雒亞男

（西安航空學(xué)院材料工程學(xué)院，西安 710077）

青年是社會(huì)主義建設(shè)的主要推動(dòng)力量，高校必須把加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、重要性的任務(wù)，其核心要義就是以馬克思主義勞動(dòng)觀為導(dǎo)向，以習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)教育的系列論述為指導(dǎo)，在豐富的勞動(dòng)教育中培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育價(jià)值觀，用服務(wù)性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)來培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代勞動(dòng)者。

一、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的時(shí)代意義

馬克思主義勞動(dòng)觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，“勞動(dòng)作為人類特有的改造世界的實(shí)踐活動(dòng)和人類存在的方式”［1］556-557，始終被馬克思經(jīng)典作家作為分析人類歷史發(fā)展的核心武器。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足新的歷史方位，作出了關(guān)于勞動(dòng)教育的系列論述，彰顯了新時(shí)代崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的價(jià)值取向，歷史性地把勞動(dòng)教育列為新時(shí)代人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，對(duì)高校加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育提出新的社會(huì)要求。高校承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育材的重要使命，切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育，是落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略要求，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)理解馬克思主義勞動(dòng)觀，樹立勞動(dòng)最光榮、奮斗最幸福的價(jià)值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育思想的創(chuàng)新發(fā)展

勞動(dòng)是人們創(chuàng)造幸福生活和人類社會(huì)延續(xù)的根本途徑。馬克思、恩格斯從唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)等多個(gè)維度闡釋了勞動(dòng)是人類獲得財(cái)富和幸福的力量源泉，尤其提出的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的思想，為社會(huì)主義國(guó)家勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐提供了科學(xué)指南［2］，為新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育提供根本遵循。習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義勞動(dòng)觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)倡導(dǎo)勞動(dòng)精神和勞模精神，包含了“實(shí)干興邦”的勞動(dòng)實(shí)踐觀、“民族復(fù)興”的勞動(dòng)發(fā)展觀、“崇尚勞動(dòng)”的勞動(dòng)價(jià)值觀、“熱愛勞動(dòng)”的勞動(dòng)教育觀等豐富內(nèi)涵。習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育的論述要求全黨全社會(huì)樹立勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的價(jià)值觀，反對(duì)一切不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富的錯(cuò)誤思想，要求大學(xué)生把勞動(dòng)當(dāng)作認(rèn)識(shí)自我、磨礪自我、提升自我的重要途徑，讓勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神在青年學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育思想豐富了勞動(dòng)教育的價(jià)值內(nèi)涵，回應(yīng)了新時(shí)代勞動(dòng)教育的重大關(guān)切，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的發(fā)展，是新時(shí)代開展勞動(dòng)教育的強(qiáng)大思想武器和具體行動(dòng)指南。

（二）為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供人才支撐

黨的二十大報(bào)告提出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素就是要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高質(zhì)量人才。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于由全球制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，國(guó)家對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的高質(zhì)量人才需求較大，要順利實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須擁有一支知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)大軍。“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”在一定意義上，可以理解為“勞動(dòng)是培養(yǎng)人的實(shí)踐載體”。因而勞動(dòng)教育對(duì)高校人才培養(yǎng)的意義是顯而易見的。勞動(dòng)價(jià)值觀教育是高校德育教育的核心內(nèi)容，正確的勞動(dòng)觀直接體現(xiàn)著勞動(dòng)者的精神面貌、價(jià)值取向和技能水平，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力起到積極推動(dòng)作用。習(xí)近平總書記指出：“要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青年牢固樹立熱愛勞動(dòng)的思想、養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，為祖國(guó)培養(yǎng)一代又一代勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！保?］高等教育是社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要支撐，高校應(yīng)全面考慮社會(huì)實(shí)際人才需求，積極發(fā)揮勞動(dòng)價(jià)值觀教育的社會(huì)性和實(shí)踐性功能，不斷促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。除注重專業(yè)知識(shí)和技能教育外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)情懷和勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)，讓他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不分貴賤，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的、發(fā)展的、人民的勞動(dòng)價(jià)值觀，為他們綜合能力全面提升提供重要支撐。尤其要重視培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)情懷和勞動(dòng)精神，使之成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光榮勞動(dòng)者。

（三）促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展的價(jià)值追求

馬克思主義勞動(dòng)觀指出：“勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的重要途徑，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展人的唯一方法?！保?］440當(dāng)代大學(xué)生大多從思想認(rèn)知、實(shí)踐體驗(yàn)等方面缺乏對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的根本性認(rèn)識(shí)，對(duì)勤勞創(chuàng)造的勞動(dòng)實(shí)踐也沒有質(zhì)的體現(xiàn)。勞動(dòng)價(jià)值觀教育作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，是德智體美勞全面發(fā)展人才培養(yǎng)體系的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于大學(xué)生來說，勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在人的發(fā)展價(jià)值上。而發(fā)展價(jià)值不僅是觀念、學(xué)識(shí)和體能的發(fā)展，也是人生境界的發(fā)展，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人合作的社會(huì)性發(fā)展，更是道德情操的發(fā)展和審美情感的發(fā)展，因而是自由而全面的發(fā)展。高校在實(shí)施教育過程中，應(yīng)重點(diǎn)將學(xué)生的全面發(fā)展作為勞動(dòng)價(jià)值觀教育的根本追求。馬克思指出：“勞動(dòng)是一切價(jià)值的創(chuàng)造者，只有勞動(dòng)才賦予已發(fā)現(xiàn)的自然產(chǎn)物以一種經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值?！保?］46新時(shí)代，高校應(yīng)抓住國(guó)家和社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，全面推進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育，使其在勞動(dòng)教育中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)精神意志和物質(zhì)財(cái)富的充分自由，引導(dǎo)其在勞動(dòng)中全面提升個(gè)體自由的力量。

二、大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）社會(huì)層面：影響大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀形成的外部環(huán)境較為復(fù)雜

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，各種良莠不齊的信息，借助網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，不斷侵蝕大學(xué)生的思想意識(shí)。尤其是西方拜金主義和享樂主義等錯(cuò)誤思潮的傳播，對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀造成嚴(yán)重沖擊。加上我國(guó)“智育至上”的思想由來已久，大學(xué)生由于受年齡和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所限。辨別是非能力不足，其行為習(xí)慣、思想意識(shí)極易出現(xiàn)偏差，勞動(dòng)價(jià)值導(dǎo)向逐步趨向于世俗化、金錢化和功利化。在信息科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，雖然智能生產(chǎn)在一定程度上解放了人類，但使勞動(dòng)者具身形態(tài)缺位的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，誘發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)文化的價(jià)值產(chǎn)生畸變。養(yǎng)成對(duì)勞動(dòng)精神繼承不足，動(dòng)手能力不強(qiáng)的“巨嬰”式不良心態(tài)，具體表現(xiàn)為“不想勞動(dòng)，不會(huì)勞動(dòng)，不珍惜勞動(dòng)成果”的現(xiàn)象。對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造人類本身的價(jià)值理念根本沒有積極的認(rèn)知，對(duì)“幸福生活靠奮斗”的勞動(dòng)價(jià)值理念持有懷疑，很多大學(xué)生滑向了“好逸惡勞”的生活陷阱。在網(wǎng)絡(luò)流行的直播帶貨，網(wǎng)紅一夜成名等奢靡現(xiàn)象的影響下，追求一夜暴富的功利主義、拜金主義無形中在大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)中滋生，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗、勤勞致富的傳統(tǒng)勞動(dòng)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)缺位，極易引致大學(xué)生對(duì)崇尚勞動(dòng)，追求創(chuàng)造的勞動(dòng)本源價(jià)值偏離，從而引發(fā)當(dāng)代大學(xué)生深陷勞動(dòng)價(jià)值觀危機(jī)，迫切需要得到社會(huì)的關(guān)注。

（二）高校層面：大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的機(jī)制有待完善

培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀是高校育人的重要任務(wù)，高校應(yīng)從立德樹人這一重要使命出發(fā)，充分發(fā)揮勞動(dòng)價(jià)值觀教育在樹德、增智、強(qiáng)體、育美等方面的綜合育人價(jià)值。激發(fā)大學(xué)生成為崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的主動(dòng)參與者，通過勞動(dòng)實(shí)踐形成正確的發(fā)展目標(biāo)與行為方向。但是反觀國(guó)內(nèi)很多高?！爸刂禽p體”的傾向明顯，仍然以應(yīng)試教育為首要手段，致使勞動(dòng)教育逐漸趨向于形式化、薄弱化等問題，部分高校勞動(dòng)課程的開設(shè)比例較低，通常以選修的形式呈現(xiàn)。在教學(xué)方法上，基本都是采用傳統(tǒng)理論講授教學(xué)方式。沒有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)價(jià)值觀教育須在勞動(dòng)教育的過程中進(jìn)行，對(duì)如何培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)型勞動(dòng)和創(chuàng)新性勞動(dòng)根本沒有深刻思考，完全依靠理論講授，教育大學(xué)生熱愛勞動(dòng)、磨煉意志的方法，難以觸動(dòng)大學(xué)生的心靈，無法起到“勞其筋骨”的作用，勞動(dòng)育人的預(yù)期成效將無法實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐教學(xué)中，勞動(dòng)教育實(shí)踐資源沒有得到開發(fā)和有效利用，校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)力度不夠。造成大部分學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)精神不足，勞動(dòng)價(jià)值觀偏差，參與社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)的行動(dòng)力也不強(qiáng)，完全沒有積極勞動(dòng)的主觀能動(dòng)性。要真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值觀教育的有效性，需要在勞動(dòng)教育中確定相應(yīng)的內(nèi)容主題和實(shí)施載體，需要完善的培育機(jī)制來支撐，這是高校必須要深入思考的課題。

（三）個(gè)人層面：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)知比較模糊

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人類交往交流的方式更加快速、便捷。當(dāng)代大學(xué)生主要依靠互聯(lián)網(wǎng)、電子信息技術(shù)獲取信息資源，處在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下的大學(xué)生，在現(xiàn)代社會(huì)追求快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，勞動(dòng)價(jià)值觀念逐步趨向功利化，導(dǎo)致個(gè)人行為準(zhǔn)則產(chǎn)生異化，許多人開始將勞動(dòng)視為謀求物質(zhì)利益的手段，而非一種自我發(fā)展和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。由于家庭環(huán)境和教育背景的不同，部分大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)認(rèn)知不夠，看不到勞動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展的多重功能，看不到勞動(dòng)在增強(qiáng)自身實(shí)踐能力方面的價(jià)值，導(dǎo)致勞動(dòng)態(tài)度和理念發(fā)生偏差，很多學(xué)生萌生貪圖享受的思想，缺乏主動(dòng)勞動(dòng)的意識(shí)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力嚴(yán)重欠缺。由于社會(huì)、家庭和個(gè)人主體對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀協(xié)同培養(yǎng)缺乏應(yīng)有的重視，各方都沒有清晰統(tǒng)一的勞動(dòng)認(rèn)知目標(biāo)，很難形成共同推動(dòng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育的資源融合機(jī)制，更無法形成實(shí)施勞動(dòng)教育的共識(shí)合力，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀塑造和勞動(dòng)素養(yǎng)培育缺位，造成大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀扭曲，勞動(dòng)行動(dòng)力嚴(yán)重不足等現(xiàn)象。

三、新時(shí)代優(yōu)化大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的路徑

勞動(dòng)教育的實(shí)踐已經(jīng)表明，勞動(dòng)價(jià)值觀教育的路徑蘊(yùn)含在勞動(dòng)教育的實(shí)踐載體和運(yùn)行機(jī)制中。

（一）強(qiáng)化理論知識(shí)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的科學(xué)引領(lǐng)

馬克思、恩格斯有過許多關(guān)于勞動(dòng)改變?nèi)祟惿鐣?huì)的學(xué)說，尤其是馬克思提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”［6］550的論斷，科學(xué)概括了勞動(dòng)和人的發(fā)展的關(guān)系，揭示了勞動(dòng)的實(shí)踐本質(zhì)，滲透著真理的光芒。習(xí)近平總書記在繼承發(fā)揚(yáng)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，提出的關(guān)于新時(shí)代勞動(dòng)教育的系列論述，既彰顯了“尊崇勞動(dòng)”的人文理念，又體現(xiàn)了“實(shí)干興邦”的實(shí)踐要求，為高校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育指明了科學(xué)方向。

勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育概念的首要內(nèi)涵。幫助和促進(jìn)大學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的首要目標(biāo)。勞動(dòng)教育的實(shí)踐已經(jīng)表明，勞動(dòng)教育是勞動(dòng)價(jià)值觀教育的實(shí)踐載體。勞動(dòng)價(jià)值觀教育必須在勞動(dòng)教育中進(jìn)行。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育是實(shí)現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的奠基性工作，對(duì)開展勞動(dòng)教育具有引領(lǐng)和促進(jìn)作用。勞動(dòng)是改造自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，有助于大學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展，也有助于大學(xué)生創(chuàng)新靈感的生成，以及自身創(chuàng)造能力的提升。勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)直接決定著大學(xué)生的勞動(dòng)教育效果，也決定著大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。高校應(yīng)邀請(qǐng)勞模代表、杰出校友結(jié)合自身學(xué)習(xí)、生活、工作經(jīng)歷深刻解讀勞動(dòng)精神，詮釋勞動(dòng)價(jià)值，全面提升大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)作為改造世界的生產(chǎn)性實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值；引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)是偉大實(shí)踐的成功密鑰，并在日常學(xué)習(xí)及生活中有意識(shí)的強(qiáng)化自身勞動(dòng)能力，用實(shí)際行動(dòng)踐行馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀；引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)摒棄狹隘“重智輕體”的勞動(dòng)偏見，享受勞動(dòng)帶來的幸福感和成就感，促使大學(xué)生將習(xí)近平總書記的勞動(dòng)理念內(nèi)化于心、外化于行；引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人勞動(dòng)創(chuàng)造與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)密切相連，不僅教育他們要學(xué)會(huì)勞動(dòng)，更要引導(dǎo)他們?cè)嗣?，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，為積極投身勞動(dòng)、追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

（二）發(fā)揮高校主體作用，完善勞動(dòng)價(jià)值觀教育載體和機(jī)制

勞動(dòng)教育是當(dāng)前高校培根鑄魂的重點(diǎn)，是以促進(jìn)大學(xué)生形成積極的勞動(dòng)價(jià)值觀和養(yǎng)成良好的勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)［7］，其主要任務(wù)在于培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，塑造良好的勞動(dòng)品質(zhì)。高校應(yīng)認(rèn)真理清短板，完善勞動(dòng)價(jià)值觀教育的制度性因素，補(bǔ)齊勞動(dòng)價(jià)值觀教育的機(jī)制性因素，提升勞動(dòng)育人的價(jià)值，把勞動(dòng)教育以及勞動(dòng)價(jià)值觀教育納入“大思政課”的育人格局中，增強(qiáng)“大思政課”建設(shè)效果。

第一，將勞動(dòng)價(jià)值觀教育融入課程思政建設(shè)。馬卡連柯指出：“勞動(dòng)如果沒有與其并行的政治的社會(huì)的教育，就不會(huì)有教育的好處，會(huì)成為不起作用的一種過程”［8］236。高校應(yīng)準(zhǔn)確把握育人導(dǎo)向，堅(jiān)持以勞樹德，打造“德技并修、工學(xué)結(jié)合”的培養(yǎng)人才模式?？茖W(xué)規(guī)劃勞動(dòng)價(jià)值觀育人元素設(shè)計(jì)，做好勞動(dòng)價(jià)值觀教育的相關(guān)規(guī)定安排和配套設(shè)施建設(shè)，采取多種措施將勞動(dòng)價(jià)值觀教育融入課程思政建設(shè)之中，以促進(jìn)勞動(dòng)教育在其他專業(yè)教育中的滲透，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的融合，提高勞動(dòng)價(jià)值觀教育的實(shí)踐性、針對(duì)性和有效性。同時(shí)，要利用勞動(dòng)節(jié)、植樹節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)中華民族勤勞創(chuàng)造，熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，設(shè)立勞動(dòng)月或勞動(dòng)周等開展集體勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在開展過程中進(jìn)行監(jiān)督、記錄以及成績(jī)核定工作，保證全員參與度不斷提升。在課程思政建設(shè)中，依靠大學(xué)生的智慧和力量，積極聽取大學(xué)生的合理意見和建議，有序組織實(shí)施勞動(dòng)價(jià)值觀教育。突出學(xué)校專業(yè)特色，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)打造實(shí)踐培訓(xùn)和孵化基地，綜合校內(nèi)外資源、推動(dòng)校企合作，增強(qiáng)理論育人與實(shí)踐育人的協(xié)同度。

第二，將勞動(dòng)價(jià)值觀教育融入“協(xié)同培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)模式中?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出：“勞動(dòng)教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)三方共同努力……要發(fā)揮家庭在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，學(xué)校在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，社會(huì)在勞動(dòng)教育中的支持作用?！保?］高校要科學(xué)分析大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育中的短板和不足，將勞動(dòng)價(jià)值觀教育融入“協(xié)同培養(yǎng)”的培養(yǎng)模式中，融匯社會(huì)、家庭和各方人員的力量，構(gòu)建勞動(dòng)價(jià)值觀教育共同建設(shè)的工作格局，確保勞動(dòng)價(jià)值觀教育的全面性與持續(xù)性。在與家庭的協(xié)同教育中，首先應(yīng)該明白大學(xué)生的家庭教育又不同于小學(xué)生家庭教育的特點(diǎn)，摒棄“唯學(xué)歷論”，摒棄“勞動(dòng)低賤論”，改變父母的重智輕體觀念，逐步提升家庭勞動(dòng)教育的比重，為大學(xué)生提供必要的勞動(dòng)條件，引導(dǎo)大學(xué)生確立家庭勞動(dòng)教育的發(fā)展價(jià)值。學(xué)校教育是大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須發(fā)揮高校的主導(dǎo)作用，通過開展病殘扶幼、應(yīng)急救援、義務(wù)家教、社會(huì)公益等一系列志愿服務(wù)，通過開發(fā)勞動(dòng)教育課程，豐富勞動(dòng)教育載體，增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)技能的提升，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的情感認(rèn)同，促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的確立。在與社會(huì)的協(xié)同教育中，高校要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，促進(jìn)社會(huì)與高校勞育互相補(bǔ)位，利用社會(huì)輿論渠道開展宣傳勞動(dòng)教育的活動(dòng)，傳播“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡闹髁鲀r(jià)值觀。通過校企合作等模式共建共享優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)教育資源庫(kù)，為大學(xué)生提供勞動(dòng)場(chǎng)地、創(chuàng)業(yè)資金等資源支持。勞動(dòng)教育的最佳載體和機(jī)制是協(xié)同培養(yǎng)，搭建好家校社“三位一體”的大學(xué)生勞動(dòng)教育培養(yǎng)機(jī)制。勞動(dòng)教育中蘊(yùn)含的教育載體是有利于大學(xué)生體驗(yàn)、內(nèi)化、認(rèn)同勞動(dòng)價(jià)值觀的有效載體；勞動(dòng)教育的協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制是有利于大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀體驗(yàn)、內(nèi)化、認(rèn)同的過程性機(jī)制。

（三）彰顯實(shí)踐成效，搭建勞動(dòng)教育與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)融合的創(chuàng)新載體

社會(huì)實(shí)踐是勞動(dòng)教育的重要載體，大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育不僅要通過課堂理論教學(xué)掌握原理，更需要通過勞動(dòng)教育的實(shí)踐教學(xué)磨煉意志、增強(qiáng)技能、加深體驗(yàn)。高校應(yīng)結(jié)合新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)要求，堅(jiān)持課程設(shè)計(jì)和勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)合理的勞動(dòng)教育實(shí)踐育人模式。

第一，創(chuàng)新勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀科學(xué)內(nèi)涵。高校應(yīng)把實(shí)踐教育與課堂理論教育放在同等重要的位置，將勞動(dòng)教育和專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，開展以專業(yè)知識(shí)應(yīng)用為主、日常生活為輔的勞動(dòng)活動(dòng)，分階段進(jìn)行不同的教學(xué)活動(dòng)安排，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)過程中體驗(yàn)高尚的情感、體驗(yàn)審美的享受、體驗(yàn)生活的快樂。同時(shí)，高校要積極拓展社會(huì)勞動(dòng)教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，建設(shè)校企生產(chǎn)實(shí)踐基地，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)成果轉(zhuǎn)化。通過舉辦各種服務(wù)型、創(chuàng)造型勞動(dòng)主題活動(dòng)，增強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐的吸引力，鼓勵(lì)學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中提升勞動(dòng)技能、磨礪勞動(dòng)品質(zhì)、厚植勞動(dòng)情懷、增強(qiáng)勞動(dòng)認(rèn)同感；結(jié)合第一課堂和第二課堂，利用宿舍、餐廳、實(shí)踐基地等場(chǎng)所進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)勤儉、奮斗、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，增強(qiáng)自立自強(qiáng)的意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民的情感，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培育落地生效。

第二，發(fā)展生產(chǎn)實(shí)踐教育。習(xí)近平總書記指出：“扎根中國(guó)大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育?！保?0］大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是培養(yǎng)大學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的關(guān)鍵內(nèi)容，高校應(yīng)主動(dòng)與企業(yè)建立合作關(guān)系，力求為大學(xué)生提供實(shí)踐實(shí)習(xí)及創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，搭建多方協(xié)作的實(shí)踐平臺(tái)，形成產(chǎn)學(xué)研一體化的實(shí)踐教學(xué)模式。同時(shí)，聘請(qǐng)行業(yè)專家、勞模等專業(yè)人士，在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)節(jié)中為其答疑解惑，給出專業(yè)指導(dǎo)意見，鼓勵(lì)大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中“受教育、長(zhǎng)才干、做奉獻(xiàn)”。通過開設(shè)“生活工坊”“園藝課堂”等實(shí)踐課堂，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性，培養(yǎng)一支“既有育人之心，又有育人之能”的勞動(dòng)教育生力軍，從優(yōu)良的工作作風(fēng)、精湛的業(yè)務(wù)技能、追求卓越的“工匠精神”等多個(gè)方面，錘煉一支“雙師雙能型”教師隊(duì)伍，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)和體驗(yàn)勞動(dòng)，在具體的勞動(dòng)實(shí)踐中接受鍛煉，深刻體會(huì)勞動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵，從而達(dá)到全面提升綜合素養(yǎng)之目的。

（四）優(yōu)化評(píng)價(jià)方法，突出以學(xué)生獲得感為核心的多元化評(píng)價(jià)體系

健全規(guī)范具有科學(xué)性、層次性、系統(tǒng)性和可操作性的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是檢驗(yàn)勞動(dòng)價(jià)值觀教育成效的重要方法。因此，在大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)過程中，高校應(yīng)堅(jiān)持正確的評(píng)價(jià)理念，視大學(xué)生為勞動(dòng)教育主體。綜合運(yùn)用多樣性評(píng)價(jià)方式，把勞動(dòng)能力、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)成果及其勞動(dòng)態(tài)度等評(píng)價(jià)內(nèi)容，與大學(xué)生的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建多元化、全方位的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值觀育人成果的科學(xué)導(dǎo)向作用。

第一，構(gòu)建多元化勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方法。開展以學(xué)生為中心的勞動(dòng)價(jià)值觀教育，把校內(nèi)生活與社會(huì)生活，課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，形成全方位的勞動(dòng)教育模式，結(jié)合大學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代背景，充分體現(xiàn)勞動(dòng)教育教學(xué)規(guī)律。綜合大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中的表現(xiàn)，從勞動(dòng)知識(shí)了解、勞動(dòng)技能掌握等多個(gè)方面考量作為評(píng)價(jià)勞動(dòng)質(zhì)量和勞動(dòng)成果的標(biāo)準(zhǔn)，將大學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中的表現(xiàn)納入考核指標(biāo)體系；開展增值評(píng)價(jià)，將勞動(dòng)學(xué)分作為綜合測(cè)評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。不同的勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容，采取不同的考核評(píng)價(jià)方式，避免“走過場(chǎng)”和“一陣風(fēng)”。理清定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)，建立起評(píng)價(jià)—反饋—優(yōu)化的勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)質(zhì)量完善機(jī)制，形成德智體美勞全面考察的指標(biāo)體系。

第二，建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制?？尚械脑u(píng)價(jià)機(jī)制不僅能夠真實(shí)反映大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培育效果，而且有助于勞動(dòng)價(jià)值觀培育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。高校應(yīng)以《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》為綱，將勞動(dòng)素養(yǎng)納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，在評(píng)價(jià)體系中，要突出學(xué)生的主體地位，以大學(xué)生在勞動(dòng)中的獲得感和幸福感作為評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，以大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展作為評(píng)價(jià)的最終目的，讓大學(xué)生參與勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)，通過參與評(píng)價(jià)深化勞動(dòng)價(jià)值體驗(yàn)。在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，始終踐行公平、客觀、全面原則，并注重對(duì)獎(jiǎng)懲制度的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用，尤其要重點(diǎn)把握勞動(dòng)和生活教育的一致性、與實(shí)踐教育的融合性，即回歸到勞動(dòng)的生活屬性和對(duì)人的發(fā)展價(jià)值來評(píng)價(jià)學(xué)生在勞動(dòng)價(jià)值觀教育中的成長(zhǎng)和收獲。

當(dāng)前，中國(guó)正面臨全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代任務(wù)，急需一支“能吃苦，肯奮斗”的高素質(zhì)勞動(dòng)大軍提供有力支撐，這是時(shí)代的選擇，更是黨和國(guó)家的迫切需要。勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的核心組成部分，更是勞動(dòng)教育概念的首要內(nèi)涵。幫助和促進(jìn)大學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的首要目標(biāo)。勞動(dòng)教育是勞動(dòng)價(jià)值觀教育的實(shí)踐載體。因此，勞動(dòng)價(jià)值觀教育的路徑蘊(yùn)含在勞動(dòng)教育的實(shí)踐載體和運(yùn)行機(jī)制中。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育已成為新時(shí)代高校思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。要在勞動(dòng)教育的過程中貫穿勞動(dòng)價(jià)值觀教育，把以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新落到實(shí)處。