宮宇 陳鎮(zhèn)宇 關(guān)祎

以現(xiàn)代學(xué)校書(shū)院空間為研究對(duì)象，基于傳統(tǒng)書(shū)院空間特點(diǎn)分析，以江門(mén)幸福學(xué)校規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)為例，從規(guī)劃軸線布局、院落空間圍合、庭院連廊體系、建筑立面語(yǔ)境、環(huán)境景觀營(yíng)造等方面闡釋現(xiàn)代書(shū)院空間設(shè)計(jì)的具體表達(dá)方式，對(duì)傳統(tǒng)文化空間進(jìn)行創(chuàng)新演繹，營(yíng)造體現(xiàn)可持續(xù)性的新型校園環(huán)境。

書(shū)院空間；學(xué)校設(shè)計(jì)；地域文化；創(chuàng)新演繹

0 引言

書(shū)院是我國(guó)古代經(jīng)典的教學(xué)空間，其特點(diǎn)為建筑群落圍合成一組組院落，院落呈中軸對(duì)稱(chēng)布局，對(duì)外封閉、對(duì)內(nèi)開(kāi)放，既可在建筑內(nèi)部傳道授業(yè)，又可在私密院落內(nèi)學(xué)習(xí)及活動(dòng)。建筑空間層次豐富，景觀視野良好。我國(guó)有四大傳統(tǒng)書(shū)院：河南省商丘市的天府書(shū)院、湖南省長(zhǎng)沙市的岳麓書(shū)院（見(jiàn)圖1）、江西省九江市的白鹿書(shū)院、河南省登封市的嵩陽(yáng)書(shū)院。江門(mén)幸福學(xué)校規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)書(shū)院的空間理念，摒棄聯(lián)排式規(guī)劃布局，注重營(yíng)造空間圍合感，采用“U”字形或“回”字形組團(tuán)式建筑形制替代原有的條形建筑布局，從而形成豐富、活潑的多功能書(shū)院空間，彰顯文化氣息。

1 岳麓書(shū)院（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

1 項(xiàng)目概況

項(xiàng)目位于廣東省江門(mén)市江海區(qū)，處于龍溪路及云沁路交叉路口西南方向，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，地形開(kāi)闊平坦，有利于學(xué)校建設(shè)。項(xiàng)目總用地面積8hm2，總建筑面積49890m2，分為兩期建設(shè)，東側(cè)地塊作為一期建設(shè)用地，西側(cè)地塊作為二期建設(shè)用地。學(xué)校為九年一貫制，共54個(gè)班，學(xué)生人數(shù)大約1950人。一期總建筑面積41970m2，包含小學(xué)教學(xué)區(qū)8640m2、中學(xué)教學(xué)區(qū)6720m2、行政圖文樓4520m2、會(huì)議廳1800m2、體育館2630m2、食堂3270m2、學(xué)生公寓13130m2以及附屬用房1260m2。二期總建筑面積7920m2，包含二期教學(xué)用房6460 m2、學(xué)生公寓區(qū)1460m2（見(jiàn)圖2）。

2 江門(mén)幸福學(xué)校鳥(niǎo)瞰效果（圖片來(lái)源：作者自繪）

學(xué)校主出入口位于東側(cè)地塊的南側(cè)，形成入口緩沖廣場(chǎng)及入口廣場(chǎng)區(qū)，塑造中正嚴(yán)整的城市形象。廣場(chǎng)正對(duì)的是行政圖文樓，為校園標(biāo)志性建筑。廣場(chǎng)左右兩側(cè)為教學(xué)樓組團(tuán)，組團(tuán)圍合成3個(gè)半封閉的書(shū)院式院落，為每組教學(xué)建筑提供安靜的室外活動(dòng)空間。學(xué)生公寓區(qū)位于校園北側(cè)，形成2個(gè)獨(dú)立的院落空間。體育館及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地位于校園東側(cè)，形成獨(dú)立的“動(dòng)區(qū)”，與教學(xué)生活區(qū)的“靜區(qū)”分隔。二期教學(xué)區(qū)及生活區(qū)形成獨(dú)立的院落空間（見(jiàn)圖3）。

3 江門(mén)幸福學(xué)校院落空間分析（圖片來(lái)源：作者自繪）

2 書(shū)院空間營(yíng)造

2.1 傳統(tǒng)書(shū)院空間的特點(diǎn)

書(shū)院是中國(guó)古代特有的教育建筑，對(duì)古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展和人才培養(yǎng)起到巨大的推進(jìn)作用。作為中國(guó)古代高等教育場(chǎng)所的主要代表，書(shū)院的空間形式具有鮮明特點(diǎn)。傳統(tǒng)書(shū)院選址于風(fēng)景優(yōu)美的名勝地，與自然融為一體，打造和諧的建筑群落，將借景手法及造園手法引入建筑群落布局，營(yíng)造具有藝術(shù)氣息且陶冶人心的空間意境。書(shū)院選址與空間規(guī)劃體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想及古人的審美理想。傳統(tǒng)書(shū)院設(shè)計(jì)以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，采用“禮樂(lè)相成”的整體規(guī)劃布局，強(qiáng)調(diào)等級(jí)與秩序，體現(xiàn)尊卑有序的傳統(tǒng)倫理觀念?？臻g形式上表現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)感、規(guī)整感及序列感。書(shū)院的建筑布局體現(xiàn)講學(xué)空間、供祀空間及藏書(shū)空間的功能聯(lián)系，通常采用均衡對(duì)稱(chēng)的布局方式，沿中軸線縱深方向依次布局牌坊、正門(mén)、講堂及藏書(shū)閣等主要建筑，形成層層遞進(jìn)的序列空間。在中軸兩側(cè)平行設(shè)置次軸線，并布局祭祀等功能。其他場(chǎng)地結(jié)合齋舍等生活功能空間靈活布置，形成居學(xué)一體、開(kāi)放融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，將園林設(shè)計(jì)引入庭院及建筑灰空間，打造層次豐富的自然景觀，使建筑與環(huán)境緊密聯(lián)系，營(yíng)造天人合一的空間意境。

2.2 傳統(tǒng)書(shū)院空間理念的現(xiàn)代演繹

2.2.1 軸線布局——禮樂(lè)相成

在江門(mén)幸福學(xué)校規(guī)劃設(shè)計(jì)中，主入口處呈中心軸線對(duì)稱(chēng)布局，主軸線上空間層層遞進(jìn)，依次為校園緩沖廣場(chǎng)、校園大門(mén)、入口廣場(chǎng)、行政圖文樓、會(huì)議廳、宿舍區(qū)院落，同時(shí)形成入口廣場(chǎng)兩側(cè)的教學(xué)區(qū)院落次軸線（見(jiàn)圖4）。通過(guò)縱橫垂直的序列空間，對(duì)主次空間和內(nèi)外院落進(jìn)行區(qū)分，體現(xiàn)出“序—敬”的關(guān)系。廣場(chǎng)區(qū)外向的院落及教學(xué)宿舍區(qū)內(nèi)向的院落，結(jié)合景觀環(huán)境打造營(yíng)造出空間親和感，體現(xiàn)出“和—親”的關(guān)系。上述軸線與院落空間布局將“禮樂(lè)相成”“和序滲透”理念有機(jī)融合。

2.2.2 空間圍合——多元融匯

整個(gè)校園區(qū)域通過(guò)“U”字形、“回”字形及“S”形布局規(guī)劃形成4個(gè)教學(xué)“書(shū)院”空間及3個(gè)生活區(qū)院落空間。主入口廣場(chǎng)通過(guò)中央行政圖文樓及兩側(cè)教學(xué)樓圍合，形成半開(kāi)放外向院落，是富有空間層次的入口廣場(chǎng)空間。每個(gè)院落通過(guò)連廊連接、景墻貫通，在鏤空界面以及靜水面基礎(chǔ)上，結(jié)合竹林、景石、休憩廣場(chǎng)等，表達(dá)不同的空間特色。各個(gè)院落空間均有私密性，形成不同的主題，如主要景觀區(qū)、生態(tài)種植區(qū)、學(xué)習(xí)交流區(qū)、繪畫(huà)攝影區(qū)、演出會(huì)議區(qū)、展覽陳列區(qū)等，共同構(gòu)成多姿多彩的校園生活環(huán)境。院落之間相互通達(dá)，空間相互滲透，借景造景，層次豐富，形成連貫多變的景觀體驗(yàn)；院落之間相互嵌套，開(kāi)合有度，營(yíng)造出濃厚的“學(xué)堂書(shū)院”氛圍。

2.2.3 連廊體系——流線引導(dǎo)

連廊作為邊界明顯的交通空間， 具備極強(qiáng)的方向引導(dǎo)性， 在書(shū)院中人們大部分游走活動(dòng)均在連廊進(jìn)行。作為最常規(guī)的空間引導(dǎo)方式， 連廊可高效引導(dǎo)人們?cè)诙鄠€(gè)建筑之同活動(dòng)。傳統(tǒng)園林的連廊空間一般含而不漏、移步易景、或環(huán)或展，空間體驗(yàn)豐富且富有禪意。新時(shí)代，校園連廊逐漸擺脫單一連接的功能需求，通過(guò)豐富的空間變化，加載停留、交流、閱讀、等候及展示等多種功能。連廊將不同功能和不同尺度的庭院聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)平面上的行進(jìn)路線組織。校園規(guī)劃通過(guò)軸線和內(nèi)院的組合構(gòu)建呈完整回游路線的步行體系，將主軸線與分支步道結(jié)合。同時(shí)將各個(gè)單體建筑以連廊形式連接，建筑與連廊共同圍合出一系列庭院空間。連廊作為交流、活動(dòng)、休閑的場(chǎng)所，可引導(dǎo)游走流線，方便各功能空間聯(lián)系。在連廊空間營(yíng)造上，利用表皮設(shè)計(jì)及遮陽(yáng)處理，通過(guò)空間的放大與縮小，形成豐富的光影變化與心理體驗(yàn)，營(yíng)造更加多元的主動(dòng)型行為空間（見(jiàn)圖5）。

5 江門(mén)幸福學(xué)校連廊體系分析（圖片來(lái)源：作者自繪）

2.2.4 立面語(yǔ)境——地域文化

江門(mén)市為廣東省轄地級(jí)市，地處珠江三角洲西部，因其位于西江與其支流蓬江交匯處，江南煙墩山和江北蓬萊山對(duì)峙如門(mén)，故名江門(mén)。江門(mén)市地勢(shì)西北高、東南低，北部、西北部山地丘陵廣布，東部、中部、南部的河谷平原、沖積平原、三角洲平原寬廣，丘陵、臺(tái)地錯(cuò)落其間，組成多元化地貌景觀。

江門(mén)傳統(tǒng)建筑為嶺南風(fēng)格，近代呈東西合璧風(fēng)韻。嶺南建筑青磚黛瓦、意境悠遠(yuǎn)，采用院落布局，其中圍龍屋建筑群落特色鮮明。圍龍屋建筑的白墻與青瓦屋頂形成強(qiáng)烈對(duì)比，猶如一幅清新明凈的畫(huà)作，是富有特色的漢族民居，整體布局猶如太極圖，前半部為半月形池塘，后半部為半月形房舍，兩個(gè)半部的接合部位由一長(zhǎng)方形空地隔開(kāi)，是居民活動(dòng)或晾曬的場(chǎng)所，具有堅(jiān)固性、安全性、封閉性及合族聚居性。

項(xiàng)目建筑設(shè)計(jì)保留嶺南特色，以白色和青色為主要色彩，立面材料主要為灰白色文化磚搭配青灰色金屬構(gòu)件，局部穿插木質(zhì)鏤空?qǐng)D案幕墻，簡(jiǎn)潔明快、清新淡雅。立面造型為方整有序的體量組合，搭配底層通廊、空中連廊、文化景墻等形成富有變化的室外空間。在設(shè)計(jì)語(yǔ)匯上，將對(duì)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)譯及巧思滲透到校園設(shè)計(jì)各個(gè)部位，采用青灰色鏤空窗藝、大面積的木質(zhì)鏤空?qǐng)D案以及錯(cuò)落有序的片墻形式，力求將文脈傳承滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)角落，以達(dá)到環(huán)境育人的目的（見(jiàn)圖6）。

6 江門(mén)幸福學(xué)校立面設(shè)計(jì)語(yǔ)匯（圖片來(lái)源：作者自繪）

2.2.5 景觀營(yíng)造——水木竹瓦

孔子曾提出“游于藝”的倡議，此處的藝即為“六藝”，涵蓋了禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的內(nèi)容，體現(xiàn)出“寓教于樂(lè)”的教育思想，即將建筑環(huán)境與自然環(huán)境融合，實(shí)現(xiàn)人文文化與自然景觀的一體化，陶冶人的身心，拓寬教學(xué)界限。在書(shū)院自然環(huán)境設(shè)計(jì)中，將園林設(shè)計(jì)手法引入院落景觀設(shè)計(jì)，通過(guò)靜水面、竹林、樹(shù)木、鏤空瓦片景墻等元素搭配建筑，營(yíng)造出宜人畫(huà)卷。在布局和裝飾方面追求簡(jiǎn)約不繁瑣，白墻青水、疊石竹林，盡顯淡然之意，每個(gè)院落營(yíng)造出各異的景致，行走其中猶如一幅幅畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，打造具有人文氣息的書(shū)院氣質(zhì)，同時(shí)形成相互連通、開(kāi)放共享的院落組團(tuán)，營(yíng)造開(kāi)放自由的教學(xué)環(huán)境（見(jiàn)圖7）。

7 江門(mén)幸福學(xué)校內(nèi)院空間效果（圖片來(lái)源：作者自繪）

3 結(jié)語(yǔ)

江門(mén)幸福學(xué)校規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院空間進(jìn)行現(xiàn)代應(yīng)用演繹，依托于江門(mén)地區(qū)的地域文化，結(jié)合新時(shí)代校園設(shè)計(jì)的功能要求以及現(xiàn)代教育開(kāi)放、包容、多元的人文特點(diǎn)，營(yíng)造出具有可持續(xù)性的新型校園環(huán)境，將書(shū)院這一傳統(tǒng)教育空間的特色再現(xiàn)，打造天人合一的現(xiàn)代人文學(xué)堂。