孫旭彤 關(guān)慧良

摘要：研究標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)對(duì)城市公園的應(yīng)用表現(xiàn)作用，為少數(shù)殘障人士及老年人進(jìn)行無障礙設(shè)施的設(shè)計(jì)。闡述標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)與城市公園的關(guān)系與作用，樹立標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在城市公園中的以人為本設(shè)計(jì)，使標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)充分發(fā)揮自身能動(dòng)優(yōu)勢與城市公園環(huán)境相結(jié)合。正確建立標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)在城市公園中的設(shè)計(jì)應(yīng)用才能體現(xiàn)以人為本的文化內(nèi)涵，同時(shí)將標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)獨(dú)有的文化元素融入其中，才能提高城市公園整體建設(shè)水平。

關(guān)鍵詞：城市公園 標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng) 空間環(huán)境 規(guī)劃設(shè)計(jì) 以人為本

中圖分類號(hào)：J03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）21-0097-03

Abstract：To study the effect of logo guidance system design on the application of urban parks，and to design barrier free facilities for a few disabled people and the elderly. This paper expounds the relationship and function between the design of sign guidance system and urban park，establishes the people-oriented design of sign guidance system in urban park，and makes the sign guidance system give full play to its own dynamic advantages and combine with the environment of urban park. Only by correctly establishing the design and application of logo guidance system design in urban parks can we reflect the people-oriented cultural connotation，and integrate the unique cultural elements of logo guidance system into it，can we improve the overall construction level of urban parks.

Keywords：City park Sign guidance system Space environment Planning and design People oriented

一、標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)概述

（一）標(biāo)識(shí)與導(dǎo)向系統(tǒng)關(guān)系

早在舊石器時(shí)代中早期，人類就善于在身處的環(huán)境中繪制標(biāo)識(shí)，其目的之一就是為了傳遞視覺信息。同時(shí)，在某種程度上賦予了這些標(biāo)識(shí)一定的導(dǎo)向意義，并使之形成了創(chuàng)造這些標(biāo)識(shí)和接受者們的共同語言。[1]

由此而來，在當(dāng)今不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，人們的生活水平也日益提高。人們不僅對(duì)精神娛樂生活愈加重視，還對(duì)城市公園的美學(xué)設(shè)計(jì)有了更高的要求。同時(shí)，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)又深入到城市公園之中，二者不僅相輔相成，還與空間環(huán)境緊密相連。但是風(fēng)格單一的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)已不能滿足城市公園的整體美學(xué)需求，創(chuàng)建完整的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)成為當(dāng)務(wù)之急。

綜上所述，標(biāo)識(shí)與導(dǎo)向系統(tǒng)就是將繁雜的信息進(jìn)行系統(tǒng)化。借此，幫助受眾群體快速認(rèn)知空間和使用空間信息，具有引導(dǎo)和說明的作用。標(biāo)識(shí)與導(dǎo)向系統(tǒng)的結(jié)合之處在于單體的標(biāo)識(shí)不能清晰有效地規(guī)劃路線，所以，必須依附于空間中的導(dǎo)向系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合，提高設(shè)計(jì)的豐富性與個(gè)性，增強(qiáng)其功能性。因此，通過兩者相互作用，才能設(shè)計(jì)出人與環(huán)境之間科學(xué)合理的環(huán)境美學(xué)關(guān)系。

（二）標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的作用

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在公共空間中具有重要作用，不僅是人與空間溝通的媒介，也是將空間區(qū)域進(jìn)行了合理劃分的工具。這有利于營造良好的空間秩序，促進(jìn)空間文化內(nèi)涵得以展現(xiàn)，并提高了人們對(duì)整體空間的美學(xué)認(rèn)知。

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)將信息進(jìn)行可視化處理后，形成了信息與環(huán)境快速交叉的傳達(dá)體系。不僅作為承載信息的載體，還具有提升環(huán)境形象的作用，由此成了空間藝術(shù)中不可分割的一部分。同時(shí)，使其設(shè)計(jì)元素自然地融入景觀環(huán)境之中，極大程度地提升了整體空間藝術(shù)的美觀性。

簡單來說，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是公共空間中信息傳播的形式，通常與圖形或建筑設(shè)計(jì)相關(guān)，這有助于引導(dǎo)受眾群體穿過空間或建筑物到達(dá)他們想要的目的地。標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的作用是傳達(dá)和幫助受眾群體掌握環(huán)境信息，使他們熟悉并了解自己身處的環(huán)境空間。[2]從而構(gòu)建出環(huán)境的心理圖像，了解建筑物之間的布局和關(guān)系，各區(qū)域清晰的入口與出口，以及相關(guān)活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。所有信息可以使受眾群體與陌生、復(fù)雜的環(huán)境快速建立聯(lián)系并通過標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)能夠減少迷路的狀況，提高對(duì)環(huán)境的滿意度，表達(dá)出環(huán)境中的美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值。

二、公園導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則

（一）系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性使環(huán)境標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)成為一個(gè)有機(jī)的整體，在現(xiàn)代城市的發(fā)展中發(fā)揮著越發(fā)重要的作用。[3]

由此，城市公園中標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)與環(huán)境融為一體，并且可以根據(jù)地理位置劃分出合理的區(qū)域空間來引導(dǎo)受眾群體正確識(shí)別導(dǎo)向系統(tǒng)。這將使信息具有層次感和連貫性，結(jié)合整體環(huán)境要素考量的同時(shí)又會(huì)使各區(qū)域空間信息清晰傳達(dá)。

例如，馬德里麗池公園其系統(tǒng)性原則確保了導(dǎo)向系統(tǒng)和視覺符號(hào)的表現(xiàn)能力，并使區(qū)域標(biāo)識(shí)與環(huán)境融為一體。從標(biāo)識(shí)的命名、字體到相關(guān)符號(hào)的設(shè)計(jì)，每個(gè)層面都需要遵守系統(tǒng)性的原則。符合城市公園環(huán)境的導(dǎo)向系統(tǒng)意味著受眾群體可以獲取空間信息的順序，并滿足自身的導(dǎo)向需求。

（二）社會(huì)性原則

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是服務(wù)于人的，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮人們的使用感受，做到以人為本的設(shè)計(jì)。城市公園作為維護(hù)生態(tài)環(huán)境、增強(qiáng)城市活力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的城市價(jià)值等功能。要針對(duì)不同年齡、不同語言以及不同認(rèn)知能力的受眾群體發(fā)揮全面、多維的思維角度，使導(dǎo)向信息更利于人們接受。

城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的多元化體現(xiàn)在傳達(dá)的方式上，多元的感官需求使設(shè)計(jì)不僅僅局限在視覺信息的表達(dá)，還要充分考慮到特殊人群和殘障人士的使用。[4]所以，無障礙標(biāo)識(shí)應(yīng)納入城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)中，并且形成相對(duì)完整的導(dǎo)向系統(tǒng)，使之清楚地指明無障礙設(shè)施的走向及位置，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)價(jià)值性、靈活性、人文性等。

城市公園內(nèi)部要設(shè)立盲道以及盲文標(biāo)識(shí)，也可在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中加入廣播功能。對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行循環(huán)播放，可以使視覺障礙者能接收到有效信息。公園內(nèi)部特色區(qū)域可以設(shè)置不同的氣味，使特定需要的受眾群體根據(jù)氣味可以辨認(rèn)地理位置，把無法通過視覺看到的導(dǎo)向系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成了可以通過其他感官進(jìn)行感知的方式。例如，園藝賞識(shí)區(qū)專屬的花香、休憩的亭臺(tái)樓閣獨(dú)有的木質(zhì)香氣等。針對(duì)國外友人，還可以適配國際通用語言以及通用標(biāo)識(shí)等，彰顯對(duì)國外友人的關(guān)懷，使他們更好地體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?/p>

（三）識(shí)別性原則

強(qiáng)識(shí)別性是導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)用的關(guān)鍵要素，要想得到準(zhǔn)確的方位信息，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要直觀簡潔，將重要信息傳達(dá)完整。[5]

為了使標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)揮基本功能，所以在擺放、懸掛的位置上要著重考量，恰當(dāng)?shù)奈恢媚茉鰪?qiáng)使用效果。例如，選擇沒有物體遮擋的地點(diǎn)且高度設(shè)計(jì)在視線范圍內(nèi)。擺放的數(shù)量和間距也應(yīng)該經(jīng)過反復(fù)考量，不規(guī)范的使用將導(dǎo)致重點(diǎn)內(nèi)容無法凸顯出來。增強(qiáng)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在視覺上的沖擊力，簡化標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)元素，過多復(fù)雜的裝飾不利于視覺上的集中。顏色高度對(duì)比的標(biāo)識(shí)則更易于傳達(dá)信息，標(biāo)識(shí)要便于查看、易于理解、言簡意賅，整體起到易識(shí)別的效果。

（四）創(chuàng)新性原則

科技與人們的生活息息相關(guān)，在未來隨著信息化時(shí)代的到來，現(xiàn)代技術(shù)也幫助環(huán)境標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化。當(dāng)前出現(xiàn)了多媒體與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)相結(jié)合的新的互動(dòng)方式，這些創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)都對(duì)互動(dòng)性景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)帶來了全新的詮釋與創(chuàng)新。[6]例如，通過掃碼獲得公園整體VR導(dǎo)向系統(tǒng)或進(jìn)入公園公眾號(hào)，公園內(nèi)所有信息一覽無余，與受眾群體產(chǎn)生互動(dòng)性，不是孤立靜止的系統(tǒng)，而是有溫度、有情感的交流工具。

現(xiàn)如今已有很多城市公園采用專屬App的形式，通過App得到最佳的游覽路線，了解城市公園全貌，使其在活動(dòng)過程中能夠自主規(guī)劃內(nèi)容。這種交互式的導(dǎo)向體驗(yàn)很大程度上提高了城市公園便利性，也可使其配合標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)共同使用。例如，有些區(qū)域景觀講解不夠全面，字體相對(duì)較小，一些老年人和部分未受教育者不能很好地閱讀。而App導(dǎo)向標(biāo)識(shí)采用形態(tài)意象的概念，能夠直觀地表達(dá)出其含義。還可以根據(jù)國籍的不同選擇不同的語言類型，最大限度發(fā)揮以人為本的設(shè)計(jì)理念。最關(guān)鍵的是與城市公園直接產(chǎn)生互動(dòng)性，對(duì)于提出的意見和需要改進(jìn)的地方也可以后臺(tái)進(jìn)行反饋。

新媒介的介入也是一種補(bǔ)足性延伸，不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介傳播方式的不足，更對(duì)人體的感官和思維進(jìn)行了新的延伸，符合“以人為中心”的設(shè)計(jì)大趨勢。[7]

三、公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)

（一）公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)用現(xiàn)狀

1.應(yīng)用功能性不能充分發(fā)揮

以位于黑龍江省鶴崗市工農(nóng)區(qū)與南山區(qū)交界處的五指山城市公園為例，其作為開放式場所，在設(shè)置多個(gè)進(jìn)出口的同時(shí)，還應(yīng)該考慮公園總平面視圖的數(shù)量規(guī)劃。但是，五指山城市公園多個(gè)進(jìn)出口處，沒有任何標(biāo)識(shí)圖像信息，也沒有詳細(xì)的路線規(guī)劃，這會(huì)對(duì)很多初次游覽的受眾群體造成了一定的困擾。指向功能較弱，不能很好地將具體方位準(zhǔn)確指出，往往只是含糊的條幅信息，使得在岔路口的導(dǎo)向信息模糊不清，不能使受眾群體快速識(shí)別。

雖然五指山城市公園是與原有生態(tài)結(jié)合而建成的森林公園，但其沒有把公園內(nèi)部視為一個(gè)整體進(jìn)行設(shè)計(jì)，區(qū)域劃分不具有條理性，公園內(nèi)部特色景觀沒有很好地展示出來。公園各區(qū)域標(biāo)識(shí)導(dǎo)向風(fēng)格差異較大，不能使受眾群體很好地沉浸其中，容易產(chǎn)生“脫節(jié)感”。

2.應(yīng)用定位模糊

受眾群體進(jìn)入公園空間中，首先要對(duì)整體公園環(huán)境以及歷史文化有初步了解。所以，導(dǎo)向系統(tǒng)在具有導(dǎo)向功能的同時(shí)還要符合周邊環(huán)境的城市美感，更好地傳達(dá)當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，使之成為城市公園的標(biāo)志性建筑物。

然而部分城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)沒有很好地將地域文化應(yīng)用其中或只是一筆帶過，并沒有把其作為重點(diǎn)要素去展示。各地域中悠久的文化底蘊(yùn)與文化修養(yǎng)是經(jīng)過漫長歷史沉底積累的，應(yīng)該廣泛發(fā)揚(yáng)傳承。地域文化可以通過標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)這一實(shí)物載體向大眾進(jìn)行傳達(dá)，使游客在游覽街區(qū)時(shí)通過觀看導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的過程中對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕a(chǎn)生興趣，進(jìn)一步了解到歷史文化街區(qū)所在城市的文化內(nèi)涵。[8]

3.應(yīng)用個(gè)性不足

城市公園設(shè)計(jì)應(yīng)具有獨(dú)特性，很多城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)相差無幾，一味地去參照模仿現(xiàn)有的導(dǎo)向體系，沒有積極地去思量、斟酌，結(jié)合自身特點(diǎn)去設(shè)計(jì)導(dǎo)向系統(tǒng)。

顏色采用上同樣去仿照現(xiàn)有標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)體系，色調(diào)沒有與周圍環(huán)境相統(tǒng)合。顏色選擇也過于突兀，降低了美觀性，不能將公園環(huán)境與城市文化背景相融合，沒有獨(dú)有的元素符號(hào)，使得城市公園風(fēng)格趨同化日益嚴(yán)重，這將導(dǎo)致受眾群體產(chǎn)生審美疲勞，并降低理想的期望度。設(shè)計(jì)師構(gòu)建標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)時(shí)可借鑒優(yōu)秀作品，但也要結(jié)合實(shí)際因素，因地制宜，成為具有個(gè)性化、創(chuàng)新性以及社會(huì)責(zé)任感的城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

（二）城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向視覺形態(tài)設(shè)計(jì)

1.圖形符號(hào)

由于圖形符號(hào)的表達(dá)幾乎不受文字的限制，對(duì)于跨越國家的不同語言或未受教育者來說，更易使他們理解其含義。很多標(biāo)識(shí)、圖形在長期的使用過程中逐漸形成了特定的含義，例如，箭頭符號(hào)，在大眾的認(rèn)知中，主要作用就是指明方向，并使受眾群體獲得有效信息。

在大部分公共場所的衛(wèi)生間中，很少使用文字來標(biāo)注性別，而是采用圖形的方式來區(qū)分性別。不論是箭頭符號(hào)還是衛(wèi)生間圖形，都比文字更容易識(shí)別且更利于去做一些藝術(shù)效果的處理，這就是圖形符號(hào)的內(nèi)在價(jià)值。在使用圖形符號(hào)時(shí)，要使用受眾群體容易接受的元素，造型新穎的同時(shí)不要改變對(duì)其特有的印象。

2.文字版式

文字是標(biāo)識(shí)導(dǎo)向信息的重要組成要素，也對(duì)信息起到了補(bǔ)充說明作用，為考慮各類人群的適用性，重要信息盡可能選擇較大字符。為防止視覺疲勞，可選用不同字體組合應(yīng)用，但要確保字體的清晰度和易讀性，符合受眾群體的閱讀習(xí)慣。人類在觀察和閱讀時(shí)的普遍視覺線路是從左到右，自上而下，先看圖形再看文字。左上方是視覺停留的重要區(qū)域，較之其他區(qū)域更易被人捕捉。[9]因此，根據(jù)視覺習(xí)慣去規(guī)劃標(biāo)識(shí)導(dǎo)向的排版設(shè)計(jì)，使受眾群體快速理解重要信息尤為重要。

3.色彩

色彩是另一種語言，是導(dǎo)向系統(tǒng)中不可缺少的一部分，在城市公園整體環(huán)境中不僅要考慮色彩對(duì)視覺上的影響，還要考慮整體環(huán)境的色彩搭配的適宜性，讓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)更具有辨識(shí)度。[10]

不同色彩給人的感受不同，象征的意義也有所不同。例如，暖色給人歡快、活潑之感；冷色給人冷靜、遲緩之感，這是不同色調(diào)給人帶來的不同心理感受。不同行業(yè)也有不同的顏色需求，城市公園作為娛樂休閑場所，要給受眾群體健康、活力的感受。在開放的自然環(huán)境中，最大的視覺范圍是天空，藍(lán)色由此成為主導(dǎo)色之一，而在公園各種植物景觀中，綠色也成了主導(dǎo)色之一。

結(jié)合城市公園色彩傾向，調(diào)整標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的顏色搭配，可使用純色搭配。使用純色的底色搭配標(biāo)識(shí)圖形，并通過強(qiáng)烈的對(duì)比色，可以促進(jìn)標(biāo)識(shí)的易識(shí)別性，同時(shí)也可以提取城市公園內(nèi)部的顏色。例如，使用植物景觀的自然色，這樣會(huì)與環(huán)境景觀更加融合。也可使用同類色系，通過改變色彩的明度和亮度，使標(biāo)識(shí)產(chǎn)生色彩過渡、疊加，更具動(dòng)態(tài)感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。城市公園內(nèi)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)色彩要具有統(tǒng)一性，不宜使用過多的顏色，否則會(huì)產(chǎn)生色彩混亂，降低美觀性，不能很好地達(dá)到宣傳使用的效果。

4.材質(zhì)

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的材質(zhì)也要考慮在內(nèi)，在城市公園室外場所中，要確保材質(zhì)的耐用性和可持續(xù)性。例如，金屬材料有較高的可塑性，但要進(jìn)行反眩光設(shè)計(jì)，以保證受眾群體在遠(yuǎn)距離也能看清標(biāo)識(shí)導(dǎo)向內(nèi)容；木質(zhì)材料輕便易獲取，易拉近人與自然的關(guān)系，但木質(zhì)材料易損壞，并需要進(jìn)行防腐處理；石頭材質(zhì)歷史感較重，文化氣息濃郁，其天然獨(dú)特的造型不需要做過多的雕刻修飾就能起到美觀的作用。應(yīng)根據(jù)城市公園內(nèi)部整體風(fēng)格選擇標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的統(tǒng)一材質(zhì)，或依據(jù)不同區(qū)域景觀的特點(diǎn)結(jié)合多種材質(zhì)共同使用。為了使標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在夜晚環(huán)境和陰雨天氣下正常發(fā)揮基本功能，可以對(duì)標(biāo)識(shí)、字體進(jìn)行內(nèi)置燈光設(shè)計(jì)，根據(jù)光照強(qiáng)度不同調(diào)節(jié)燈光亮度和燈光顏色，使之在不同條件下都可以準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

（三）城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向設(shè)計(jì)功能

1.指示功能

導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有助于組織和定義空間信息的功能，它能構(gòu)建清晰且連續(xù)的路徑，為受眾群體在城市公園中指引方向、傳達(dá)空間信息。在城市公園中受眾群體能快速地明確自己所處的地理位置、周圍環(huán)境設(shè)施及場所，各區(qū)域標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)其特點(diǎn)。例如，以其標(biāo)志建筑命名，作為位置的參考點(diǎn)。這與古時(shí)候的“堠臺(tái)”有異曲同工之的作用，堠臺(tái)也是每隔一段距離就會(huì)設(shè)計(jì)一座，人們可以據(jù)此得知所處的位置和走過的距離去辨別方向。如今時(shí)代更替，隨著社會(huì)的進(jìn)步堠臺(tái)已然淘汰，推陳出新，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)已發(fā)展得十分成熟，是受眾群體進(jìn)入城市公園的“引路人”。優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)可精準(zhǔn)定位，提高游覽效率，減少詢問的時(shí)間，使受眾群體能夠集中精力欣賞城市公園美景。

2.警示功能

標(biāo)識(shí)不僅僅是由簡單的文字、圖形組成，還通過視覺信息進(jìn)行傳達(dá)。城市公園作為開放式的公共場所，其安全是第一位的，安全警示是必不可少的?？梢詫?duì)具有安全隱患的物體或地點(diǎn)起到提示的作用，避免危險(xiǎn)的發(fā)生。

在城市公園常見的類型有以下幾種。例如，禁止標(biāo)志的“禁止倚靠”；警告標(biāo)志的“水深危險(xiǎn)”；提示標(biāo)志的“足下留情”等。所以標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)也應(yīng)該明確周圍環(huán)境信息，預(yù)防危險(xiǎn)的發(fā)生，為受眾群體在城市公園休閑游憩提供保障。

3.文化傳載功能

經(jīng)過歷史長河的沉淀，每個(gè)城市都具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。這反映在其建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情等方面。城市的導(dǎo)向系統(tǒng)不斷更新、優(yōu)化，作為城市的文化載體之一，天然地帶有了城市的專屬“氣息”。有些快節(jié)奏的城市，在標(biāo)識(shí)策劃上不僅簡潔還深具設(shè)計(jì)感。有些少數(shù)民族群體居住多的城市，設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)時(shí)會(huì)優(yōu)先采用具有象征意義類的圖形及紋樣。在城市公園中，將城市的文化符號(hào)應(yīng)用到標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)中，推動(dòng)城市精神文明建設(shè)，使本地受眾群體有歸屬感，外地受眾群體能更好地感受城市的文化韻味。

城市公園往往成為現(xiàn)有價(jià)值觀的反映，推動(dòng)城市內(nèi)投資的方向。所以，這些驅(qū)動(dòng)因素也給現(xiàn)有的公園基礎(chǔ)設(shè)施帶來了負(fù)擔(dān)，以滿足有不同需求的人群。重要的是要了解城市公園是社區(qū)結(jié)構(gòu)的一部分，應(yīng)該反映所服務(wù)的社區(qū)，并滿足社區(qū)的實(shí)際需求。而城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的趨勢，是創(chuàng)造了一個(gè)具有標(biāo)志性的、識(shí)別性的品牌文化。是為今天和未來幾十年的目標(biāo)受眾群體提供服務(wù)，這意味著它必須對(duì)受眾群體具有包容性。

四、城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)展意義

在城市公園里，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)充當(dāng)?shù)氖菬o聲導(dǎo)游員的工作，為游人提供各種信息，明確表示游覽的性質(zhì)、內(nèi)容、方向和注意事項(xiàng)等。[11]這是城市公園景觀重要的輔助手段，為整個(gè)城市公園景觀起到了潤色的作用。

城市公園的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅僅具有簡單的導(dǎo)向功能，還具有重要的文化價(jià)值。其服務(wù)于城市公園整體、服務(wù)于游客，并能提高城市公園環(huán)境美感與人文特色。城市公園不僅僅是具有觀賞性、娛樂性的場所，更是涵蓋著地域文化、人文內(nèi)涵、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的需求。城市公園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)作為公園設(shè)計(jì)的一部分，更應(yīng)該把城市公園的深層內(nèi)涵通過設(shè)計(jì)表達(dá)出來。這樣才能更好地展現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，以及對(duì)進(jìn)一步環(huán)境保護(hù)起到建設(shè)性的意義。

結(jié)論

在當(dāng)今不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，人們的生活水平也日益提高。人們不僅對(duì)精神娛樂生活愈加重視，還對(duì)城市公園的美學(xué)設(shè)計(jì)有了更高的要求，并且開始關(guān)注城市公園環(huán)境空間與美學(xué)的關(guān)系。由于，城市公園不僅是休閑娛樂的開放式空間，還作為維護(hù)生態(tài)環(huán)境、增強(qiáng)城市活力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的城市價(jià)值等功能。所以，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在城市公園中應(yīng)該起到文化載體的作用。平衡著人、環(huán)境、設(shè)施三者之間的組合關(guān)系，具有很強(qiáng)的使用價(jià)值與欣賞價(jià)值。人們是城市公園活動(dòng)的主體，城市公園的建設(shè)應(yīng)著重“以人為本”的理念，在標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)建設(shè)上不僅僅要考慮適用于大部分人群的通用設(shè)計(jì)，還要為少數(shù)殘障人士及老年人進(jìn)行無障礙設(shè)施的設(shè)計(jì)，借此體現(xiàn)以人為本的力量。如今部分城市公園的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)還存在著許多的問題，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)體現(xiàn)的是城市公園文明的縮影。所以，注重城市公園特性的同時(shí)，要將標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)獨(dú)有的文化元素融入其中，才能提高城市公園整體建設(shè)水平。

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