沈彬

“斷親”這個(gè)詞最近火了，年輕人似乎又覓到了一個(gè)能情感共振的詞。

起因是南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武發(fā)表了一篇論文《青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？》，他利用寒假期間學(xué)生回鄉(xiāng)過(guò)年的時(shí)機(jī)做了1200份調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分“90后”及“00后”年輕人，家里沒(méi)事就不會(huì)與親戚聯(lián)系。直白地說(shuō)，“斷親”是年輕人懶于、疏于、不屑于同親戚交往。

如今的春節(jié)走親戚，對(duì)很多年輕人來(lái)說(shuō)不啻于人間修羅場(chǎng)，面對(duì)幾年見(jiàn)不上一次面的七大姑、八大姨拋出的“一個(gè)月賺多少錢？”“為什么還沒(méi)有結(jié)婚？”“聽說(shuō)研究生一畢業(yè)就是副縣長(zhǎng)，你為什么不考？”的問(wèn)題，尷尬到頭皮發(fā)麻。想起一位95后朋友這樣的吐槽： “哪個(gè)表姐離婚了，我也心酸不起來(lái)，因?yàn)槲叶紱](méi)有參加過(guò)她的婚禮。哪個(gè)堂哥外邊出息了，我也高攀不起……”總是覺(jué)得與這些親戚除了DNA關(guān)系，就沒(méi)有其他關(guān)系。

費(fèi)孝通在其名著《鄉(xiāng)土中國(guó)》中將中國(guó)定性為“熟人社會(huì)”，人的生活環(huán)境就是熟人為環(huán)境，以血親、姻親為紐帶，人走到哪里，都被牽扯進(jìn)了一張血親、擬制血親的人際網(wǎng)絡(luò)里。只是如今高速的城市化、異地求學(xué)、大城市的打拼，把傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”沖得七零八落，一個(gè)年輕人從上學(xué)到上班，就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的“斷親”。

物理上與親戚走得遠(yuǎn)了，心理上走得更遠(yuǎn)。傳統(tǒng)社會(huì)里，開溝、上梁、做年糕、釀土酒乃至打架、幫腔等少不得親戚的幫襯，如今在公司與工作奮戰(zhàn)的夜晚，和刁鉆房東抗?fàn)幍脑绯?，親戚們一點(diǎn)忙也幫不上。

在線下“斷親”的同時(shí)，年輕人在線上找到了“家人們”。一句“家人們，誰(shuí)懂啊”，就能用手機(jī)召喚出“云親戚”，“親”在淘寶上，“家人們”在快手上。打卡小紅書上的“云女兒”，看看今天孩子有沒(méi)有搞怪；翻翻B站，“云姐姐”直播的新屋裝修有沒(méi)有踩雷……不是親人，勝似親人，在育兒、婚戀、裝修、考公一條條垂直的細(xì)分領(lǐng)域里，找到了陌生的“云親人”，分享經(jīng)驗(yàn)、吐槽雷區(qū)、宣泄感情、構(gòu)建想象的共同體。

韓炳哲在《在群中：數(shù)字媒體時(shí)代的大眾心理學(xué)》里講，“由于數(shù)字交流的高效和便利，我們?cè)絹?lái)越多的避免與真實(shí)的人直接接觸，甚至避免與一切真實(shí)的東西接觸”。的確，數(shù)字交流太方便了，以至于越來(lái)越多的人表示自己得了“社交恐懼癥”，這也成了“斷親”的重要心理機(jī)制，數(shù)字交流實(shí)在太愜意，而那些DNA親屬更顯得隔著次元壁。

韓炳哲說(shuō)現(xiàn)在的電子交流已經(jīng)“脫離肉體，脫離面容”，心有戚戚焉。日常工作當(dāng)中，和跨部門的單位同事交流，主要是線上交流，平時(shí)“張老師”“王老師”的在微信里叫著，如果對(duì)方不曬自拍、不掛頭像，那絕對(duì)是不知道對(duì)方長(zhǎng)得什么樣的，甚至性別有時(shí)都是模糊的。這就是賽博社交的真實(shí)寫照：我們的微信里的“好友”可以多達(dá)5000人，但是，面對(duì)面時(shí)，我們甚至叫不出“好友”的名字。

胡小武的研究論文其實(shí)有一個(gè)光明的結(jié)尾：今日之“斷親”青年，總會(huì)因?yàn)榛橛仍颉把}覺(jué)醒”，有“認(rèn)親”的一天。但另一種消極的觀點(diǎn)認(rèn)為：在賽博社交的大興之下，我們會(huì)沉溺于“網(wǎng)上親人”，徹底斷了線下親友。

（陳逸明薦自《雜文選刊》）