葉國(guó)勝

竹雕是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其源頭最早可以追溯到石器時(shí)代。我國(guó)有記載的竹雕藝術(shù)已有五六百年歷史，但清嘉慶以后，竹雕行業(yè)逐漸沒(méi)落，最能體現(xiàn)竹雕功力和技藝的深浮雕更是無(wú)人能刻。中國(guó)工藝美術(shù)大師洪建華攻克了深浮雕難關(guān)，將竹雕藝術(shù)創(chuàng)作推向又一個(gè)高潮，多年來(lái)獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。他的愛(ài)人張紅云，同樣作為竹雕藝術(shù)的傳承人，與他相濡以沫，共同致力于“使徽州竹雕綻放光彩”。

位于安徽省黃山市徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)東部的洪坑是一個(gè)徽文化底蘊(yùn)濃厚的古村落，村中有4座古祠堂、4座古牌坊和1座狀元廳，明清時(shí)期的古民居更是鱗次櫛比。洪建華生于斯，長(zhǎng)于斯，牌坊上精美的石雕、祠堂里精巧的木雕以及民居里的各式雕刻，讓他漸漸迷上了雕刻。

初中畢業(yè)后，洪建華經(jīng)常照著村中的牌坊刻獅子、雕繡球。下田干活時(shí)，他也找些怪異的木樁竹腦雕走獸、刻飛禽，甚至專門跑到潛口民宅、棠樾牌坊、屯溪老街，用眼看，用腦子想，用心感悟徽派雕刻的神韻。一次，他在屯溪老街的一家書店買下了改變他命運(yùn)的“寶書”——文物鑒賞大家王世襄的著作《竹刻》。通過(guò)學(xué)習(xí)，他開拓了眼界，提高了技藝。從此，一種強(qiáng)烈的使命感使洪建華下定決心讓徽州竹雕得到傳承和發(fā)展。

因?yàn)橹竦瘢榻ㄈA結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，還遇到了一生摯愛(ài)——張紅云。20世紀(jì)90年代初，洪建華在一家木雕家具廠打工，在那里，他認(rèn)識(shí)了同樣做竹雕的張紅云。就在兩人因?yàn)榈窨潭Y(jié)緣的時(shí)候，家具廠因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善倒閉了。當(dāng)時(shí)，洪建華對(duì)竹雕的市場(chǎng)前景有些失望，是張紅云的支持讓他重拾信心。他們租了一個(gè)工作室，開始了創(chuàng)業(yè)之旅。

提起創(chuàng)業(yè)初期，洪建華夫婦至今記憶猶新：他們租的房子共十幾平方米，只有一間臥室和一個(gè)廚房，工作室就設(shè)在臥室里面。夏季炎熱，他們就直接在地上睡覺(jué)；下雨時(shí)，整個(gè)屋子都漏雨。就是在這樣艱苦的條件下，他們不斷練習(xí)，提高技藝，起初只是臨摹古人的作品，后來(lái)漸漸嘗試在傳統(tǒng)技法上創(chuàng)新。洪建華說(shuō)，自己的靈感來(lái)源于小時(shí)候生活的環(huán)境。雕刻時(shí)間久了，自己和竹子像是可以對(duì)話了：“你在雕刻的時(shí)候，必須去和竹子對(duì)話，必須融入自己的構(gòu)思。在刻畫每一個(gè)人物的表情時(shí)，要學(xué)著去琢磨，比如古人怎么下棋啊，寫字怎么寫啊，先去臨摹，再去刻它，感覺(jué)自己是在畫中游。在雕人物時(shí)，仿佛我就是他，他就是我。”

功夫不負(fù)有心人，洪建華的創(chuàng)作終于得到了認(rèn)可，他的第一件作品——《八仙過(guò)?！饭P筒賣了300元。這極大地鼓舞了他。從此，他拋開旁人的質(zhì)疑，全身心投入竹雕創(chuàng)作中。此后，他的精品力作如《竹林七賢》《商旅圖》《西廂記》《圣人泛舟》《游春圖》《農(nóng)家樂(lè)》等如雨后春筍般涌現(xiàn)，并收獲了廣泛的贊譽(yù)。

經(jīng)過(guò)20多年的苦心研習(xí)和潛心創(chuàng)作，洪建華登上了竹雕藝術(shù)的高峰，先后被評(píng)為“收藏家最喜爰的竹雕工藝大師”“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·徽派竹雕傳承人”“中國(guó)工藝美術(shù)大師”……他的很多雕刻作品被國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)家和收藏家收藏。

洪建華的妻子張紅云也是一名竹雕大師。除了與丈夫合作完成鴻篇巨制外，張紅云自己也在徽州竹雕原有的浮雕、圓雕和淺刻基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，創(chuàng)造了鏤空雕、透光浮雕、多層次鏤空雕等雕刻技法。其作品具有淡淡的書卷氣息和女性特有的溫婉細(xì)膩，藝術(shù)內(nèi)容之豐富、文化內(nèi)涵之深厚、造型語(yǔ)言之純熟、雕刻工藝之精湛，讓人嘆為觀止。

2006年6月，張紅云創(chuàng)作的竹刻筆筒《訪友》獲2006中國(guó)手工藝精品博覽會(huì)“華茂杯”金獎(jiǎng)；2009年9月，作品《和諧》被中國(guó)徽州文化博物館收藏；2015年，竹刻香筒《蘭亭雅集》獲得國(guó)家四部委聯(lián)合舉辦的深圳文博會(huì)“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)；2017年，作品《梅花》榮獲“九華杯”國(guó)際禪藝設(shè)計(jì)大賽“專業(yè)組”金獎(jiǎng)。2018年，她與洪建華共同創(chuàng)作的作品黃楊木筆筒《尋秋圖》獲2018“百花獎(jiǎng)”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。張紅云先后被評(píng)為“安徽省工藝美術(shù)大師”“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·徽派竹雕傳承人”。

洪建華同樣載譽(yù)頗豐：竹刻作品《踏歌圖》在第八屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng)；竹刻四條屏《徽商行》在“中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展”中榮獲金獎(jiǎng)；竹刻作品《十八羅漢》獲第十一屆民間文藝“山花獎(jiǎng)”；竹刻作品《竹溪堂》被評(píng)為“國(guó)外使節(jié)最喜愛(ài)的中國(guó)優(yōu)秀民間文化品牌”；2018年，竹刻作品《圣人泛舟》被中國(guó)國(guó)家博物館收藏；2020年，竹刻作品《皖南村居圖》被世界技能博物館收藏。

2008年，洪建華籌資700多萬(wàn)元在徽州區(qū)的文峰塔下建起了竹溪堂洪建華竹木雕刻精品藝術(shù)館，這是安徽省首家民間竹木雕刻藝術(shù)館，里面珍藏著洪建華夫婦20多年來(lái)創(chuàng)作的竹雕精品約12000件。開館以來(lái)，吸引了許多雕刻專家和收藏愛(ài)好者前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)。

為了讓更多的人直觀地了解徽州雕刻，也為了古老的徽雕技藝在新時(shí)期大放異彩，從而得到更廣泛的傳播，2012年，洪建華夫婦又投資6000萬(wàn)元興建了徽派雕刻博物館。博物館通過(guò)開展徽州雕刻展覽和培訓(xùn)，向國(guó)內(nèi)外游客展示徽州文化的獨(dú)特魅力。慕名前來(lái)學(xué)習(xí)竹刻的人越來(lái)越多，洪建華夫婦的竹雕隊(duì)伍不斷壯大，如今已有60多人專門從事竹雕工作，其中省級(jí)傳承人2人，市級(jí)傳承人8人。讓他們欣慰的是，在各類大賽中，徒弟們的作品屢屢獲獎(jiǎng)。

洪建華說(shuō)，這一切都緣于一件被故宮博物院永久收藏的作品。

對(duì)洪建華來(lái)說(shuō)，2006年9月29日是一個(gè)永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的日子。這一天在北京百工坊，故宮博物院為時(shí)年35歲的洪建華頒發(fā)了收藏證書。他的竹刻筆筒《竹林七賢》，經(jīng)過(guò)專家的嚴(yán)格評(píng)審，被故宮博物院永久收藏。據(jù)了解，該筆筒高16.5厘米，直徑14.5厘米，雕刻手法為深浮雕，有4到5層刻工，最深處離竹簧只有3毫米，整個(gè)畫面布局巧妙，疏密相間、虛實(shí)相生。這也是20世紀(jì)50年代以來(lái)故宮博物院收藏的第一件現(xiàn)代竹刻藝術(shù)品。隨后，他的竹刻筆筒《農(nóng)家樂(lè)》《松鶴延年》先后被中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。

兒時(shí)的志趣、堅(jiān)定的信念加上夫妻倆多年的創(chuàng)業(yè)和堅(jiān)守，終使昔日的山村苦少年成為徽文化的守護(hù)者。他們投資興建的徽派雕刻博物館陸續(xù)被授予“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地”“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·徽派竹雕項(xiàng)目保護(hù)單位”榮譽(yù)稱號(hào)。洪建華說(shuō)，讓他們意想不到的是，90多歲高齡的王世襄老先生得知他的《竹刻》一書改變了一個(gè)徽州年輕人的命運(yùn)時(shí)，破例接見(jiàn)了洪建華，并囑咐他“藝無(wú)止境”。洪建華深為感動(dòng)，并牢記先生的教誨，努力做一名德藝雙馨的藝術(shù)家。

在成就面前，洪建華夫婦永不止步，他們都是喜歡挑戰(zhàn)自我的人。中國(guó)嘉德拍賣公司有一件名貴器物蟈蟈罐，其弧形蓋子上的玳瑁雕花配飾損壞嚴(yán)重，如何將這平面2厘米的玳瑁造型彎曲下來(lái)處理成直徑4厘米、高2厘米的弧形，洪建華對(duì)此產(chǎn)生了濃厚興趣。他到處查資料，咨詢專家，反復(fù)研究，用了許多材料，經(jīng)歷多次失敗后，終于成功地將這件器物修復(fù)，進(jìn)而復(fù)活了一門特殊的雕刻技藝。黃山風(fēng)景區(qū)張寧海烈士搜救18名迷途大學(xué)生的感人事跡，激發(fā)了洪建華夫婦的創(chuàng)作靈感，讓他們有了大膽的創(chuàng)新：利用不同雕刻材質(zhì)的自然形態(tài)，挑戰(zhàn)高浮雕鑲嵌技藝，以此表現(xiàn)大美黃山的自然景觀和人文景觀，體現(xiàn)黃山人的美德和精神。他們將這件作品命名為《大美黃山》。該作品采用黃山毛竹、小葉紫檀、金絲楠木、白牛骨等多種材質(zhì)，運(yùn)用多種雕刻手法，鑲嵌拼接，創(chuàng)作過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要高超的雕刻技藝。洪建華夫婦親自主刀，與3個(gè)得力助手花了4個(gè)多月的時(shí)間才雕刻完成。用特殊的雕刻語(yǔ)言來(lái)記載并追憶讓人懷念的事件和典故，對(duì)他們而言也是一種挑戰(zhàn)。

作為一名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·徽派竹雕傳承人，洪建華非常關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，他說(shuō)：“手工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要在于傳承人，而現(xiàn)在最大的困難在于傳承人的青黃不接。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也面臨兩個(gè)挑戰(zhàn)，一是技藝和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，市場(chǎng)需求量降低；二是手工技藝面臨現(xiàn)代化科技包括機(jī)械化的沖擊?！焙榻ㄈA夫婦認(rèn)為，在這樣的背景下，只有生產(chǎn)性保護(hù)比較可行，具體措施是：按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，一方面保持手工技藝的特點(diǎn)和生產(chǎn)方式，另一方面根據(jù)社會(huì)需求做適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和發(fā)展。洪建華夫婦是這么想的，也是這樣做的。

為弘揚(yáng)徽文化，展示徽雕技藝，洪建華不僅應(yīng)央視《金土地》欄目組的邀請(qǐng)，登壇講授徽派竹雕的刀具制作、選材、處理、雕刻技法及竹雕收藏和保養(yǎng)等相關(guān)內(nèi)容，還先后被黃山學(xué)院和上海同濟(jì)大學(xué)聘為客座教授，走進(jìn)校園，傳播技藝，并多次應(yīng)邀參加文化部的公益性非遺展。

洪建華就這樣忙碌著，從一個(gè)少不更事的孩子成為非遺傳承人。在他成長(zhǎng)的道路上，幾乎每一步都和竹子有關(guān)。他說(shuō)，是一本書，讓自己愛(ài)上了竹雕，這是“書緣”；而竹雕，又讓自己遇到了美麗的妻子，這就是“竹緣”；婚后，夫妻倆一同為傳承和弘揚(yáng)徽雕技藝堅(jiān)守一片凈土，這叫“夫妻緣”。洪建華夫婦說(shuō)，讓古老的徽雕技藝大放異彩，是他們共同的愿望。