弘文

習(xí)近平總書記指出，“結(jié)合鞏固了文化主體性”“創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想，就是這一主體性的最有力體現(xiàn)”。黨的十八大以來，繼習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、強(qiáng)軍思想、外交思想、生態(tài)文明思想、法治思想之后，黨中央在今年全國宣傳思想文化工作會議上鮮明提出了習(xí)近平文化思想，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想的形成及提出，標(biāo)志著新時代中華民族文化主體性日益鞏固，也是這一主體性的最有力體現(xiàn)。

文化自信來自中華民族文化主體性

“文化自信”是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)核，體現(xiàn)的是“自信自立”這一習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，展現(xiàn)的是新時代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神風(fēng)貌。“中國共產(chǎn)黨歷來重視文化，新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性”。文化自信是以文化自覺為前提的，指向的是文化自強(qiáng)。作為一個哲學(xué)范疇，“主體性”反映的是人作為社會實踐的主體，所擁有的對于客觀物質(zhì)世界（客體）的主動性、能動性和創(chuàng)造性。一個健全的人，自尊自信是不可或缺的，同樣，一個能夠自立于世的偉大民族，其最深刻的思想認(rèn)識根源在于以“精神獨(dú)立性”為支撐的“文化主體性”。

任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中華文明之所以九曲百轉(zhuǎn)而未曾中斷，與中華文化能夠在“歷史流變”中保持自身的“主體性”有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記指出，“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”。中華文化的主體是“中華民族”，而“中華民族”又是在歷史中形成的，千百年來其所以能夠超越“華夷之辨”最終成為一個文化共同體，與其特有的文化主體性有深刻關(guān)聯(lián)。

十九世紀(jì)中葉以后，面對西方文明“激烈的火力”（湯因比語），中華文明一度蒙塵，曾經(jīng)長期領(lǐng)先世界的中華文化遭遇空前危機(jī)，中華民族的文化主體性走向衰微，只是到了“十月革命”一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，中國人民一經(jīng)掌握了這一世界上的先進(jìn)文化，精神上就從被動轉(zhuǎn)為主動，“近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化”（毛澤東語），習(xí)近平總書記指出，“在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量”。文明的再造實質(zhì)是文化的復(fù)興，而中華文化的復(fù)興，必然是以全體中國人確立應(yīng)有的文化自信為根基的，必然是以中華民族文化主體性的維系和鞏固為強(qiáng)大支撐的。

習(xí)近平總書記指出，“隨著改革開放一路走過來，隨著正確的中國特色社會主義思想、社會主義道路的建立，隨著我們在實踐中真正證明這條道路是正確的，文化自信隨之而來”。新時代中國人的“文化自信”來自于對獨(dú)樹一幟的中華民族文化主體性的深刻體認(rèn)，植根于波瀾壯闊的中國特色社會主義偉大實踐，既堅決抵制文化虛無主義，也與形形色色的文化保守主義劃清界限。中國特色社會主義不是從天而降的，而是一代代中國共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會主義基本原則與中國具體實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，中國特色社會主義道路的開辟和拓展、中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展、中國特色社會主義制度的確立與完善，都離不開中國特色社會主義文化基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用的發(fā)揮。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國特色社會主義文化，賡續(xù)了中華文脈，傳承和弘揚(yáng)了具有“獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻”的中華民族文化主體性。在融通中外、會通古今上，新時代中國特色社會主義文化是一個有機(jī)統(tǒng)一的文化生命體，歷史地成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。在中國式現(xiàn)代化道路上，繁榮和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明，就成為新時代新的文化使命。

“結(jié)合”鞏固了中華民族文化主體性

“兩個結(jié)合”在習(xí)近平文化思想體系中處于十分重要的位置，體現(xiàn)的是實事求是、守正創(chuàng)新這一馬克思主義活的靈魂，集中反映了中國共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的優(yōu)良作風(fēng)?！皟蓚€結(jié)合”是我們開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，正是在理論與實際成功“結(jié)合”的實踐中，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實繼承者和弘揚(yáng)者的中國共產(chǎn)黨人有力地維護(hù)和鞏固了中華民族的文化主體性。

在各種思潮相互激蕩的時代背景下建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要求我們必須在接續(xù)傳統(tǒng)、光復(fù)舊物的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鞏固中華民族文化主體性。中國共產(chǎn)黨人不是文化決定論者，認(rèn)識和回答思想文化上的問題，鞏固中華民族的文化主體性，必須自覺立足現(xiàn)實國情，在革命、建設(shè)和改革等各項事業(yè)上走自己的路?！爸袊畲蟮膰榫褪侵袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國特色？這就是中國特色”“無論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化”“對人類社會創(chuàng)造的各種文明，都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。

馬克思主義作為外來文化，為什么會為中國人民所接受，并且在實踐中發(fā)揮出強(qiáng)大的真理力量？習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性”“比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。”“中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合。中國特色社會主義道路首先是社會主義，這是從馬克思主義那里來的；同時，中國文化中樸素的社會主義元素也提供了中國接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)”。相互契合才能相互成就?！敖Y(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，結(jié)果是實現(xiàn)了相互成就。一方面，馬克思主義以真理之光激活了中華文明基因，“從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)”。另一方面，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華”?！暗诙€結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

新時代以來，著眼鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、維護(hù)中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，秉持“兩個結(jié)合”的根本性要求，習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢，提出了一系列新思想新觀點新論斷，凝結(jié)著黨對做好新形勢下宣傳思想文化工作的規(guī)律性認(rèn)識。

——在2018年8月全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記用“九個堅持”，即“堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“堅持思想工作‘兩個鞏固的根本任務(wù)”“堅持用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民”“堅持培育和踐行社會主義核心價值觀”“堅持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”“堅持提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“堅持營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”“堅持講好中國故事、傳播好中國聲音”，高度概括了我們黨對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識。

——在今年6月文化傳承發(fā)展座談會上，明確了文化建設(shè)方面的“十四個強(qiáng)調(diào)”，即“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄皥远ㄎ幕孕?，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新”等等。

——今年10月，習(xí)近平總書記對進(jìn)一步做好新形勢新任務(wù)下的宣傳思想文化工作提出“七個著力”即“著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”“著力培育和踐行社會主義核心價值觀”“著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力、影響力、公信力”“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”的要求等等。

習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求。習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立，標(biāo)志著我們黨對于中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度，標(biāo)志著中國人民和中華民族的文化自信和歷史自信達(dá)到新高度。

更為主動的精神力量

“一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量 ”，習(xí)近平總書記指出，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量?！案鼮橹鲃拥木窳α俊痹醋匀找骒柟痰闹腥A民族文化主體性，根本在于習(xí)近平文化思想的科學(xué)指引。

文化自信的根本依托。沒有強(qiáng)大的文化自信，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信的根底在于“文化意義上堅定的自我”。一個民族文化的自我意識，是在與其他民族文化相互作用的過程中確立的。近代以來持續(xù)不斷的“古今中西之爭”，反映的是在大變局的時代背景下“中華文化將何去何從”以及與此息息相關(guān)的民族命運(yùn)問題。習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”?！肮沤裰形髦疇帯蹦軌虻靡詮母旧掀平猓从谠谥袊伯a(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在中國特色社會主義道路上，馬克思主義中國化時代化不斷深入，中華民族的文化主體性得到了進(jìn)一步鞏固，中國人民和中華民族因此擁有了強(qiáng)大文化自信。

中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量。一部人類文明發(fā)展史深刻表明，一個民族、一個政黨要想走在時代前列，必須有先進(jìn)思想文化的引領(lǐng)。中華民族在歷史上創(chuàng)造了輝煌的文明，中華文化以其先進(jìn)性對于周邊乃至更深更廣的區(qū)域產(chǎn)生了強(qiáng)大引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力。近代中國遭遇“三千年未有之大變局”，社會危機(jī)、民族危機(jī)的背后是文化危機(jī)?！皥源凇钡奈鞣狡鋵嵰彩峭鈴?qiáng)中干，主客二分、非此即彼的世界觀必然導(dǎo)致人與自然、人與社會、人與自身的兩極對立，“人類中心主義”的西方文化悖論重重、深陷困境。馬克思主義賦予了中國人民以先進(jìn)思想文化。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根結(jié)底在于馬克思主義行、在于中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義中國化時代化新境界的不斷開辟，為中國人民和中華民族實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主注入了強(qiáng)大原動力。繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的嶄新篇章，必須在習(xí)近平文化思想指引下，堅定文化自信，秉持守正創(chuàng)新，堅持開放包容，不斷鞏固中華民族的文化主體性。

中華民族和中國人民國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)。國家認(rèn)同不單是政治上的認(rèn)同，更是思想文化上的認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國相互依賴不斷加深，也帶來了“身份認(rèn)同”問題?！吧矸菡J(rèn)同”的背后是文化焦慮。增進(jìn)各民族的國家認(rèn)同，重在確立文化認(rèn)同。我國56個民族是中華民族共同體。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，根本在于鑄牢中華民族共同體意識，而鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵又在于不斷增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。在五大認(rèn)同中，對“中華文化”的認(rèn)同處于基礎(chǔ)性地位?！爸腥A文化既堅守本根又不斷與時俱進(jìn)，使中華民族保持了堅定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神”“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”“中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的”。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的大道上，以新時代中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展為主題主線，融通中外、會通古今的中華文化正在迎來新的輝煌。

中華文明和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?！爸挥谐錆M自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明”“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識”，習(xí)近平總書記指出，“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突，就可以實現(xiàn)文明和諧”。隨著新時代中華民族文化主體性的進(jìn)一步鞏固，在中國式現(xiàn)代化道路上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明已成必然?！爸袊浆F(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光”“人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展”。越是民族的，就越是世界的。以馬克思主義為魂，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，以中國式現(xiàn)代化為實踐載體，富有天下情懷的中華民族現(xiàn)代文明，以其深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的文化特性，日益彰顯其普遍性的世界意義，為人類社會走出西方文明主導(dǎo)下的現(xiàn)代性危機(jī)提供了一種全新選擇。

“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”（毛澤東語）。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“中國奇跡”背后是文化的力量，新時代新征程繼續(xù)創(chuàng)造新的更大的奇跡，必須自覺遵循習(xí)近平文化思想，全面貫徹“七個著力”的要求，激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。

責(zé)任編輯/黃敏慧