任何一部藝術(shù)作品都不是憑空產(chǎn)生的，它是在遵循藝術(shù)傳統(tǒng)的道路上的向前延伸。藝術(shù)傳統(tǒng)是在歷史的積淀中形成起來(lái)的對(duì)作品的內(nèi)在視域的預(yù)構(gòu)。藝術(shù)傳統(tǒng)為藝術(shù)創(chuàng)新提供了內(nèi)在的精神規(guī)范和對(duì)未來(lái)的預(yù)期方向。創(chuàng)造的自由不是漫無(wú)邊際的遐想，在絕對(duì)的自由中，不會(huì)有任何創(chuàng)新的可能。那種任意的、隨心所欲的“創(chuàng)新”，其實(shí)已在藝術(shù)創(chuàng)造的范圍之外。

本期報(bào)道的名家是于友善和何開(kāi)鑫。于友善先生的人物畫(huà)寫(xiě)真精準(zhǔn)，表達(dá)的自由、豐富、多變，他在筆墨表達(dá)、造型方式上將傳統(tǒng)消融于新的創(chuàng)造，是當(dāng)今畫(huà)壇一流畫(huà)家。何開(kāi)鑫先生以漢魏碑刻作為入傳統(tǒng)的切入點(diǎn)和獨(dú)立創(chuàng)造的立足點(diǎn)，以碑為骨，以帖秀神，碑帖融合，形成了遒逸、駿宕、暢達(dá)、樸華交會(huì)的個(gè)人新風(fēng)，草書(shū)創(chuàng)作獨(dú)具一格。

本期《理論研究》欄目刊出了黃戈博士《芻議黃賓虹與傅抱石山水畫(huà)之異同》，闡明了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的巨匠黃賓虹和傅抱石從傳統(tǒng)中突圍而出，又不舍棄傳統(tǒng)核心價(jià)值的創(chuàng)新精神。劉燦銘教授的《石濤書(shū)法的求變意識(shí)》一文，從分析石濤書(shū)法創(chuàng)作的理念和實(shí)踐入手，指出了“求變”對(duì)石濤書(shū)風(fēng)的影響和對(duì)當(dāng)代書(shū)法的啟示。

本期《經(jīng)典重讀》欄目報(bào)道了吳子深的繪畫(huà)創(chuàng)作，吳子深在二十世紀(jì)四十年代與吳待秋、吳湖帆、馮超然并稱“三吳一馮”，享譽(yù)海上。吳子深1950年代后移居中國(guó)香港和中國(guó)臺(tái)灣，依然行醫(yī)作畫(huà)，成就斐然。

本期《翰墨遺韻》欄目報(bào)道黃異庵的書(shū)法和篆刻作品。黃異庵先生是評(píng)彈名家，他的古文、詩(shī)詞功力堪稱一流。書(shū)法篆刻雖是他的余事，卻學(xué)有淵源，典雅超詣，不同凡響。黃異庵才思過(guò)人，命運(yùn)多舛，但終生不離書(shū)法篆刻。吳門書(shū)道館特為其舉辦書(shū)法篆刻展和研討會(huì)，受到了高度贊譽(yù)和肯定。

書(shū)畫(huà)藝術(shù)雜志社