魏群 孫朝陽(yáng)

摘要：通過(guò)對(duì)黃鶴樓內(nèi)的荊楚文化因素進(jìn)行研究，以荊楚文化為載體，對(duì)其文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值特征進(jìn)行分析。本文從黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀入手，針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題提出黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則，在此基礎(chǔ)上提出黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法。黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐在荊楚文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式，使荊楚文化在黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得以延續(xù)，進(jìn)而提了高黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌知名度，促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。此方法對(duì)黃鶴樓文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：黃鶴樓 荊楚文化 文創(chuàng)產(chǎn)品 品牌設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J525.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）19-0008-04

Abstract：By studying the cultural factors of Jing Chu in yellow Crane Tower and taking the Jing Chu culture as the carrier，this paper analyzes the value characteristics of its cultural and creative products. This paper starts with the design status of cultural and creative products of yellow Crane Tower，puts forward the design principles of cultural and creative products of Yellow Crane Tower in view of the existing problems，and on this basis puts forward the design innovation methods of cultural and creative products of Yellow Crane Tower. On the basis of Jing Chu culture，the design innovation of cultural and creative products of Yellow Crane Tower combines traditional cultural elements and modern design forms，so that the Jing Chu culture can be continued in the design of cultural and creative products of yellow Crane Tower，so as to improve the brand awareness of cultural and creative products of yellow Crane Tower and promote the development of cultural and creative products. This method can be used as a reference for the development of cultural creative products of Yellow Crane Tower.

Keywords：Yellow Crane Tower Jing Chu Culture Cultural and creative products Brand design Innovation

引言

文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的迅速崛起得益于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，同時(shí)也離不開(kāi)其設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)做出的貢獻(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，添入傳統(tǒng)文化元素作為設(shè)計(jì)的主要輸出內(nèi)容，從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，豐富的文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要支撐。黃鶴樓作為武漢市標(biāo)志性的歷史文化景點(diǎn)，其文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)存在著些許問(wèn)題，集中體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)內(nèi)容缺乏傳統(tǒng)文化的支撐。荊楚文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)，有著十分豐厚的文化底蘊(yùn)以及包容開(kāi)放的文化氣度，將其文化內(nèi)涵應(yīng)用于黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)之中有利于提升產(chǎn)品的知名度，對(duì)黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)有著廣泛的運(yùn)用價(jià)值。

一、荊楚文化風(fēng)格與黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品解讀

（一）荊楚文化的風(fēng)格特點(diǎn)概述

荊楚文化是春秋戰(zhàn)國(guó)期間在江漢平原地帶興起的一種極具民族特色的文化，同時(shí)，也是荊楚人民在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出來(lái)的具有濃厚地域特色的文化。荊楚文化最鮮明的特征就是“浪漫”，無(wú)論是在文學(xué)領(lǐng)域還是在宗教信仰領(lǐng)域，都能展現(xiàn)浪漫主義基調(diào)，這與當(dāng)?shù)囟嘧兊臍夂蛞约皬?fù)雜的地理?xiàng)l件有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這也為生活在這片土地上的人民提供了靈感，由此促生了浪漫的荊楚文化風(fēng)格。如圖1。

黃鶴樓作為湖北武漢的名勝古跡，傳承了荊楚文化之特征，形成了獨(dú)特的黃鶴樓文化。黃鶴樓將荊楚文化的浪漫體現(xiàn)得淋漓盡致，其整體的建筑造型穩(wěn)重大氣又極富個(gè)性。棕紅的墻壁與青黃的瓦礫格外彰顯雍容大度，其裝飾紋樣在色彩上多以褐色與棕色為主。樓內(nèi)樓外充斥著具有荊楚文化風(fēng)味的龍頭魚(yú)尾紋，在建筑外部同樣遍布龍鳳紋，建筑外部整體形態(tài)有著高度的對(duì)稱性。樓內(nèi)由72根圓柱支撐，各層均布置了大型的壁畫(huà)、楹聯(lián)、文物等。[1]內(nèi)部吊頂呈現(xiàn)翠綠色，同時(shí)以黃藍(lán)相繼點(diǎn)綴，內(nèi)部的紋飾多以龍紋、鶴紋、云紋、花草紋等樣式裝飾。如圖2。

（二）黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1. 文創(chuàng)品牌特征不明顯

現(xiàn)在市場(chǎng)上大多熱門的文創(chuàng)產(chǎn)品都成立了自己的品牌，而黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品目前還是以散賣的方式在零售店對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行售賣，并沒(méi)有創(chuàng)立獨(dú)立的品牌。零售店中的產(chǎn)品大多都以常見(jiàn)的字畫(huà)以及刺繡作品為主，并且都是對(duì)黃鶴樓造型的再現(xiàn)，產(chǎn)品形態(tài)單一且產(chǎn)品精致度不高，在產(chǎn)品美觀度與觀賞性等方面都有所欠缺，這一現(xiàn)象主要?dú)w因于目前的黃鶴樓旅游產(chǎn)品缺乏相應(yīng)的品牌特征，沒(méi)有系統(tǒng)的品牌規(guī)劃，產(chǎn)品大多東拼西湊，讓人難以產(chǎn)生購(gòu)買欲望。

2. 產(chǎn)品文化價(jià)值不突出

目前市面上的黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品主要是以黃鶴樓建筑的造型作為設(shè)計(jì)原型，例如，將黃鶴樓的造型以等比縮減的形式進(jìn)行復(fù)刻，缺乏相應(yīng)的文化內(nèi)涵作為支撐，無(wú)法為產(chǎn)品增添附加值。這一缺點(diǎn)主要表現(xiàn)在：大部分的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，與設(shè)計(jì)精良的熱門競(jìng)品相差甚遠(yuǎn)，無(wú)法引起消費(fèi)者的共鳴。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的流通效果大多都不理想，無(wú)法產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。如圖3。

二、黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

（一）文化性賦予原則

文創(chuàng)產(chǎn)品是以文化為根基的，文創(chuàng)產(chǎn)品所傳達(dá)的文化意蘊(yùn)則是其關(guān)鍵價(jià)值所在。設(shè)計(jì)師要考慮到黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品既要是荊楚文化的載體，又需要承擔(dān)代表荊楚文化形象的作用。因此設(shè)計(jì)者們需要精煉荊楚文化的特色，融合當(dāng)?shù)靥厣幕?、地域歷史、傳統(tǒng)藝術(shù)等要素，結(jié)合不同的文化要素對(duì)黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，打造自己的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。[2]

荊楚文化受到了“天人合一”思想的熏陶，祖先們往往渴望心靈與自然的和諧，在自然界里迸發(fā)出靈感，因此創(chuàng)造出各式各樣的文化符號(hào)。楚國(guó)著名的漆器虎座鳥(niǎo)架鼓中有著大量荊楚時(shí)期所特有的卷云紋和蟠螭紋，這兩種紋樣巧妙結(jié)合，相輔相成，先祖的造物能力，對(duì)于現(xiàn)在的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，有著很大的借鑒意義。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中加入文化性的內(nèi)容，從荊楚文化中提取相應(yīng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，結(jié)合荊楚文化中原有的美感和特色，設(shè)計(jì)出一系列具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，形成荊楚文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的良性聯(lián)結(jié)。如圖4。

（二）功能與形式結(jié)合原則

一項(xiàng)杰出的設(shè)計(jì)作品離不開(kāi)設(shè)計(jì)功能與設(shè)計(jì)形式的結(jié)合。在功能方面，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品往往需要有良好的體驗(yàn)感，便于用戶的使用；在形式上，則要突破產(chǎn)品同質(zhì)化的桎梏，與競(jìng)品拉開(kāi)距離，以巧妙的創(chuàng)意來(lái)優(yōu)化產(chǎn)品，從而提高產(chǎn)品的附加值。[3]

設(shè)計(jì)者需要設(shè)計(jì)出更加貼近生活、適應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品。在功能性上，除了滿足最基本的使用之外，還要注重面向大眾需求，以需求為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)更加符合年輕消費(fèi)群體的消費(fèi)觀念，從而設(shè)計(jì)出更具個(gè)性化、差異化的功能性產(chǎn)品。從形式上看，文創(chuàng)產(chǎn)品往往是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕木杷冢跐M足功能性消費(fèi)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者需要充分考慮到消費(fèi)者內(nèi)心的情感需求與情感認(rèn)同，并通過(guò)良好的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)形式促進(jìn)情感消費(fèi)。以創(chuàng)意為設(shè)計(jì)載體，將地域文化以更為創(chuàng)新的形式融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，既能充分反映出其豐厚的文化底蘊(yùn)，又能提升文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價(jià)值與收藏意義。

（三）設(shè)計(jì)產(chǎn)品商業(yè)化原則

文創(chuàng)產(chǎn)品本身就是一種商品，設(shè)計(jì)者需要從商業(yè)的角度來(lái)考慮設(shè)計(jì)與商業(yè)的關(guān)系，從而為設(shè)計(jì)產(chǎn)品增加合理的附加值。商業(yè)設(shè)計(jì)不單純屬于商業(yè)行為，同時(shí)也是設(shè)計(jì)行為，考慮到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的商品性，除了價(jià)格以外，更接地氣的設(shè)計(jì)形式也是與產(chǎn)品銷量掛鉤的主要因素。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)可以和用戶的審美層次形成良好的銜接。

不同年齡階段的消費(fèi)者有不同的審美傾向，因此，他們對(duì)產(chǎn)品的接受程度也是不同的。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該從商業(yè)化的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)更能適應(yīng)消費(fèi)群體審美需求的產(chǎn)品，通過(guò)設(shè)計(jì)喚起消費(fèi)群體對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同與情感共鳴，這也是黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品商業(yè)性的體現(xiàn)。以更為優(yōu)良的設(shè)計(jì)水平提高文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量，讓其為消費(fèi)者所接受，并建立起對(duì)產(chǎn)品品牌的初步印象和文化認(rèn)同，從而更好地樹(shù)立產(chǎn)品品牌形象。

三、黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法

（一）以文化寄托的形式塑造品牌視覺(jué)形象

文化寄托的創(chuàng)作手法運(yùn)用了情感化的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)中引入相關(guān)的文化信息，以可視化的形式傳遞文創(chuàng)產(chǎn)品中的藝術(shù)精髓，使其與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。設(shè)計(jì)師通過(guò)尋找荊楚文化中最能激發(fā)設(shè)計(jì)靈感的元素，并加以提煉，使之成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的一部分，從而達(dá)到由情感到形體的轉(zhuǎn)化。在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用比擬、虛構(gòu)等設(shè)計(jì)方法將無(wú)形的觀念具象化并運(yùn)用到產(chǎn)品中，往文創(chuàng)設(shè)計(jì)中注入荊楚文化意蘊(yùn)，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更深層次的歷史文化內(nèi)涵。[4]

相比于黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，其消費(fèi)者更看重的是文創(chuàng)產(chǎn)品的文化創(chuàng)意與情感價(jià)值，所以在設(shè)計(jì)黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要考慮到產(chǎn)品使用功能的差異性，同時(shí)賦予其不同的情感內(nèi)涵。荊楚文化的情感往往潛藏在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣中，對(duì)人們的行為產(chǎn)生了一定的影響。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，以更為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法為產(chǎn)品注入荊楚文化內(nèi)涵，從而引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買行為。這種設(shè)計(jì)可以很好地將無(wú)形化為有形，把荊楚文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品之中，讓其變成具有創(chuàng)造價(jià)值的文化產(chǎn)物，引起消費(fèi)者們的共鳴。

（二）關(guān)聯(lián)品牌要素提升產(chǎn)品個(gè)性化體驗(yàn)

關(guān)聯(lián)一般是通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)把無(wú)關(guān)的元素聯(lián)系起來(lái)的表達(dá)方式。產(chǎn)品品牌要素之間的關(guān)聯(lián)往往包含了其功能與形態(tài)的聯(lián)結(jié)，以及相關(guān)文化的注入兩方面，這些要素將看似不相關(guān)的元素組合在一起，從而創(chuàng)造出一種更新穎的創(chuàng)意表達(dá)。品牌要素關(guān)聯(lián)的方式主要是將文化與創(chuàng)意的結(jié)合，設(shè)計(jì)者運(yùn)用發(fā)散性思維，尋找出傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維之間的相似性，從而搭建起文化與設(shè)計(jì)之間的橋梁。

在黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用關(guān)聯(lián)品牌要素的方法，將荊楚文化中的藝術(shù)價(jià)值融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，使產(chǎn)品更加多樣化。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師既要重視文創(chuàng)產(chǎn)品的收藏價(jià)值與文化的聯(lián)系，又要通過(guò)關(guān)聯(lián)的方式，尋找荊楚文化與黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品之間的聯(lián)系，使黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品以荊楚文化為載體，提升黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性化體驗(yàn)。

（三）情感化設(shè)計(jì)獲得消費(fèi)者文化認(rèn)同

文創(chuàng)產(chǎn)品通常是以當(dāng)?shù)氐臍v史文化與人文情懷為基礎(chǔ)進(jìn)行的設(shè)計(jì)，因此比起產(chǎn)品的使用價(jià)值，消費(fèi)者往往更注重產(chǎn)品的情感內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行情感化的設(shè)計(jì)，讓用戶對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感共鳴，從而獲得用戶對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品與其他最大的不同之處就是其文化創(chuàng)意與地域文化的關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)者運(yùn)用這一方法可以更好地實(shí)施產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)。

情感化設(shè)計(jì)能夠快速地將人的情感與產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)。黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品與荊楚文化有著密切的聯(lián)系，使人們可以更直接地感受到產(chǎn)品所傳達(dá)的精神內(nèi)涵，并由此聯(lián)想到相關(guān)文化符號(hào)所表達(dá)的情感含義。在與情感化設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品交互的過(guò)程中，消費(fèi)者可以更好地感受到黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的情感價(jià)值，更能體會(huì)到黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品不同于其他產(chǎn)品的差異，而情感化設(shè)計(jì)下的文創(chuàng)產(chǎn)品則能為用戶帶來(lái)更為獨(dú)特的產(chǎn)品印記。

四、黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐

本文的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品名稱為“鶴歸來(lái)”黃鶴樓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)為筆者基于原有黃鶴樓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，提取了部分荊楚文化元素運(yùn)用于新的設(shè)計(jì)中，其初衷是傳承黃鶴樓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上將黃鶴樓民間故事以抽象化的形式進(jìn)行視覺(jué)化的元素提取，用相對(duì)樸實(shí)簡(jiǎn)單的方式，將這份珍貴的文化傳承下去，這樣的方法可以讓荊楚文化更容易被人們所理解，讓人們更能接受黃鶴樓燦爛的文化。

良好的文創(chuàng)產(chǎn)品能使地域文化在游客心中留下深刻的印象，地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用，能最大限度地發(fā)揮產(chǎn)品的文化屬性，讓人耳目一新。本文的設(shè)計(jì)實(shí)踐以黃鶴樓的歷史典故、荊楚文化中的圖案與紋樣為主要設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)提煉了荊楚文化中的色彩符號(hào)并運(yùn)用于作品中，使得作品呈現(xiàn)出更加完整的形態(tài)。在該設(shè)計(jì)中不僅要體現(xiàn)深厚的荊楚文化底蘊(yùn)，還要通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)形式吸引更多的游客購(gòu)買自己喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而讓黃鶴樓的文化更加深入人心。本論文的創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要有以下兩個(gè)方面：

（一）主要視覺(jué)形象設(shè)計(jì)

1.造型與紋樣提取

在對(duì)荊楚文化符號(hào)的選取與提煉過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：

（1）扁平化處理。在對(duì)圖形進(jìn)行扁平化的過(guò)程中，去除了原始圖案的復(fù)雜細(xì)節(jié)，以簡(jiǎn)潔的線條組成塊面代替繁冗的立體結(jié)構(gòu)。（2）明晰圖案特點(diǎn)。在對(duì)圖案簡(jiǎn)化的過(guò)程中不只是簡(jiǎn)單地抽象化圖形，而是選擇在保留仙鶴元素視覺(jué)形象的基礎(chǔ)上，將復(fù)雜的線條進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，從而明晰圖形的特點(diǎn)，形成一種新穎的審美形式。一個(gè)圖形靈魂就是其獨(dú)有的特征，所以設(shè)計(jì)師在對(duì)元素提煉的過(guò)程中要明確其造型特點(diǎn)是什么，使其在提煉后的呈現(xiàn)中特征更加明確且易于辨認(rèn)。（3）有機(jī)地組合。對(duì)圖案的提取并非對(duì)原有造型的生搬硬套，而是運(yùn)用創(chuàng)新的手法賦予設(shè)計(jì)全新的內(nèi)涵。提煉是為設(shè)計(jì)作品補(bǔ)充文化內(nèi)涵作鋪墊，最后將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)造型與傳統(tǒng)的歷史紋樣有機(jī)結(jié)合，可以設(shè)計(jì)出不失傳統(tǒng)的藝術(shù)與審美，在視覺(jué)上也能產(chǎn)生新的沖擊效果。[5]

在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，紋樣的運(yùn)用也是十分重要的環(huán)節(jié)。在黃鶴樓內(nèi)部有著許多歷史悠久的荊楚紋樣，其大多在視覺(jué)上呈現(xiàn)出一種高雅的感覺(jué)，這是荊楚文化所獨(dú)有的特征。本作選取了最具代表性的紋樣以鶴、云、花紋為主要的視覺(jué)紋樣，采用觀測(cè)法、比較法等方法，從黃鶴樓紋樣中抽取出各種圖案，并進(jìn)行了歸納與重構(gòu)。鶴紋大多姿態(tài)優(yōu)雅，并且有著吉祥長(zhǎng)壽的寓意。云紋是最為常見(jiàn)的荊楚文化紋樣，造型層次分明，是常用的裝飾紋樣?；ú菁y多采取纏枝與交枝的形式呈現(xiàn)，排列具有一定規(guī)律，大多都是對(duì)稱的造型。在重構(gòu)的過(guò)程中，筆者運(yùn)用了扁平化的處理方式，最大程度地保留了紋樣的特征，在紋樣與紋樣之間進(jìn)行了組合，從而產(chǎn)生新的紋樣與圖形。例如，利用花草紋對(duì)稱的特點(diǎn)與鶴紋的翅膀進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，形成全新的鶴紋圖樣。如表1。

2.色彩提取與重構(gòu)

色彩是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的靈魂，其本質(zhì)對(duì)人的情感有很大的影響。參考荊楚文化中的色彩運(yùn)用不難發(fā)現(xiàn)，大多作品都以赤黑二色為主色調(diào)，加以少量的金色與藍(lán)色作為點(diǎn)綴色，這樣的色相大多給人富貴吉祥的感覺(jué)，同時(shí)也不失莊重與沉穩(wěn)。這些顏色的運(yùn)用，將荊楚人的浪漫氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。所以，筆者在進(jìn)行顏色提取時(shí)，關(guān)注了以下幾點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)視覺(jué)主體。在選擇作品的主要色彩時(shí)，要運(yùn)用定量的方法，同一種顏色不能僅用在作品的一處，而是以視覺(jué)中心為軸心向四周發(fā)散，使其能夠突出視覺(jué)主體。筆者以紅色和黑色作為主要色彩，以藍(lán)色與金色作為裝飾色。加上荊楚文化中特有的紋樣，如卷云紋以及花草紋樣等，在原有的設(shè)計(jì)產(chǎn)品上增添歷史文化價(jià)值。（2）注重協(xié)調(diào)一致。在選擇顏色的時(shí)候，要用統(tǒng)一的色調(diào)來(lái)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，把荊楚文化的內(nèi)涵用色彩表達(dá)出來(lái)的同時(shí)，還要保證作品視覺(jué)上的統(tǒng)一性。代表色能夠傳遞出強(qiáng)烈的古典氣息，而統(tǒng)一的色調(diào)則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最為重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之一。如圖5～6。

（二）設(shè)計(jì)運(yùn)用

1.對(duì)歷史典故的可視化處理

通過(guò)在黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中導(dǎo)入典故重現(xiàn)后的視覺(jué)元素，能夠更加廣泛地開(kāi)展黃鶴樓的形象宣傳，這是一種十分常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手段，目前，大多熱門的景點(diǎn)在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)都采用了這樣的設(shè)計(jì)手法。例如南京的夫子廟，其產(chǎn)品大多數(shù)都運(yùn)用歷史典故作為其設(shè)計(jì)作品的支撐，在視覺(jué)設(shè)計(jì)上也有了更加豐富的表現(xiàn)。而黃鶴樓的典故更是數(shù)不勝數(shù)，例如“鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉隆?，“呂洞賓駕鶴升仙”等都是很美的歷史典故，可以對(duì)這些典故進(jìn)行可視化的設(shè)計(jì)處理，并將可視化的元素運(yùn)用到黃鶴樓的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中加入歷史典故進(jìn)行再設(shè)計(jì)的方式，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入了全新的故事背景，能夠更好地增添設(shè)計(jì)作品的色彩。[6]

筆者以“眾仙人于黃鶴樓駕鶴飛升”的典故為例，運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言重現(xiàn)的方式對(duì)典故中仙鶴的元素進(jìn)行提取，同時(shí)為了避免過(guò)度依賴原有造型，可以將仙鶴的形象在進(jìn)行抽象化的處理之上與荊楚文化中的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行結(jié)合，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的造型既蘊(yùn)含著作為文化商品應(yīng)有的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)又不會(huì)因?yàn)樵煨吞呦蠖@得突兀，滿足了現(xiàn)代人對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上的需求。這種方式突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，打破了傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)黃鶴樓自身造型的過(guò)度依賴，這種視覺(jué)上的再設(shè)計(jì)，從文化內(nèi)涵的層面對(duì)產(chǎn)品外觀進(jìn)行了改良，從而達(dá)到設(shè)計(jì)升級(jí)的目的。

2.傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們的欣賞水平以及對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求相較于以前也有所差異，因此作品的設(shè)計(jì)理念需要跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展，同時(shí)還要根據(jù)市場(chǎng)的需求以及社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)新我們的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)出兼具時(shí)代性與文化性的作品。在“鶴歸來(lái)”黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中并沒(méi)有簡(jiǎn)單地模仿和刻畫(huà)傳統(tǒng)文化圖案，而是將荊楚文化中常見(jiàn)的元素以更現(xiàn)代更符合當(dāng)下人們審美的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行了設(shè)計(jì)。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，視覺(jué)要素的缺乏是一個(gè)普遍的問(wèn)題，這種視覺(jué)要素通常以結(jié)果為導(dǎo)向，要獲得客觀的視覺(jué)效果要素，就需要進(jìn)行大量的市場(chǎng)調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行全面認(rèn)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行提煉，同時(shí)還要注意不能損害其內(nèi)涵。打散重組是一種常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方法，這種方法通常是將一個(gè)單獨(dú)的圖案或組合圖案中的一個(gè)元素重新拆分，然后將單個(gè)的圖案或組合圖案中的個(gè)別元素重新組織起來(lái)，重新構(gòu)成一個(gè)具有趣味和深刻意義的新的圖像。其傳遞的目標(biāo)是在視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)中更重要的形式與涵義的轉(zhuǎn)化，筆者則是運(yùn)用了該方法設(shè)計(jì)出了“鶴歸來(lái)”黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品。

以“荊楚文化”為核心，設(shè)計(jì)一款兼具地域文化和實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，并采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法對(duì)提煉的元素進(jìn)行排列組合，從而形成新的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式主要由以下幾個(gè)部分組成：（1）書(shū)法字體與插畫(huà)結(jié)合。手寫(xiě)書(shū)法字體的優(yōu)勢(shì)在于能夠很好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，以書(shū)法字的形式展現(xiàn)出設(shè)計(jì)主題，配合插畫(huà)的運(yùn)用能夠更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，兼顧藝術(shù)性與創(chuàng)新性的要求，并且插畫(huà)能夠更好地展現(xiàn)鶴的形象，強(qiáng)調(diào)主題與視覺(jué)中心，豐富視覺(jué)效果。（2）黑白灰作為輔助色彩。畫(huà)面中的黑、白、灰構(gòu)成的整體，使得作品的視覺(jué)中心更加突出。黑白灰的色彩語(yǔ)言巧妙地應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，使得二維的圖像呈現(xiàn)出立體的層次和空間效果，讓觀眾能感覺(jué)到空間的流暢感，并能傳遞出更加豐富的色彩和情緒，用少量的文字在留白中穿插，創(chuàng)造出一種讓人浮想聯(lián)翩的意境美，突出了主題元素。（3）氣泡元素的對(duì)比襯托。在設(shè)計(jì)美學(xué)中，對(duì)比是一種傾向于矛盾的藝術(shù)表現(xiàn)手法。將所描繪事物的本質(zhì)和特征，用強(qiáng)烈的反差來(lái)表達(dá)，使之通過(guò)曲折的變化烘托出設(shè)計(jì)主題的美。筆者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用了氣泡元素作為畫(huà)面的背景，其目是烘托主題的視覺(jué)形象，產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素交錯(cuò)的視覺(jué)沖擊，提升整體設(shè)計(jì)的趣味性。如圖7～9。

結(jié)語(yǔ)

黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品是對(duì)武漢本土文化的擴(kuò)大傳播，良好的設(shè)計(jì)能夠更好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?。在?duì)黃鶴樓文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，融入荊楚文化元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法，將荊楚文化元素與歷史典故以創(chuàng)新的方式相結(jié)合。只有深厚歷史積淀、獨(dú)特個(gè)性和人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)才是文創(chuàng)產(chǎn)品珍貴的資源，才能贏得消費(fèi)者的認(rèn)可。在黃鶴樓景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)突出荊楚文化元素，講好黃鶴樓故事，這樣能更好地將黃鶴樓的文化以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式流通于市場(chǎng)之中。▃

參考文獻(xiàn)

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