徐 昀

（江蘇省蘇州昆劇院 江蘇 蘇州 215000）

昆曲老生是一種傳統(tǒng)的唱腔藝術(shù)形式[1]。想要展現(xiàn)出昆曲老生唱腔的韻味，就需要演員勤加練習(xí)。昆曲老生在信息時(shí)代的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，一方面是繼承人的選拔與培養(yǎng)問(wèn)題；另一方面是昆曲老生的藝術(shù)推廣問(wèn)題。在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的戲曲市場(chǎng)之中，如何幫助昆曲更好地發(fā)展與創(chuàng)新，也是藝術(shù)家們需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。昆曲老生應(yīng)當(dāng)立足觀眾需求，創(chuàng)作能夠滿足觀眾文化藝術(shù)需求的作品，加強(qiáng)老生的傳承與創(chuàng)新力度，使其獲得良好的發(fā)展空間。本文針對(duì)昆曲老生的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展建議，以此為昆曲老生的良性傳承及可持續(xù)發(fā)展提供一定參考。

一、昆曲老生簡(jiǎn)介

在昆曲之中，老生是一個(gè)統(tǒng)稱，此行當(dāng)主要由老生、老外和副末三個(gè)行當(dāng)組成，且各有特色。倪傳鉞對(duì)三者進(jìn)行了總結(jié)：老生開(kāi)朗而軒昂，身段動(dòng)作稍漏鋒芒，唱念發(fā)聲爽朗清脆；老外則樸實(shí)大方，身段穩(wěn)重開(kāi)闊，唱念較為蒼老、寬宏；副末則角色氣派較為拘謹(jǐn)，身段動(dòng)作較為軟而圓穩(wěn)，唱念音量較為沉重且婉轉(zhuǎn)[2]。舞臺(tái)中的老生多數(shù)都帶有胡須，這在昆曲之中被稱為“口面”。其中口面有“三”和“滿”兩種，前者指的是三綹胡須，佩戴這種胡須的演員扮演的是較為文氣的角色；后者指的是滿口胡須，是粗獷角色佩戴的胡須?？诿骖伾煞譃楹?、黲、白，是按照壯年到老年的特點(diǎn)呈現(xiàn)的扮相。計(jì)鎮(zhèn)華指出在唱腔中，小生是半真半假，真假聲混合的；而老生則是本嗓真聲，充滿陽(yáng)剛之氣，少花腔，較為樸素。

二、昆曲老生傳承與創(chuàng)新發(fā)展的困境問(wèn)題分析

（一）老生人才斷層限制了傳承發(fā)展

昆曲文化底蘊(yùn)豐厚，歷史悠久，昆曲老生傳承與發(fā)展過(guò)程中最關(guān)鍵的問(wèn)題是人才斷層與匱乏問(wèn)題。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，昆曲老生表演者的藝術(shù)財(cái)富如果無(wú)法得到有效保存與傳承，便會(huì)導(dǎo)致昆曲老生在年輕人中的傳播力度不夠，年輕人對(duì)昆曲的了解浮于表面，未能深入挖掘其文化內(nèi)涵的想法，更無(wú)法潛心學(xué)習(xí)昆曲老生的相關(guān)技能。上述因素使昆曲老生在藝術(shù)傳承過(guò)程中出現(xiàn)了人才斷層的問(wèn)題。一般而言，傳統(tǒng)技藝的傳承采用的是師徒制的形式，昆曲老生的專業(yè)性較強(qiáng)，行業(yè)分布相對(duì)集中，因此也采取了該類(lèi)型的產(chǎn)程形式。且口傳心授的傳承方式需要繼承人既具備天賦也要十分努力，因此人才的選拔也相對(duì)困難。如果缺乏繼承人，則會(huì)導(dǎo)致傳承斷層、人才流失嚴(yán)重等問(wèn)題。

（二）專業(yè)性表演人才缺失

雖然我國(guó)在政策與資金方面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展給予了不少支持，強(qiáng)化對(duì)昆曲的保護(hù)與傳承力度。但在現(xiàn)實(shí)情況中，受宣傳推廣力度不夠、資金匱乏等因素的限制，使得群眾不夠了解昆曲的藝術(shù)價(jià)值。且部分群眾認(rèn)為昆曲的受眾群體僅為昆曲愛(ài)好者，社會(huì)影響力不夠；尤其是老生行當(dāng)，普通群眾對(duì)該藝術(shù)的審美不足等，導(dǎo)致了專業(yè)性表演人才缺失的問(wèn)題，使昆曲老生的專業(yè)性表演人才傳承不足，數(shù)量較少。

（三）昆曲老生吸引力不足導(dǎo)致觀眾群體減少

整體來(lái)說(shuō)，昆曲的傳播方式及路徑都比較受限。昆曲對(duì)社會(huì)的影響力也不高[3]。加之網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，使昆曲的傳承與發(fā)展也受到了限制，受眾群體范圍進(jìn)一步縮小。一些青少年對(duì)于昆曲不夠了解，更不知“老生”為何物，新一代群體對(duì)昆曲文化的認(rèn)同感不高。而隨著老齡化社會(huì)的來(lái)臨，昆曲的活動(dòng)空間范圍逐漸縮小，昆曲的受眾越來(lái)越少，這也是昆曲老生行當(dāng)傳承與發(fā)展的阻礙因素。

三、昆曲老生的繼承與傳播

現(xiàn)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，群眾對(duì)昆曲興趣不高，昆曲的宣傳與傳播也受到限制。因此，想要解決昆曲老生的繼承與傳播問(wèn)題，就需要深耕老生行當(dāng)特色，培養(yǎng)老生演員的創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段開(kāi)展宣傳，以此拓寬昆曲老生的受眾范圍。

（一）傳承昆曲老生表演特色

昆曲老生的表演程式是演員在昆曲發(fā)展歷程中經(jīng)過(guò)不斷探索與實(shí)踐，通過(guò)積累經(jīng)驗(yàn)與反復(fù)試煉總結(jié)出的一種模式。昆曲老生表演形式之中融合了數(shù)代藝人的心血與靈魂[4]。通過(guò)師徒制進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，最終形成了傳統(tǒng)的表演形式，這一形式既是藝術(shù)的沉淀，也是文化的傳承。昆曲老生傳承表演藝術(shù)，首要要端正態(tài)度，正確對(duì)待傳統(tǒng)昆曲藝人的藝術(shù)成果。同時(shí)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，避免全盤(pán)否定傳統(tǒng)昆曲老生表演程式;也不能夠一成不變，與時(shí)代脫軌，繼而出現(xiàn)斷層的問(wèn)題。因此，要傳承昆曲老生的表演特色，具體可以從以下幾個(gè)方面著手。首先，可以邀請(qǐng)昆曲專家與戲曲專家對(duì)昆曲老生的表演及劇目等進(jìn)行指導(dǎo)，挖掘其中的特色，并且不斷強(qiáng)化昆曲老生表演的傳承及創(chuàng)新力度。其次，通過(guò)巡演的形式來(lái)幫助人們充分認(rèn)識(shí)昆曲老生表演的藝術(shù)特色及文化價(jià)值，推動(dòng)昆曲文化的傳承及發(fā)展。特色巡演形式能夠豐富人們的文化生活，也能擴(kuò)大昆曲在群眾中的影響力。除此之外，也可以以昆曲戲劇社的形式開(kāi)展昆曲表演，將昆曲表演推廣至公園、廣場(chǎng)以及茶樓等場(chǎng)所，拉近藝術(shù)與群眾的距離。以此宣傳方式提升人們對(duì)昆曲老生藝術(shù)的關(guān)注度。

（二）培養(yǎng)老生創(chuàng)新意識(shí)

唱腔創(chuàng)新過(guò)程中，表演者需要總結(jié)傳統(tǒng)唱腔的優(yōu)勢(shì)，汲取良好的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)唱法與特征，強(qiáng)化整體聽(tīng)覺(jué)感受[5]。昆曲老生在傳承過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)以發(fā)展昆曲為前提，創(chuàng)新傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式及表演方法，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)昆曲老生的傳承與發(fā)展，并提升昆曲老生的藝術(shù)價(jià)值。創(chuàng)新發(fā)展是傳統(tǒng)昆曲向現(xiàn)代觀眾靠攏并開(kāi)發(fā)現(xiàn)代觀眾群體的重要方式，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的保護(hù)。昆曲的創(chuàng)新及發(fā)展也應(yīng)當(dāng)充分立足于時(shí)代發(fā)展特色，深度挖掘與保護(hù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以此實(shí)現(xiàn)真正的傳承及發(fā)展。培育昆曲老生的創(chuàng)新意識(shí)需要專業(yè)演員樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)自主練習(xí)來(lái)分析演唱過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并結(jié)合現(xiàn)代觀眾的需求，創(chuàng)新咬字、發(fā)音及轉(zhuǎn)音等方式，不斷優(yōu)化老生唱腔，繼而達(dá)成繼承與創(chuàng)新的目標(biāo)。

（三）以生活化角度合理運(yùn)用老生程式

昆曲老生的程式是對(duì)生活本質(zhì)的反映[6]。老生是昆曲藝術(shù)的重要組成部分，需要演員按照一定程式進(jìn)行表演，但是不能過(guò)于刻板，應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用程式。所以，老生應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活化的特點(diǎn)，創(chuàng)新老生藝術(shù)的表演形式，以此實(shí)現(xiàn)生活性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。昆曲老生在表演過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)分析劇本與老生人物的特征并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，以此提升表演的效果。老生行當(dāng)在其發(fā)展的過(guò)程中，一面應(yīng)當(dāng)重視傳承傳統(tǒng)程式，另一面也應(yīng)當(dāng)在其中融入生活化的新程式內(nèi)容，以此進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，基于劇情特色、人物特征等，充分調(diào)動(dòng)各種表演方式，塑造老生人物;同時(shí)，借鑒其他藝術(shù)形式及手段，按照劇情的需要來(lái)創(chuàng)新原有程式，學(xué)習(xí)其他劇種表演中的優(yōu)勢(shì)及技巧，融入到老生表演之中，以此科學(xué)地運(yùn)用老生程式。

四、昆曲老生的創(chuàng)新與發(fā)展

（一）創(chuàng)新昆曲老生的舞臺(tái)及藝術(shù)

昆曲老生舞臺(tái)藝術(shù)指的是表演昆曲老生的舞臺(tái)或者場(chǎng)地的美學(xué)范圍[7]。包括昆曲舞臺(tái)表演相關(guān)的藝術(shù)形式，如妝造、特效等。而現(xiàn)代昆曲舞臺(tái)注重的是古典與現(xiàn)代的融合，如《牡丹亭》不僅充分結(jié)合了現(xiàn)代青年群眾的視覺(jué)需求，也展現(xiàn)出了昆曲藝術(shù)的傳統(tǒng)特征?！赌档ねぁ返奈枧_(tái)風(fēng)格摒棄了傳統(tǒng)的帷幕布景與實(shí)景標(biāo)準(zhǔn)，在向觀眾展現(xiàn)舞臺(tái)的過(guò)程中，通過(guò)不同的燈光效果營(yíng)造出不同的空間感。昆曲傳統(tǒng)服飾通常采用較為寬松的設(shè)計(jì)，用以搭配較為繁雜的動(dòng)作。但是在青春版《牡丹亭》中，這一藝術(shù)形式也有所改變，為了迎合現(xiàn)代青年群體的需求，設(shè)計(jì)了貼身剪裁的服裝。

（二）充分運(yùn)用新媒體平臺(tái)

分析現(xiàn)階段的昆曲宏觀環(huán)境可知，傳統(tǒng)的傳播與宣傳形式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代的審美需求。同時(shí)也會(huì)對(duì)昆曲的傳承與發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙[8]。因此，昆曲老生在宣傳與推廣的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用多樣化的媒體渠道，擴(kuò)大昆曲的受眾群體及影響力，以此為昆曲老生行當(dāng)?shù)膫鞒械於己玫挠^眾基礎(chǔ)。具體而言，可以從以下幾方面開(kāi)展。首先，應(yīng)當(dāng)采用多樣化的宣傳渠道來(lái)推進(jìn)昆曲的繼承與傳播，運(yùn)用廣播、舞臺(tái)劇等方式傳播昆曲相關(guān)的文化藝術(shù)知識(shí)，使觀眾深入了解昆曲藝術(shù)，提升觀眾的鑒賞水平。其次，可以將昆曲老生作品拍攝成電視劇與電影等，通過(guò)講述昆曲的藝術(shù)價(jià)值來(lái)吸引更多的人來(lái)了解與學(xué)習(xí)昆曲老生行當(dāng)。如《天仙配》《梁山伯與祝英臺(tái)》是人們耳熟能詳?shù)睦デ嚓P(guān)的內(nèi)容，可以使人們深入了解昆曲。因此，運(yùn)用此方式，將相關(guān)作品搬到大熒幕或者電視中，可以有效宣傳昆曲老生這一行當(dāng)，以此提升昆曲老生在群眾之中的曝光度。除此之外，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)渠道傳播昆曲老生作品或通過(guò)昆曲網(wǎng)站宣傳昆曲的名家名作，也可以通過(guò)抖音、微信公眾號(hào)等形式傳播昆曲老生的相關(guān)片段，幫助昆曲老生拓寬傳播路徑。

（三）打造昆曲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

昆曲演出也是一種創(chuàng)設(shè)精神文明的重要方式[9]。以此進(jìn)行聯(lián)合發(fā)展，使其形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也是昆曲老生傳播的重要方式。為了推進(jìn)昆曲老生行當(dāng)?shù)睦^承與傳播，可以打造昆曲演繹文化產(chǎn)業(yè)鏈，以此來(lái)推進(jìn)昆曲老生演出的專業(yè)性與產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。在產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)以及優(yōu)化階段，需要重視以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。一方面，以昆曲老生文化為基礎(chǔ)開(kāi)展大范圍的宣傳與推廣。各組織也應(yīng)當(dāng)積極地融入到昆曲老生的宣傳與推廣工作之中，強(qiáng)化地區(qū)之間的合作，不斷推進(jìn)昆曲進(jìn)入校園的步伐，提升學(xué)生對(duì)昆曲老生的關(guān)注度。與此同時(shí)，要積極體現(xiàn)出昆曲組織的傳播效率，不斷優(yōu)化昆曲表演者的知名度及影響力，提高宣傳效果。另一方面，創(chuàng)新昆曲老生表演作品的形式，保障作品同消費(fèi)者的需求相匹配，并體現(xiàn)出時(shí)代特色，充分展現(xiàn)昆曲的價(jià)值。另外，可以打造地區(qū)知名昆曲品牌，不斷提升昆曲老生的綜合影響力，以此確保昆曲老生在競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的戲曲行業(yè)獲得發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

（四）完善昆曲老生人才的培養(yǎng)機(jī)制

我國(guó)對(duì)非遺的支持政策不斷推出，也為昆曲的發(fā)展帶來(lái)了諸多機(jī)遇[10]。但如果只是依賴政府的支持，昆劇發(fā)展便不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在昆曲老生的傳承及發(fā)展過(guò)程中，要重點(diǎn)培養(yǎng)昆曲老生人才，建立成熟的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，運(yùn)用多樣化的激勵(lì)策略來(lái)傳承與發(fā)展昆曲老生。首先，應(yīng)當(dāng)健全與優(yōu)化人才激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)對(duì)昆曲藝術(shù)傳播有幫助的專業(yè)性人才。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)理念，不斷提高人才引進(jìn)與培育的開(kāi)放性，以此吸收更多昆曲老生人才進(jìn)入到昆曲藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍中。另一方面，在昆曲老生人才培育方面，需要充分發(fā)揮專業(yè)院校及相關(guān)培訓(xùn)組織的優(yōu)勢(shì)，激勵(lì)人才實(shí)施多樣化的合作，結(jié)合昆曲老生角色及表演實(shí)踐等內(nèi)容，形成差異性的人才培養(yǎng)機(jī)制。其次，可以培養(yǎng)一批具有知名度的昆曲明星，充分利用粉絲心理來(lái)吸引更多群眾參與到昆曲老生行當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)之中。除此之外，也應(yīng)當(dāng)制定完善的政策激勵(lì)機(jī)制、演出補(bǔ)貼政策，使昆曲老生行當(dāng)能夠吸引更多的人才，繼而促進(jìn)昆曲文化藝術(shù)的傳播。

五、結(jié)論

綜上所述，昆曲老生藝術(shù)發(fā)展至今，具有獨(dú)特的行當(dāng)魅力與藝術(shù)價(jià)值。因此，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)繼承與創(chuàng)新昆曲老生，更好地傳播昆曲老生行當(dāng)?shù)奶厣拔幕瘷C(jī)制，吸引群眾喜愛(ài)昆曲老生，喜愛(ài)昆曲。本文分析了昆曲老生傳承與發(fā)展存在的困境，并提出了相應(yīng)的優(yōu)化建議，以此為昆曲老生的傳承與創(chuàng)新提供一定的參考。