□本刊編輯部

肖靖（左）與社友一起練習(xí)京劇

古文、詩詞、民族音樂、中國戲劇、琴棋書畫、對聯(lián)、燈謎、剪紙、刺繡……傳統(tǒng)文化是人類文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上多元思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。它融入我們的生活，而有時(shí)我們享受它卻不自知。也許就在某一次的參觀體驗(yàn)里，或者是從長輩的言語傳承中，我們就與傳統(tǒng)文化有了相遇，從而相知甚至相愛。在此，本刊邀請了4 位職工，請他們講述自己與傳統(tǒng)文化之間的“約會(huì)”。

北京城建五建設(shè)集團(tuán)有限公司科筑公司黨支部書記 肖靖

我的京劇之緣

小時(shí)候，爺爺常用三輪車?yán)胰ゴ逦黝^的廣場看戲，那時(shí)最喜歡的就是“猴哥”武打戲；隨著年齡的增長，就慢慢喜歡上了服飾、唱腔和情節(jié)；參加京劇班以后，又參加了藝術(shù)評定考試，喜歡上了鑼鼓……這種遞進(jìn)式的京劇之緣，伴我成長、意外轉(zhuǎn)崗、實(shí)現(xiàn)夢想。

記得上小學(xué)第一天，老師要從30 多個(gè)小朋友里選一個(gè)班長，每六人一組到講臺上輪流表演才藝。那時(shí)候的農(nóng)村，哪有什么才藝啊，只有我模仿京戲里“猴哥”武打戲，擺了一個(gè)動(dòng)作，做了一個(gè)“猴哥”吃桃的表情，竟讓我當(dāng)上了為小朋友服務(wù)的班長。

參加工作以后，我開始慢慢學(xué)著唱京劇。雖然我是項(xiàng)目的總經(jīng)濟(jì)師，負(fù)責(zé)招投標(biāo)和經(jīng)營預(yù)結(jié)算工作，但是由于京戲的緣分，閑來會(huì)哼唱幾段，調(diào)調(diào)嗓，放放腔，過過戲癮。2018 年，我有幸參加了北京城建集團(tuán)工會(huì)舉辦的京劇班，跟著國家京劇院一級演員現(xiàn)場學(xué)習(xí)。五年來，在這個(gè)班級里，我不但學(xué)習(xí)了京劇演唱技巧，還學(xué)習(xí)了鑼鼓打擊樂的小鑼打法，逐步掌握了京戲的唱念做打和身眼手法步，以及打擊樂的節(jié)奏與配合，尤其是角色中的唱詞含義，對忠誠正義、家國情懷、禮賢尊孝的情感表達(dá)深為感動(dòng)。在一次公司組織的讀書分享會(huì)上，我給大家講述了京劇之美與建筑之美的內(nèi)在聯(lián)系，將國粹與國匠融合貫通。同時(shí)，我還介紹了京劇班五年來每年創(chuàng)作一部作品，都在致力于宣傳黨的方針政策和企業(yè)精神、勞模精神、工匠精神。京劇“五個(gè)一”系列作品包括：一個(gè)信念——《中國共產(chǎn)黨》，一種傳承——《新時(shí)代國匠風(fēng)采》，一個(gè)心愿——《抗疫英雄心愿》，一家人——《城建一家人》，一首歌——《我是一個(gè)城建工人》，激勵(lì)城建職工奮斗激情時(shí)代，共唱建設(shè)之歌，形成了國企職工弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活案例。為了讓大家感受到京劇的魅力，我現(xiàn)場唱了一段原創(chuàng)京劇《新時(shí)代國匠風(fēng)采》——“副中心東延西擴(kuò)展，無垠的大道合力門；新機(jī)場國匠加油干，南下北上冬奧陣；高山地滑雪延崇路，世博園速滑推出陳”，將城建工人親手建設(shè)的工程用京劇形式來表現(xiàn)，唱出了城建工人的豪邁和信心。這種形式既新穎又實(shí)際，一下就提高了大家對京劇的興趣。

2023 年9 月15 日中央電視臺《一鳴驚人》欄目播出的由我和三位學(xué)員共同演唱的《自那日與六郎相見》唱段，圓了我彩妝登上央視舞臺的夢想。為了把握這次機(jī)會(huì)，我利用業(yè)余時(shí)間找老師糾正唱腔，又看了三遍《狀元媒》全劇，深刻理解柴郡主這個(gè)角色，把握劇中的節(jié)奏和表演，把自己與郡主相融，將唱詞涵義中柴郡主與六郎的潼臺相見、含蓄表達(dá)、喜悅表現(xiàn)、家國情懷等角色呈現(xiàn)給電視觀眾，爭取讓更好的自己與觀眾相見。戲中與六郎相見，戲外與觀眾相見，正如學(xué)戲與人生，表演與發(fā)展，博論相通，禮儀共榮。

五年的積累終有收獲。當(dāng)前，我參加京劇演唱藝術(shù)評定考試，通過了國家京劇院六級考試，并取得證書；在工作上，我也取得了進(jìn)步——2022 年通過了高級經(jīng)濟(jì)師的職稱評定。

我與京劇結(jié)下不解之緣，互促進(jìn)、共成長。

榮寶齋出版社職員 侯文佳

我與金文書法的初識

因編輯工作的原因，我每天都往返于北京最具傳統(tǒng)文化氣息的古文化街——琉璃廠，有大量的時(shí)間可以徜徉于字畫、古籍和碑帖之中，這讓我有種難以名狀的幸福感。

侯文佳與自己的金文書法

依稀記得小時(shí)候，住在爺爺奶奶家里練字的情景。爺爺奶奶家在臨近蘇州博物館的皮市街內(nèi)一條狹長的弄堂內(nèi)，而我現(xiàn)在的工作地是在琉璃廠的一條窄胡同里。有時(shí)抬頭凝神仰望胡同上方那窄長的一抹藍(lán)，恍惚間時(shí)光穿梭，回到了小時(shí)候，猶是趴在窗臺前臨寫著端莊遒勁的顏體書法。這種書法之美的濡染和要求，每天必須完成的“毛邊紙作業(yè)”，促使我逐漸對寫字產(chǎn)生了興趣，也讓我一直保持著臨字的習(xí)慣。而真正讓我接觸金文書法，臨寫金文，是從編輯一部書開始：《周道蕩蕩：叢文俊臨述西周金文二十四品》。

《周道蕩蕩》這部書緣起于2019 年，當(dāng)時(shí)我所在的部門負(fù)責(zé)人、榮寶齋《藝術(shù)品》期刊主編王登科老師和主任唐昆拜訪了這部書的作者叢文俊先生，便有了“吉金夜話”專題，后又更名為“吉金叢談”，成就了二十四篇沉甸甸的金文宏論。叢先生在這部書的后記中這樣寫道：“在《藝術(shù)品》月刊連載的選題，使平日自適自足的臨帖開始有了比較嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)意義。”2021 年伊始，征得叢先生同意，榮寶齋出版社準(zhǔn)備將這份連載集結(jié)付梓，而我有幸擔(dān)任了這部書的責(zé)任編輯，開始了接觸金文書法的編輯時(shí)光。

先秦時(shí)期，銅被稱為“金”，鑄刻在銅器上的文字被稱為“金文”，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的金文可追至商代晚期。西周金文書法承襲商代而來，卻走出一條與商人頗不相同的發(fā)展道路，其中最重要的是完成了對象形文字符號體系的圖案化改造，完成了中國歷史上第一種正體——大篆字形結(jié)構(gòu)和書體樣式的演進(jìn)，第一次為文字與書法確立典范和法度秩序。

自清末甲骨文發(fā)現(xiàn)至今，古文字學(xué)早已成為獨(dú)立的新學(xué)科，出土的有銘青銅器也已逾萬，簡牘帛書更是層出不窮，令人應(yīng)接不暇，足以改寫書法史。不過依叢先生之見，以周秦漢唐為篆籀發(fā)展主線，其歷史地位仍無可改易。而于書家而言，書法創(chuàng)作若不通篆籀，難言高古。由于年代久遠(yuǎn)，不可抗拒之自然因素的侵蝕，金石文字大量地存在泐損殘缺現(xiàn)象，傳世金文作品均為拓本拍照后的印本，已為“二次、三次再創(chuàng)作”，而坊間印本幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，品質(zhì)參差、印制粗劣者甚多，字形早已或缺損或變形，字口模糊難辨。金石拓本優(yōu)劣、審美能力高下及書面表達(dá)的佳否，都會(huì)影響到讀者的審美和研習(xí)水準(zhǔn)。

在編輯這部金文圖書的時(shí)候，我也抱著試試看的心態(tài)，開始臨寫這些金文，這讓我從編輯和讀者的雙重身份體會(huì)到，一本質(zhì)量上乘、適合自己的書法字帖對書法學(xué)習(xí)者來說有多么重要，甚至這本字帖就是書法入門的第一位老師。就如叢先生所言：“鑒賞、研習(xí)金文書法能看到實(shí)物最佳，觀摩拓本次之，如果只有印本，如能以此正體篆書墨跡與金石文字比較，則彼此間的異同不難感悟，對今人習(xí)篆，亦大有裨益?！睍吨艿朗幨帯?，語出明人朱純《麥秀歌》，實(shí)意為西周金文書法及其文化藝術(shù)精神之大道。

眼界和思想決定了高層次的“取法乎上”，當(dāng)從一個(gè)懵懂習(xí)字的孩童到學(xué)習(xí)書法至一定階段時(shí)，就一定會(huì)有方向選擇的問題，希望有叢先生這部集金石墨跡于一體的嘔心之作做典范，能給讀者指明一條研究和臨習(xí)金文書法的光明之路，這也是我作為編輯的初心。

中鐵物貿(mào)集團(tuán)魯班商務(wù)公司客戶及運(yùn)維事業(yè)部經(jīng)理 孫曉娟

鼓聲敲響在生命中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如一把睿智的鑰匙，在不知不覺中為我打開生命成長的大門；如一個(gè)明亮的燈塔，指引著我前進(jìn)的方向。

在我的記憶里，小時(shí)候，特別是夏天的晚飯后，星月朗照的村口大樹下，人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡。人群中間的一位青年男子，握著鼓棒的右手在空中飛快地旋轉(zhuǎn)一下，左手適時(shí)自然敲擊大鼓的中心，“嗵——”發(fā)出低沉深厚的聲音。霎時(shí)間，鼓聲四起，單擊、雙擊、搖擊、頓擊，隆隆之聲似天上雷鳴，氣勢磅礴、威風(fēng)凜凜，現(xiàn)場不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲和叫好聲。

孫曉娟看著網(wǎng)上相關(guān)視頻回憶父親

這位青年就是我的父親，他受全體村民的邀請來說書?！拔抑v到哪兒了？”“十三太保秦瓊出場了！”村民們答道?！班?！”父親從長板凳上站起，右手強(qiáng)勁有力地舉起鼓棒敲向大鼓的中心，左手兩塊月牙形鋼板同時(shí)有節(jié)奏地響起?！案魑豢垂?，上一回我們講到了秦瓊秦叔寶，左手持四棱金裝锏，右手一桿虎頭鏨金槍，胯下一匹黃膘透骨龍，于萬馬軍中取人首級如探囊取物，人送外號——馬踏黃河兩岸，锏打九州三十六府一百單八縣，鎮(zhèn)山東半邊天，孝母似專諸，交友賽孟嘗，神拳十三太保！”“咚！呲咚！噠！咚！噠噠噠！”……

雖然兒時(shí)的我不懂什么叫傳統(tǒng)文化，但鼓聲，單是鼓聲，由徐而疾，忽沉忽昂，漸漸輕柔起來，似春雨滋潤禾苗，我的眼睛也像月光一樣清清亮亮，心也愉悅起來，歡欣起來。

長大以后，常聽母親說，父親17 歲時(shí)就加入了中國共產(chǎn)黨。據(jù)說，父親在上學(xué)習(xí)班時(shí)，不僅給同學(xué)講秦彝托孤、隋文帝平陳、唐李淵削平群雄、李世民登基稱帝，講秦瓊、程咬金、單雄信和羅成等人的傳奇故事，還講了許多共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭的故事，使他們堅(jiān)定了“只有中國共產(chǎn)黨才能讓人民過上好日子”的信心和決心。日常生活中，若是下雨或農(nóng)閑時(shí)，聽父親說書，已成為了我們?nèi)迦酥匾奈幕顒?dòng)。

咚咚咚！父親站起身，多么熟悉的動(dòng)作！那是父親在講書時(shí)興奮激昂的動(dòng)作。鼓聲也起落翻騰，恣肆癲狂，石破天驚，戛然而止。再從舒緩極慢的節(jié)奏開始，一程一程地，似波浪一浪趕著一浪地向前進(jìn)……村莊越來越富饒，我也漸漸長大，學(xué)習(xí)歷史，才知道父親見聞廣博，三言兩語的鼓詞就把歷史故事講得妙趣橫生。

艱辛生活的經(jīng)歷磨練出了父親開朗、豁達(dá)的性格，他對傳統(tǒng)文化的消化、轉(zhuǎn)化能力，使得他幾十年義務(wù)為父老鄉(xiāng)親說書。他博采眾長，融會(huì)貫通，結(jié)合不同村莊、不同季節(jié)，說不同的鼓書，貼近人物、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活。他在鼓書中強(qiáng)大的精神內(nèi)核，也無時(shí)無刻不在講述、傳播著“中國故事”。

父親務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，潛移默化地根植在我的內(nèi)心。父親講的《薛仁貴征東》中，那銀牙大耳、身高一丈，手執(zhí)方天畫戟、身著銀盔白袍，替唐太宗征高句麗的薛仁貴，成了我心中牢不可破的英雄形象。

再長大一些，我開始工作，忙碌、煩惱紛至沓來，特別是遇到困難自我頹廢時(shí)，就會(huì)不由自主地想起父親的鼓聲。鼓聲似乎有所加快升強(qiáng)，漸快，更快，越來越快，快到人力不能企及，快到來不及辨識旋律、調(diào)性、音色、曲譜——“咚！呲！咚咚！”這鼓聲時(shí)刻撞擊著我的心扉，讓我在鼓聲中思索、蘇醒、掙脫、沖擊……

禧寶露非遺宣傳展示基地負(fù)責(zé)人 劉鳳學(xué)

我的“非遺之戀”

我雖然不是非遺傳承人，但是我熱愛我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我想保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，我在懷柔區(qū)橋梓鎮(zhèn)打造了懷柔區(qū)第一家非遺宣傳展示基地，給那些非遺傳承人提供免費(fèi)的工作室，讓他們能安心創(chuàng)作；給他們聯(lián)系學(xué)員，讓他們的手藝能夠傳承下去！經(jīng)過這幾年的努力，如今，我的夢想實(shí)現(xiàn)了。

說起我的“非遺之戀”，還得從2018 年懷柔科學(xué)城高污染高耗能企業(yè)騰退說起。曾經(jīng)，我經(jīng)營了一家制罐廠，之后又開發(fā)了核桃露飲料。后來，因?yàn)閼讶峥茖W(xué)城要對高污染、高耗能企業(yè)進(jìn)行騰退，我就率先與負(fù)責(zé)單位——北京長城偉業(yè)投資開發(fā)總公司簽訂了《懷柔科學(xué)城區(qū)域配套資源整理協(xié)議》，并將辦公地點(diǎn)遷至家鄉(xiāng)橋梓鎮(zhèn)凱甲莊村。

回到家鄉(xiāng)后，“干什么”成了我頭號要解決的問題。一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到新聞報(bào)道說，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。這讓我下定決心：跟隨總書記的指引干事業(yè)！

同年，我找到了懷柔區(qū)級非遺傳承人焦宇老師，跟他聊起了自己的非遺傳承夢。之所以第一個(gè)找到焦老師，是因?yàn)樗墙雍J的傳承人，而這項(xiàng)傳承可以全村參與。為什么這么說呢？因?yàn)椋肜雍J就得有葫蘆，而凱甲莊村的村民世世代代種地，人人都能種葫蘆。而我的非遺夢，也不僅是文化傳承夢，還是文化致富夢。

劉鳳學(xué)（中）欣賞村民烙葫蘆

如今，凱甲莊村村民已從中獲了益。像村民劉師傅，他的愛人身有殘疾，曾經(jīng)要靠種地和養(yǎng)殖的收益給她看病。從基地開始建設(shè)時(shí)起，劉師傅就被我招進(jìn)來工作。開始的時(shí)候，他只能干干力氣活，后來跟著焦宇老師學(xué)習(xí)烙葫蘆。如今，他成了一名手藝人，烙的葫蘆畫、雕刻的葫蘆燈能夠作為商品出售。

目前，基地與懷柔區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、市農(nóng)廣校深度合作，常年面向周邊村民免費(fèi)開展農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括葫蘆種植技術(shù)、浸烙葫蘆制作等，周邊村民都可以來免費(fèi)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，基地為學(xué)員免費(fèi)提供葫蘆苗，村民種的葫蘆長成后基地會(huì)收購，然后請他們來畫葫蘆，就等于一個(gè)葫蘆村民可以掙兩份錢，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)文融合。將來，我還會(huì)鼓勵(lì)村民開辦民宿，自主研制葫蘆宴，引導(dǎo)來園區(qū)旅游和研學(xué)的人員住在村里，使村民利用閑置的民房增加收入。到那個(gè)時(shí)候，老百姓種出來的葫蘆就可以吃、賣、加工“三合一”，也就是一棵小葫蘆能掙三份錢，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)文旅融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)效益。

截至目前，園區(qū)有沙燕、京繡、燙畫葫蘆、繩結(jié)這4 項(xiàng)非遺項(xiàng)目，既有市級非遺也有區(qū)級非遺。而我們主打的燙畫葫蘆項(xiàng)目，正在逐步形成從種植到繪制再到銷售的全產(chǎn)業(yè)鏈條。除了非遺項(xiàng)目，我們又引入了陶藝這一傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目，后期還將引進(jìn)毽子和風(fēng)車制作，從而讓更多的非遺項(xiàng)目落戶到我們的非遺宣傳展示基地。