蔡梓源

蘇州為文化名城，人文淵藪，歷代書畫名家巨匠燦若繁星。而20世紀三四十年代匯聚全中國書畫精英的海上畫壇，躋身“三吳一馮”的吳子深先生，即是來自蘇州。

吳子深（1894年—1972年），光緒二十年十月初六日出生于江蘇吳縣，即今日蘇州，其家為吳中望族。祖父吳文渠經(jīng)營酒業(yè)和漆業(yè)而致巨資，為晚清蘇州城內(nèi)首富，時以“富吳”稱之。蘇州另有“貴吳”，稱號來自吳湖帆祖父吳大澂“愙齋”，兩翁都字“清卿”，實為巧事。

吳子深為吳硯農(nóng)次子，17歲時隨舅父名醫(yī)曹滄洲習(xí)醫(yī)，盡得為醫(yī)之術(shù)和為醫(yī)之道。自21歲起又習(xí)畫，因家中歷代名跡收藏甚多，又得大藏家慨然相待，故鉆研古畫再略經(jīng)點撥，便心通神會，筆墨清發(fā)。吳子深常以“文人畫”自許，曾言：“文人畫法與繪事家，雖同是一筆墨敷物像形，而懷抱各殊，作品亦不相同，蓋自顧虎頭、王摩詰，宋之董巨、二米、三趙，以及元代之高趙黃王倪吳，明之文沈，清初之四王、吳惲，皆胸羅卷軸，德學(xué)兼?zhèn)?，偶然涉筆，云峰煙樹，全是天真。所謂‘借筆墨以攄發(fā)性情者，不可以跡象求也。至于繪事家， 則專心形象取勝，無游行自在之樂，實非吾輩所尚?！?/p>

書畫家兼法學(xué)家馬壽華評騭吳氏畫藝說：“子深山水，由董香光入叩倪黃，進而上探宋元諸家之奧，于青綠、水墨、細筆、寫意無所不精，因其工詩文、善書法，文采儒雅，益足以增畫中書卷之氣，以故神采清醇，氣韻盎然?！笨煞Q的論。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓

滄浪亭畔已經(jīng)建校百年的蘇州美專見證了中國早期現(xiàn)代美術(shù)的輝煌歷史成就，也訴說著老一代美術(shù)教育家傳奇的歷史故事，而美專得以建成如是規(guī)模，吳子深功莫大焉。蘇州美專由顏文樑、胡粹中、朱士杰初創(chuàng)于1922年。1927年，公益局將滄浪亭交由顏文樑負責修葺、保管，顏氏也決定將學(xué)校遷往滄浪亭。然建校伊始，經(jīng)費并無著落，作為知心好友的吳子深，在發(fā)起義賣籌措資金無果后，慷慨解囊，出資五萬四千銀圓，營造希臘式的校舍，遂使蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校與上海美專、北平藝專和杭州藝專并列全國四大美專，其中以蘇州美專的校舍最為美輪美奐。

在一般人眼中，吳氏斥巨資創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校而非自己享受，簡直是絕大傻事，而且吳子深從不以贊助人自居，也不以此來宣揚家族和個人財富。美專校舍及蘇州美術(shù)館建成后，吳氏更后續(xù)捐出家藏善本七千余冊，書畫名跡二十余件，使校內(nèi)教學(xué)資源更加完備?？紤]到師資不足，吳子深還拉上兩個兄弟一起在美專任教，又因?qū)W校事務(wù)千頭萬緒，不得已解散了自己發(fā)起的桃塢畫社。

蘇州美專在1952年被合并之前，已經(jīng)造就了不少美術(shù)人才，如董希文、李宗津、費以復(fù)、錢家駿、俞云階、楊之光、盧沉、宋文治、莫樸、羅爾純和馮其庸等一大批新中國優(yōu)秀藝術(shù)家和知名學(xué)者，他們陸續(xù)在我國的現(xiàn)代美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作、戲劇舞臺以及美術(shù)制片等行業(yè)各顯其能。僅以此三十年言之，就可見蘇州美專的貢獻不可估量。追本溯源，篳路藍縷，吳、顏兩位先生之功不分軒輊?！罢l贊助了藝術(shù)，誰就贊助了歷史的進步和文明的發(fā)展”。滄浪之水清兮，可明鑒子深之心。

江鏘鳴兮琳瑯

1937年9月日寇入蘇州，美專遷校，吳子深離蘇去滬，在上海英租界哈同路慈惠南里懸壺行醫(yī)，很快醫(yī)名大盛，于次年即租下威海衛(wèi)路祥麟里三層洋房以供看診?？臻e時拜訪吳湖帆、吳待秋等昔日蘇州好友，并結(jié)識了馮超然。諸多同好暢談藝事，讓吳子深心力又重偏向書畫創(chuàng)作。

因天時、地利、人和之際會，自民國初年起，全國各地的貴胄、遺老、耆宿、名士、地方大家等星聚滬瀆藝壇，或暫居或久寓，以書畫為介，技驚四座有之，攪動風云有之，領(lǐng)袖群英有之，黯然離去有之，使海上畫壇一度成為這一時期中國書畫的重鎮(zhèn)。

因吳氏天資學(xué)養(yǎng)迥出流輩，雖說20世紀30年代初曾在《申報》上刊登潤例，但此際重回滬上，鬻畫可稱非其亟需之業(yè)，故可精心創(chuàng)作，且作品裝裱精良，尤可襯托出其跌宕淡雅的畫風氣韻。其品行學(xué)養(yǎng)及畫藝使得他能在彼時人才濟濟的海上畫壇，與吳湖帆、吳待秋、馮超然并稱“三吳一馮”，絕非謬贊。

吳子深還曾為殘損的元代李息齋所繪《枯木竹石》絹本巨軸及龐虛齋藏吳仲圭繪《松竹》兩軸補繪。須知古代書畫的補全實為一門大學(xué)問，當時以吳湖帆、吳子深二家最得人信服，因這需要書畫上的深厚造詣及對先賢墨跡的縝密細致觀察。

1946年12月，經(jīng)陳定山介紹，吳子深三女吳浣蕙拜入張大千門下執(zhí)弟子禮，在李秋君的甌湖館中舉行拜師儀式，15歲的吳浣蕙成為大風堂中年紀最小的女弟子和張大千的義女，從此張大千與吳子深以“親家”相稱。席間吳氏將家藏元代黃溍《臨大癡道人富春山圖》作為拜師之禮，張大千得之如獲至寶。此可見子深收藏宏富，出手豪邁，亦顯其胸襟氣度。

1948年，吳氏受聘為上海文化運動委員會主辦的美術(shù)獎評審委員，評審委員均為上海書畫名流，如朱屺瞻、張大千、顏文樑、吳湖帆、吳待秋、汪亞塵、劉海粟、鄭午昌、馮超然、馬公愚等。潘伯鷹訪吳子深于其寓所，著文《訪吳子深先生》登載于《新聞報》上，介紹其藝術(shù)上的成就。

此時吳子深的藝名頗高，在藝壇極富聲望，抗戰(zhàn)勝利后陸續(xù)在上海、無錫、蘇州舉辦畫展，皆廣受贊譽。

舉賢而授能兮，循繩墨而不頗

1950年1月，吳子深經(jīng)廣州赴香港，暫居在表兄包天笑家中，未及一個月即遷至北角英皇道皇家公寓掛牌行醫(yī)。同時還在思濠酒店舉行蘭竹畫展，一面行醫(yī)一面以鬻畫為生。

因人生地不熟，而且作為滿口吳音軟語的外地人，在港島之初生涯頗為艱難。幸好吳子深深諳醫(yī)術(shù)，不久就立穩(wěn)腳跟，打開了口碑。承張大千在港期間惠贈的明清舊箋佳紙，并時常與吳氏合作，吳子深在港的鬻畫成績也頗不俗。他的作品即便是簡單的竹石圖也含蘊著一種富貴從容氣度，因此受到移居香港人士和本地居民的歡迎。

吳子深還應(yīng)邀在事務(wù)之暇隨憶隨記各類隨筆短文，內(nèi)容包括書畫文藝、醫(yī)病之事兼及逸聞?wù)乒剩Y(jié)集出版后風靡一時，陸續(xù)重版，因之獲稿費高達十萬港元。

當時離開越南的吳廷琰（1955年起出任越南第一任總統(tǒng)）經(jīng)過香港時，也慕名拜訪吳子深并得以治愈沉疴。因吳廷琰會中國話，又能詩詞，且仰吳子深醫(yī)道，由此緣故，吳子深后被延攬至西貢（今胡志明市），由越南政府出資開辦漢醫(yī)學(xué)院并擔任院長，并在順化大學(xué)任教。這一時期吳子深兩地往返，為推廣中醫(yī)、書畫等中華傳統(tǒng)文化出力甚大。

1954年日內(nèi)瓦會議結(jié)束后，因越南形勢復(fù)雜，吳子深借故辭去院長職務(wù)，重回香港長住，繼續(xù)行醫(yī)及鬻畫。在20世紀50年代末，吳氏足跡遍及新加坡、馬來西亞、印尼等東南亞各國，每地往往暫住旬月并舉辦畫展，當?shù)爻绨萜洚嬎?，愿列入?yún)鞘祥T墻者眾多。吳子深不失教書育人之本色，無論從師時日長短，皆諄諄教誨，有教無類。

1964年中，吳子深離港赴中國臺灣地區(qū)，積蓄無多，但他身居陋室，卻能安貧樂道，陋巷瓢飲，怡然自得，且不棄慷慨助人的本性。后經(jīng)推介，由中國臺灣地區(qū)教育界聘請其擔任藝術(shù)?？茖W(xué)校國畫系教授，再執(zhí)教鞭教育英才，曾多次獲得各類藝術(shù)獎項。這些都是基于他的教育之功，吳氏可謂確實做到了桃李遍布天下。

蘭芷幽而獨芳

1948年出版的《中國美術(shù)年鑒·1947》中錄有吳子深小傳。云：“吳華源，字子深，江蘇吳縣人。擅長國畫、書法。吳氏為吳中望族，收藏宋元古畫，甚富，親炙于繪事者凡三十余年。所繪山水，墨筆則濃淡得宜，干筆皴染；設(shè)色則工麗妍雅，妙到毫巔；寫竹則法度謹嚴，超乎塵俗。書法力追董、米。曾于民國卅四年夏舉行畫展于上海中國畫苑，觀者均以其作品不尚臨摹，然古趣盎然，厚而能雅，淡而見腴，咸推重之?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/03/15/qkimagesshysshys202305shys20230512-3-l.jpg"/>

吳子深筆下的墨竹雅韻欲流，張大千曾題長跋推崇備至：“四十年以來，海上藝林莫不艷稱‘三吳一馮，蓋謂毗陵馮超然、石門吳待秋、吳郡吳子深、吳湖帆四先生也……而子深則致力思翁、湘碧，溯源董巨，尤擅竹石，邁越仲昭、衡山，其得意處直逼鷗波父子，予每見先生所作，古木竹石，無不下拜，嘆為明清五六百年間無與抗手者……筆墨運用，先后之宜，位置疏密之要，窠石枯杈，孤枝片葉，以至成章，莫不詳盡，當永為后進楷式，沾潤無極。”

吳子深先生山水、人物、蘭竹、樹石莫不精通，其中尤以設(shè)色山水，特顯其筆墨堂宇寬博、氣息幽雋醇厚。雖吳氏書畫發(fā)源是以古為尚，尤其是畫作上的題跋每每云臨仿前賢，但就作品來說卻不拘泥古法而時時參以己意，臨習(xí)既久，心得自成?！坝枰獬鯇W(xué)，固宜如此，習(xí)之已久，不妨任意揮灑，若拘定規(guī)范，不免為法所拘”。故他能在晚清民國諸多師法南宗的畫家中脫穎而出，正所謂借“擬仿前賢”以抒發(fā)性情者，不可以跡象求也。至晚年畫作更是渾然遒逸之氣斂入毫端、氤氳紙上，“郁為奇致，蕩馨，久而一片神行，悉泯筆墨痕跡”。

茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷

吳子深晚年有一閑章“江湖滿地一漁翁”，出自杜甫的《秋興八首》。吳氏晚年生活漂泊不定，但他通達樂觀，安貧樂道，往昔富貴于我如浮云。

吳氏自幼受到祖、父、舅的影響，及長則行醫(yī)積善，捐資濟貧，不貪名利，已足稱道。在蘇州美術(shù)畫賽會上與顏文樑相交后，無論吳氏是否自發(fā)意識到美學(xué)的啟蒙意義及開啟國人心智、喚起國人覺悟的功能，或僅懷達則兼濟天下之心，捐出巨資修建蘇州美專嘉惠藝林，影響至今不絕，在近現(xiàn)代中國美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

有了擔任美專教授的經(jīng)歷之后，吳子深在東南亞及中國臺灣地區(qū)等地仍孜孜不倦培育人才，傳播中國傳統(tǒng)文化，其影響力在“三吳一馮”中別具一功。甚至在他過世前一年出版的最后一本畫冊《吳子深畫譜》自撰序中，仍不忘提及收入畫稿以啟迪后學(xué)：“移居此間，已閱七載，先后寫成畫稿百余幀，藝林友好，咸盼流傳。爰選得其中可資初學(xué)臨摹者竹、蘭、樹石、山水各一卷，每卷十二幀，大都師法元明諸賢，而于明季夏仲昭、文衡山、董香光倍加闡發(fā)。以最新技法精墨映印，俾不失水章墨暈之意云。目錄以外，每頁皆有簡單說明，并附英譯，畫法源流，略可印證，借供海內(nèi)外垂注東方傳統(tǒng)文藝諸君子參考，并賜教正為幸?！眳亲由钪钋樗?，誠如屈子所言：“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?！?/p>