陳心怡

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 浙江 寧波 315300）

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文有著“文體作家”的稱號(hào)。朱金順在《中國現(xiàn)代文學(xué)史》中寫道：“沈從文的創(chuàng)作除了淳樸的風(fēng)俗民情和美麗的山光水色引人入勝外，他還以豐富多彩的體式和迷人的文字贏得了‘文體作家’‘語言文字的魔術(shù)師’的美稱?！雹馘X理群也在他主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中進(jìn)一步說明了“文體作家”這一稱號(hào)的來由，“首先是因他創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了一種特殊的小說體式：可叫做文化小說，詩小說或抒情小說?！雹谟纱丝梢缘贸?，之所以稱沈從文是“文體作家”，是因?yàn)槠渥髌酚兄?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、時(shí)代背景的差異

20 世紀(jì)30 年代，中國文壇出現(xiàn)了幾股引人注目的創(chuàng)作潮流：左翼文學(xué)、新感覺派和自由主義文學(xué)。自由主義文學(xué)在20 年代革命文學(xué)與新月派的基礎(chǔ)上，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷地深入挖掘，再加上京派的“文學(xué)自由”的理論主張，使自由主義文學(xué)有了一條清晰明了的文學(xué)脈絡(luò)。

20 世紀(jì)30 年代的作家大都反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”，沈從文認(rèn)為自己應(yīng)該用文章來表現(xiàn)“對(duì)中國現(xiàn)社會(huì)的變動(dòng)有所關(guān)心”。因受到了19 世紀(jì)末西方文學(xué)的影響，作家們開始了自我反省，思考現(xiàn)狀，使自由主義文學(xué)更接近于大眾。沈從文發(fā)表的短篇小說《丈夫》是以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的身份來描寫湘西的“風(fēng)俗人情”，文中沒有了傳統(tǒng)封建思想的束縛，有的只是一種對(duì)生命意識(shí)的自由和向往，贊美了人性的光輝。在這樣的一個(gè)大環(huán)境之下，人人都在努力詮釋著自己的人道主義，沈從文也用他獨(dú)特的敘述視角記錄下湘西那吃苦耐勞的人性之光。

在1980 年中國社會(huì)的特定時(shí)代背景下，很多作家重新回到五四時(shí)期的寫作視角，尋找理性的文學(xué)價(jià)值。在這一時(shí)期文學(xué)思潮的影響下，出現(xiàn)了許多將文學(xué)作品改編成電影的做法。一部分導(dǎo)演秉持著忠于原著的理念，向文學(xué)經(jīng)典作品致敬；另一部分導(dǎo)演則在文學(xué)作品改編電影的過程中追求文學(xué)的理性價(jià)值。在后來的1990 年代，由于文藝思潮的悄然落幕，社會(huì)的中心也向著邊緣化轉(zhuǎn)移，這也導(dǎo)致了一些流行文化和世俗文化的逐漸興起，1994 年導(dǎo)演黃蜀芹將《丈夫》改編成電影，一經(jīng)上映便得到了大眾的一致好評(píng)。

二、情節(jié)描寫的差異性

看沈從文的“湘西世界”讓人感到很舒心，那種溫和的語言和朦朧的情感讓人想到中國山水畫，若隱若現(xiàn)。也正因此，其小說的遮蔽性，蒙昧落后隱藏在“人性美”“自然美”的外衣下，使人不易察覺。在《丈夫》中，鄉(xiāng)下憨厚的丈夫進(jìn)城看望在花船上的妻子。在這一過程當(dāng)中，沈從文的筆觸始終是平靜、柔和的。他沒有批判，也沒有評(píng)價(jià)，只是在柔和的敘述。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，黃蜀芹導(dǎo)演的電影才會(huì)和沈從文的《丈夫》在整體細(xì)節(jié)上有著較大的差異。

小說的開頭是丈夫?yàn)榱藪赍X補(bǔ)貼家用，便主動(dòng)把妻子老七送到城里的花船上，這種行為在湘西的一些窮困鄉(xiāng)村是一種常態(tài)，畢竟丈夫的名分不會(huì)失去，還能讓家里的日子好過一些，在當(dāng)時(shí)可以說是一件兩全其美的事情。而小說在經(jīng)過導(dǎo)演黃蜀芹的改編后，開頭變成了是五嬸不停地勸說著丈夫讓老七進(jìn)城去花船上。在小說中，丈夫是主動(dòng)從鄉(xiāng)下進(jìn)城去探望老七的。進(jìn)城后，丈夫發(fā)現(xiàn)老七從言談舉止到著裝打扮都發(fā)生了巨大的變化，而且當(dāng)天晚上他竟然連和老七說上幾句話的機(jī)會(huì)都沒有。到了第二天老七又要和五嬸、五多去上岸燒香，只能把丈夫留下來守船，丈夫能跟老七說話的機(jī)會(huì)實(shí)在是太少了，很多沒有來得及說出的話就只能說給水保聽，但因水保的一句話讓他受到了極大的羞辱，懷揣著這顆被羞辱的心，他起身返鄉(xiāng)，路上卻遇見了老七和五多，老七送了丈夫一把胡琴，丈夫瞬間怒氣全無，一起回到了花船上，但卻不知胡琴也是老七的一個(gè)老相好送的，根本沒有花錢。到了夜里，丈夫的胡琴和老七的歌聲招來了醉酒的士兵，經(jīng)過一系列的拉拉扯扯后，還是沒有辦法的老七只能獨(dú)自面對(duì)，不久巡官老爺來了，老七無奈又只能伺候，待到天亮后，老七把掙來的錢給了丈夫但是被丈夫拒絕了，最終丈夫帶著老七回到了鄉(xiāng)下。

而在電影里，丈夫卻是在毛哥的一番慫恿后才決定進(jìn)城去看望老七的。進(jìn)城后老七立馬就拉著丈夫在街上又是買新的衣服又是買新的鞋子，吃城里人才能吃到的食物，順便還理了個(gè)城里人的發(fā)型，種種行為都體現(xiàn)出老七因丈夫的到來而開心。但就在此刻，張老板卻在四海春和水保商量買老七做姨太太的事。第二天老七就和五嬸、五多去燒香，張老板叫來了丈夫和水保一起在四海春談判老七的歸屬問題，丈夫拒絕了張老板的提議，最后鬧得不歡而散。沒地方泄憤的丈夫又是喝酒又是賭錢，結(jié)果輸了個(gè)精光，雖然事后老七選擇原諒了丈夫，而且決定晚上只陪丈夫。但是當(dāng)天晚上丈夫的胡琴和老七的歌聲招來了醉酒的士兵，丈夫的干涉不僅沒能幫老七解圍，反而還讓他自己身陷囹圄，前來解圍的巡官老爺又要求老七伺候才行，老七原本打算與丈夫一起過的二人世界也只能以失敗告終。第三天的清晨，丈夫不僅留下了老七為他買的所有財(cái)物，而且還燒掉了老七給他的錢財(cái)，獨(dú)自回到了鄉(xiāng)下。后來當(dāng)老七得知自己被水保賣給了張老板后，憤然決定離開花船，回到鄉(xiāng)下去找自己的丈夫。這樣與小說結(jié)尾不同的結(jié)局是相對(duì)溫馨的，老七回鄉(xiāng)下的行為是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)丈夫充滿了真摯的愛。

小說整體敘事很平淡，語言沒有明顯的波瀾起伏，表達(dá)方式較為含蓄，整體向讀者展現(xiàn)出了一幅優(yōu)美的湘西風(fēng)俗畫。而電影彌補(bǔ)了小說中的不足，其開端、高潮、結(jié)局尤為明顯，故事的情節(jié)性較強(qiáng)，再加上遠(yuǎn)景近景的組合、背景音樂的襯托、多種場(chǎng)景的展示，描繪出了小說所不能達(dá)到的境界。

三、人物塑造的差異性

沈從文在小說里塑造老七這個(gè)人物時(shí)，只把老七看成無數(shù)花船上的一個(gè)普通女性形象，而在電影的改編中，黃蜀芹卻把老七這個(gè)角色導(dǎo)演成處事滑潤、言語得當(dāng)?shù)呐?。在電影的拍攝中，鏡頭在老七身上的次數(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過沈從文筆下對(duì)老七形象描寫的數(shù)量。其次電影還改動(dòng)了丈夫在小說中原有的形象，小說中丈夫是一個(gè)性格懦弱的漢子，當(dāng)他親眼看到商人、水保、巡官等人欺負(fù)妻子老七時(shí)，他只會(huì)一味地忍耐和哭泣，甚至是逃避到鄉(xiāng)下選擇視而不見，而電影中的丈夫則是做出了反抗，如在面對(duì)張老板想將老七娶回去做小老婆的事情上，他果斷地拒絕，再如當(dāng)他和老七遇到了醉酒的士兵時(shí)，他選擇了拿刀反抗，最后在巡官再一次來找老七的時(shí)候他選擇了大力搖船，試圖將船推翻將巡官淹死，諸此種種的反抗行為體現(xiàn)出丈夫并不是那么的墮落無能。

電影鏡頭次數(shù)僅次于男女主角的是油商張老板。油商張老板是導(dǎo)演黃蜀芹新增添的一個(gè)人物形象，在小說中是沒有的。張老板給老七送腰帶、買禮物，最后甚至要花大價(jià)錢將老七娶回家做小老婆等一系列的行為都增添了電影的趣味性，同時(shí)也更能說明了老七的受歡迎程度。

四、語言藝術(shù)的差異性

小說與電影的表現(xiàn)形式不同，帶來的對(duì)“美”的體驗(yàn)也有所不同。小說是一種文學(xué)體裁。它以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。所以小說《丈夫》不僅情節(jié)的連貫性較強(qiáng)，而且主題鮮明。但是電影與小說不一樣，電影在將文字語言轉(zhuǎn)變成鏡頭語言時(shí)，因受到了一定的限制則需要在其中做一些取舍。

電影帶給人們的是視覺和聽覺上的感受，所以形象塑造和劇情氛圍會(huì)顯得尤為重要，不僅要讓劇情跌宕起伏，還要讓集中的矛盾沖突變得合情合理。在電影中，以昏黃色作為背景的基色調(diào)，讓整部影片都融入了人世間的世俗中。盡管原著在描述背景上沒有花費(fèi)太多筆墨，但根據(jù)沈從文小說的寫作習(xí)慣，可以推斷出故事背景大概是在如畫的碧水青山下。而導(dǎo)演黃蜀芹特立獨(dú)行，決定打破這個(gè)思維慣性，將畫面變成一個(gè)昏黃色的天空，即帶有人間世俗欲望的地方。

然而，萬事都是雙刃劍，有利必有弊，導(dǎo)演黃蜀芹的改編將會(huì)讓觀眾對(duì)改編電影的慣性思維有了偏差，所以這就是導(dǎo)演改編時(shí)的最大難題，必須讓作者和自己的兩種風(fēng)格相融合，不能有歧義，在這點(diǎn)上黃蜀芹導(dǎo)演就選擇了在故事的敘事線索上做調(diào)整，一部分刪減一部分保留，這也讓電影既有了導(dǎo)演自己的風(fēng)格，又不會(huì)跟原著的風(fēng)格相沖突，使兩者完美地融合在了一起。

五、主題偏向的差異性

夏衍曾提到過，“改編不單是技巧問題，而最根本的還是一個(gè)改編者的世界觀問題。每個(gè)改編者必然有他自己的世界觀，這種世界觀不管是有意還是無意，它總是要反映到改編作品中去的?！雹垡虼?，在改編的時(shí)候，導(dǎo)演會(huì)把自身的世界觀和改編的小說相結(jié)合，并以此來選擇適當(dāng)?shù)募记?，?duì)原著的中心思想進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

沈從文基于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)歷史背景，所創(chuàng)作出來的作品都是關(guān)于鄉(xiāng)村底層人物的生活之悲。雖然他沒有將強(qiáng)烈的個(gè)人情感帶到小說當(dāng)中去，但在所表達(dá)的意義背后卻流露出了深深的同情。在小說中，沈從文以湘西最淳樸的鄉(xiāng)土人情來敘述勞動(dòng)農(nóng)民由于生活所迫，丈夫把妻子送到城里當(dāng)船妓。這是對(duì)產(chǎn)生船妓的社會(huì)根源的揭露。

與小說相對(duì)比，電影自身的特質(zhì)決定了電影需要將文學(xué)性和娛樂性相結(jié)合，導(dǎo)演黃蜀芹也就沒有將電影的名字按照原著的名字來起，這也打破了常規(guī)的電影標(biāo)題思路，使該電影具有更強(qiáng)的吸引力，影片對(duì)丈夫與老七的愛情心理把握得恰到好處，具有一定的煽情力量。這部電影也更好地體現(xiàn)了電影的時(shí)代性與娛樂性相融合的要求。一部好的電影改編，首先要緊跟時(shí)代，反映時(shí)代特點(diǎn)；其次，要能夠把握觀眾的心理思想和需求，并與他們的情感視角和體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴。

六、結(jié)語

將文學(xué)作品改編成影視劇的一個(gè)重要的基本原則就是要從原著出發(fā)，忠實(shí)于原著。這種“忠實(shí)”不是把原著原封不動(dòng)地照搬?！耙磺€(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特?！睂?dǎo)演可以有自己的獨(dú)立見解和藝術(shù)追求。雖然黃蜀芹將《丈夫》改編為《村妓》后的評(píng)價(jià)有好有壞，但影片改編的力度是空前的。而且不可否認(rèn)的是，改編的電影確實(shí)要比《丈夫》更具觀賞性。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想觀念在發(fā)生變化，因此電影改編必須在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，增加或減少一些符合現(xiàn)代人審美需求的內(nèi)容。但是忠實(shí)也并不是評(píng)價(jià)電影改編好壞的標(biāo)準(zhǔn)，如果單單只是將原著拍成電影不加修飾與創(chuàng)新，那么電影的韻味也會(huì)大打折扣，所以不同的改編要有一個(gè)不同的衡量度，既要對(duì)原著有著一定的忠實(shí)，又要能夠脫離原著有著自己的見解，這樣才能呈現(xiàn)出一部好的作品。

注釋：

①朱金順.中國現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京示范大學(xué)出版社，1996：204.

②錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社，1998：283.

③張宗偉.中外文學(xué)名著的影視改編[M].中國廣播電視出版社，2002：93.