化“兩個文明”相協(xié)調(diào)發(fā)展的本質(zhì)要求不相符合。

二是“躺平主義”價值觀不斷滋長。隨著社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的愈來愈近，社會發(fā)展對當(dāng)代勞動者尤其是青年勞動者的能力、素養(yǎng)提出了更高要求，在社會競爭日漸激烈之際，“躺平”成為不堪“內(nèi)卷”之憂的青年所信奉的人生哲學(xué)。這種逃避現(xiàn)實、以懶惰對抗發(fā)展性焦慮的行為對當(dāng)代社會發(fā)展的消極影響相較于功利主義有過之而無不及。一方面，“躺平”作為一種亞文化，其流行必然會對主流“辛勤勞動。創(chuàng)造性勞動”等勞動價值觀造成沖擊，不斷消解勞動教育的社會文化基礎(chǔ)。另一方面，“躺平”青年得過且過、不想奮斗、不想打拼的生活狀態(tài)，勞動僅存在溫飽價值和糊口意義，這種“低欲望”的生活方式不僅容易造成人精神上的空虛，還會給社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造帶來阻力。黨的二十大報告強調(diào)：“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。”［1］22倘若青年學(xué)生都選擇“躺平”的生活方式，那么社會精神、物質(zhì)財富的創(chuàng)造就無從談起，這必然會給中華民族偉大復(fù)興帶來巨大的挑戰(zhàn)。

（三）勞動教育課程內(nèi)容固化：助推生產(chǎn)力發(fā)展的動能有限

“勞動形態(tài)的持續(xù)全面變革勢必要求學(xué)校勞動教育樹立一種發(fā)展的內(nèi)容觀?！保?］隨著現(xiàn)代化進程的加快，各種智能勞動、虛擬勞動層出不窮，對傳統(tǒng)勞動教育的變革發(fā)起了一輪新的挑戰(zhàn)。但是，目前我國學(xué)校勞動教育滯后于社會經(jīng)濟發(fā)展水平的現(xiàn)狀，并不能完全滿足現(xiàn)代化勞動形態(tài)變革的需要。

第一，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的勞動教育實踐活動并未體現(xiàn)先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。我國的勞動教育主要以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動的重要論述為理論之基。馬克思指出：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！保?］710中國傳統(tǒng)男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟影響了一代又一代人的勞動認知，因而馬克思所指出的“生產(chǎn)勞動”更多地被理解為以“耕”“織”為代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，在學(xué)校勞動教育中這點尤為明顯，從“勞模教育”到“上山下鄉(xiāng)”，我國勞動教育從未割斷過學(xué)生與土地之間的聯(lián)系。讓學(xué)生在田間地頭的親身勞動中感受到勞動的光榮、偉大，不可否認這對于學(xué)生勞動習(xí)慣、意識的培養(yǎng)確實起到了重要作用，但是，社會的現(xiàn)代化不斷對新時代學(xué)生的能力和素質(zhì)提出新的要求，單一的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動明顯不能滿足學(xué)生全面發(fā)展與中國現(xiàn)代化發(fā)展的需要。

第二，學(xué)校勞動教育課程與社會崗位需求之間脫節(jié)。近幾年我國學(xué)校畢業(yè)人數(shù)穩(wěn)定在800 萬人以上并且還存持續(xù)遞增的態(tài)勢。［10］按照畢業(yè)人口數(shù)量來看，每年學(xué)校向社會輸送的勞動人口應(yīng)該完全可以滿足我國工作崗位的需求，但實際情況卻不盡如人意。一方面每年大批畢業(yè)生難于找工作，另一方面部分企業(yè)又面臨“用工荒”的困境。畢業(yè)生“工作難”與企業(yè)“用工荒”的矛盾很大一部分原因在于學(xué)校教育與社會需求的不匹配。就勞動教育來說，不少學(xué)校根本就沒有考慮到學(xué)生未來就業(yè)的需要，帶領(lǐng)學(xué)生開展的如撿垃圾、打掃教室等活動與其說是勞動教育，不如說是一種勞動體驗。這些形式化、簡單化的勞動教育對于學(xué)生擇業(yè)和解決企業(yè)用工需求的幫助甚微，對推動社會生產(chǎn)發(fā)展的作用也十分有限。

三、中國式現(xiàn)代化進程中學(xué)校勞動教育有效落實的可為之徑

提升學(xué)校勞動教育的實效性，解決中國式現(xiàn)代化進程中勞動教育面臨的挑戰(zhàn)，需要從保障與監(jiān)督、倡導(dǎo)與合作、繼承與創(chuàng)新入手，推動學(xué)校勞動教育的全民化、常態(tài)化、現(xiàn)代化，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展貢獻勞動教育力量。

（一）保障與監(jiān)督：勞動教育需要勞動常態(tài)化

學(xué)生勞動精神和勞動技能的培養(yǎng)需要春風(fēng)化雨、潤物無聲的長期工作，監(jiān)督和保障措施不僅是學(xué)校勞動教育常態(tài)化開展的根本條件，還是其可持續(xù)發(fā)展的根本支撐，因而需要從經(jīng)費、師資等方面為全面落實學(xué)校勞動教育提供充足的保障條件。

第一，要強化勞動教育經(jīng)費投入。學(xué)校勞動教育經(jīng)費投入主要分為兩部分：一是個人經(jīng)費投入，一方面用于支付教師工資福利，“保障勞動課教師在績效考核、職稱評聘、評先評優(yōu)、專業(yè)發(fā)展等方面與其他專任教師享受同等待遇”［11］，以此來吸引更多教師加入勞動教育師資隊伍中，促進勞動教育師資隊伍的全面、多元發(fā)展；另一方面用于對學(xué)生的獎勵和補貼，提升學(xué)生參與勞動教育的主動性和熱情。二是公用經(jīng)費投入，主要用于勞動實踐基地的拓展、勞動設(shè)備的購買等公共開銷。在公共經(jīng)費的投入上，學(xué)校要尤為注重勞動教育相關(guān)專業(yè)的建設(shè)，盡快培養(yǎng)出勞動教育專業(yè)化人才，解決目前勞動教育專業(yè)化師資隊伍匱乏的困境。秉持物盡其用的原則，相關(guān)部門要認識到教育經(jīng)費的投入并不是越多越好，而是要因地制宜，在兼顧公平的基礎(chǔ)上盡量減少低效、無效的支出，注重效率優(yōu)先，避免資源浪費。

第二，要健全勞動教育督導(dǎo)機制。隨著勞動教育經(jīng)費的落實，相關(guān)部門監(jiān)管的缺位很容易滋生新的教育腐敗問題，為此教育行政部門可以通過成立專項督導(dǎo)小組，完善通報、公示等制度來加強對勞動教育經(jīng)費的監(jiān)管，確保每一筆經(jīng)費都落到實處。同時，相關(guān)部門要積極開展學(xué)校勞動教育的質(zhì)量檢測工作，對學(xué)校勞動教育的課程計劃、課時設(shè)置、實踐方案、評價標(biāo)準等進行周期性的監(jiān)察，保證學(xué)校勞動教育的常態(tài)化實施。此外，教育監(jiān)管部門在依法獲得教育監(jiān)管職權(quán)之后，便擁有了對教育市場秩序進行管理和監(jiān)督的“行業(yè)性壟斷”權(quán)力，同時也擁有了對教育機構(gòu)的活動進行干預(yù)的可能。［12］為此要提升教育監(jiān)管部門運行的透明度、制度規(guī)范的約束度，通過外部制約保證監(jiān)管權(quán)力運行的有序性、規(guī)范性。

（二）倡導(dǎo)與合作：勞動教育需“家、校、社”勞動價值取向一致化

教育貴在形成合力。家庭、學(xué)校作為整個社會運行機制的有機組成部分，不可避免地會受到不良社會文化的影響，為勞動教育營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，保持學(xué)校、家庭、社會在勞動價值觀念上的同向同行是學(xué)校勞動教育取得成效的關(guān)鍵。

一是要發(fā)揮媒體在社會勞動文化建設(shè)上的正面導(dǎo)向作用。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會主流勞動文化與學(xué)校倡導(dǎo)的勞動觀念存在分歧，就難免對學(xué)校的教育理念產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)l(fā)思想上的矛盾和混亂。大眾傳媒作為新時代社會輿論的引導(dǎo)者，理應(yīng)承擔(dān)起講好勞動故事、營造勞動氛圍的社會責(zé)任。在全媒體時代，以抖音、快手等為代表的自媒體使得個體的社會張力不斷被放大，讓部分人的“一己之見”也能成為青少年的信息源。在校學(xué)生尚處于價值觀形成的關(guān)鍵期，這些帶有個人認知偏差和情緒化的信息對他們的沖擊尤為強烈。這就要求新時代媒體人不僅要鞏固報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)傳播媒介，加強勞動模范榜樣事例的宣傳，還要守好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主陣地，加強對個人作品的審查，為青少年營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

二是要持續(xù)推進“家、校、社”通力合作，構(gòu)建“大勞動教育”的育人格局。學(xué)校勞動教育要擺脫“5+2=0”的教育困境，保持家、校、社勞動價值觀同向同行，必須推進家庭、學(xué)校、社會的通力合作。首先，要發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用。家庭是學(xué)生生活的第一場所，也是對學(xué)生進行勞動教育的最好陣地，家長要主動營造熱愛勞動的良好家風(fēng)，注意孩子勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，為孩子的學(xué)校勞動教育做好準備。其次，要發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。作為學(xué)生生活的第二場所，學(xué)校需要做好與家庭勞動教育工作的承接，不斷鞏固學(xué)生的勞動意識和勞動習(xí)慣，暢通家長與教師的溝通渠道，及時向家長反饋學(xué)生校內(nèi)的勞動教育情況，打好家庭、學(xué)校勞動教育的“組合拳”。最后，要發(fā)揮社會的支持作用。家庭、學(xué)校培養(yǎng)出的勞動者最終要融入社會環(huán)境，所以勞動教育要想跳出靜態(tài)、封閉的圈子就離不開社會的參與。社會各界要積極為校內(nèi)學(xué)生提供勞動平臺，讓他們有機會接觸校外勞動環(huán)境，在社會勞動環(huán)境中不斷試錯、反思、進步，實現(xiàn)校園勞動教育與社會環(huán)境的有效承接。

（三）繼承與創(chuàng)新：勞動教育需要勞動現(xiàn)代化

創(chuàng)新包括兩種：第一種是維持性創(chuàng)新，這是在舊范式內(nèi)的不斷進步和改進；第二種是顛覆性創(chuàng)新，就是范式轉(zhuǎn)換。［13］科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來人們勞動方式的改變，學(xué)校勞動教育理論與實踐既需要對傳統(tǒng)勞動教育進行批判性繼承，又要敢于對其中腐朽、落后的內(nèi)容進行顛覆性創(chuàng)新。

在理論上，要轉(zhuǎn)變勞動教育的認知范式。中國傳統(tǒng)的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟影響了一代又一代人對勞動的認知，再加上“化耕為勞，化讀為育”的傳統(tǒng)耕讀教育理念的影響，時至今日還有相當(dāng)一部分人把勞動狹隘地理解為體力勞動。學(xué)校勞動教育多停留在做值日、做家務(wù)等簡單的體力勞動上，正是對這種狹隘認知的反映。隨著中國式現(xiàn)代化進程的加快，信息技術(shù)發(fā)展日新月異，體力勞動在總體勞動中的占比越來越小，社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型需要大批懂得新技術(shù)、會用新技術(shù)的勞動者。與社會經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系，新時期勞動教育起碼有三層含義：“一層含義是勞動作為求生存的技能教育。第二層是作為人性的發(fā)展與人的成長的自由的、審美的教育。第三層含義是, 勞動作為自己親自創(chuàng)造生活資料的手段的思想品德教育。”［14］這就要求教育者要摒棄狹隘的勞動教育觀念，結(jié)合國民教育的階段性發(fā)展特征，與時俱進，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的勞動教育狹隘認知，持續(xù)推進勞動教育的理論研究、理論創(chuàng)新與現(xiàn)代化的發(fā)展相接軌。

在實踐上，要創(chuàng)新勞動教育的實踐方式。勞動實踐是培養(yǎng)勞動者勞動技能、習(xí)慣和情感的基礎(chǔ)，脫離了勞動實踐的勞動教育就如無源之水、無本之木。在傳統(tǒng)的勞動教育中，教育者習(xí)慣于把勞動實踐與傳統(tǒng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動相聯(lián)系，這樣的做法一方面確實促進了學(xué)生勞動素質(zhì)的養(yǎng)成；但是另一方面，在科技大爆炸的現(xiàn)代社會，必須在生產(chǎn)一線、田間地頭開展的以體力勞動為主要勞作方式的傳統(tǒng)勞動實踐活動不僅容易造成勞動和教育的脫節(jié)，還使得學(xué)校勞動教育長期滯后于現(xiàn)代化的發(fā)展進程。中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)指向要求教育者對勞動教育實踐加以創(chuàng)新，將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到學(xué)校勞動教育中。比如運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，把勞動教育場景虛擬化，使學(xué)生勞動實踐與知識的學(xué)習(xí)無縫銜接，在短時間內(nèi)快速體驗工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，突破空間、實踐的限制，體現(xiàn)信息化社會中勞動知識學(xué)習(xí)的新方式，為現(xiàn)代化建設(shè)和勞動教育的發(fā)展注入新動力。