張秀國(guó)

★談起曹操，其實(shí)很多人都被《三國(guó)演義》“帶偏”了。因?yàn)椤度龂?guó)演義》是“重劉抑曹”的，所以曹操被塑造成一個(gè)亂臣賊子，從“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”到“拜大將軍、丞相”，再到“魏王”，曹操都是妥妥的“亂世梟雄”形象。因此，后世的正史和野史也都把他看作“反面人物”。然而，隨著歷史研究的逐漸深入，曹操開(kāi)始被“撥亂反正”。

其一，他一直忠貞不貳。雖然他后來(lái)位列王公，但是從始至終他并沒(méi)有改變漢朝的宗室地位，后世的乾隆帝說(shuō)他“篡漢”才是無(wú)從稽考；其二，他始終百折不撓。從掃蕩黃巾起義到遷都許昌，一系列舉措都體現(xiàn)出他作為一代王者的非凡氣度，說(shuō)他“奸臣”無(wú)非是看不慣他“挾天子以令諸侯”；其三，他一貫樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。相信大家還記得他的《龜雖壽》，詩(shī)中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，表達(dá)了曹操寬廣的胸襟……諸如此類(lèi)，都是對(duì)他的正面評(píng)價(jià)。除此之外，更難能可貴的是他始終心懷天下。他的一生都在渴望祖國(guó)統(tǒng)一，并希望與天下英才奮斗不止。關(guān)于這點(diǎn)，我們不妨從他的詩(shī)歌《短歌行》中一探究竟。

一、詩(shī)作前瞻

曹操一共寫(xiě)了兩首《短歌行》，其中一首被選入教材并為人熟知，也是本文重點(diǎn)分析的文本對(duì)象。另外一首表面上是贊美周文王、齊桓公、晉文公堅(jiān)守臣節(jié)的史事，申明自己只有輔佐漢室之志，絕無(wú)代漢自立之心，其中一句“詐稱(chēng)周王，是其名紛葩”（招天子到河陽(yáng)，因此大眾議論紛紛），就是比喻自己將天子接到許都同樣遭受天下的議論，詩(shī)歌體現(xiàn)了堅(jiān)持自己原則、我行我素的豁達(dá)與樂(lè)觀(guān)。

本文我們談及的《短歌行》（其一）對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)講較為熟悉。從結(jié)構(gòu)上來(lái)講，這是古體詩(shī)風(fēng)格的四言詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，其作為建安文學(xué)的代表作之一，打破了樂(lè)府詩(shī)歌的束縛，描寫(xiě)了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從藝術(shù)手法上來(lái)講，本詩(shī)歌用典豐富、比興相間，表達(dá)上莊重典雅，內(nèi)容深厚，情感充沛且自然流露，沒(méi)有絲毫的刻意描畫(huà)，其政治內(nèi)容和意義充分熔鑄于充滿(mǎn)濃郁抒情色調(diào)的意境中，全面展現(xiàn)了曹操的人格、抱負(fù)和理想，是一篇能夠充分顯示其雄渾豪放風(fēng)格的作品。

二、《短歌行》與曹操的理想抱負(fù)

《短歌行》這首詩(shī)歌一共十六句，為了更好地理解它的內(nèi)涵，我們將其分為四個(gè)部分來(lái)解析。

第一部分是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康”。這部分表達(dá)了曹操對(duì)人生苦短、時(shí)光飛逝的感嘆。與孔子的“逝者如斯”有異曲同工之妙。詩(shī)歌應(yīng)該是寫(xiě)實(shí)的，記敘作者手里端著酒杯，對(duì)著朗月星空抒發(fā)“人生幾何”的悲嘆，他悲嘆的是人生在世幾十載，實(shí)在是太短暫了，很多事情都來(lái)不及去做，就像是朝露一樣轉(zhuǎn)眼即逝，實(shí)在太可惜。而自己的人生理想呢？還沒(méi)有來(lái)得及實(shí)現(xiàn)?。∧敲?，曹操的理想是什么呢？就是結(jié)束東漢末年軍閥混戰(zhàn)的混亂局面，讓“大漢”回歸一統(tǒng)，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。這一點(diǎn)，我們不妨聯(lián)系他的《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！痹?shī)歌描繪的是董卓之后，國(guó)家支離破碎、百姓生靈涂炭的慘狀，而經(jīng)過(guò)自己的奮力拼搏終于統(tǒng)一了北方，現(xiàn)在國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)還未完成，自己的年齡又已過(guò)半百，心中的悲傷和憂(yōu)慮緩緩升起。但面對(duì)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的局面——孫權(quán)自成一方、割據(jù)東南，劉備漸成氣候、進(jìn)軍西南，曹操也無(wú)可奈何，他只能將自己心中的悲意寄托在酒杯中。在這個(gè)部分，曹操兩次談到“對(duì)酒”。“酒”在中國(guó)古代有特殊的意象，嵇康和后世的李白就經(jīng)常“借酒消愁”，在這里曹操也不能免俗，詩(shī)歌開(kāi)篇就用酒表達(dá)了對(duì)人生苦短的感慨，并以“何以解憂(yōu)？唯有杜康”來(lái)收尾，加重了對(duì)歲月無(wú)情的悲嘆，也深刻展現(xiàn)了曹操憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。

第二部分是“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。從“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”可以看出這是曹操在宴請(qǐng)群臣，描寫(xiě)了群臣?xì)g宴的場(chǎng)景，也應(yīng)是紀(jì)實(shí)手法。筆者無(wú)意探討曹操為何宴請(qǐng)群臣，只想從字里行間揣測(cè)作者的情感。這個(gè)部分，曹操引用了《詩(shī)經(jīng)》中《鄭風(fēng)·子衿》與《小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，原作本是一首情詩(shī)，“青青子衿”指的是女子的戀人穿的青色衣襟，這就有點(diǎn)隱晦了。為什么曹操在這里突然表達(dá)男女之間的戀情呢？太突兀了！原來(lái)，這是曹操深情的表現(xiàn)，世人不是說(shuō)我曹某人麻木不仁、暴虐成性嗎？誰(shuí)又知道我也是一個(gè)講情感的人，更是一個(gè)深情款款的人呢？于是，在這里曹操故意借用《詩(shī)經(jīng)》中的女子對(duì)戀人的思念來(lái)表達(dá)自己對(duì)追隨多年的下屬的感激，更有表達(dá)渴望賢才來(lái)幫助自己的求賢若渴的迫切心理，曹操吟誦到“但為君故，沉吟至今”，這里的“君”指的是君子，更是泛指天下英才，曹操仿佛在向天下英才發(fā)出自己的呼喚——來(lái)吧，來(lái)吧，來(lái)我曹某人這里，我鼓瑟吹笙等著你來(lái)！如此誠(chéng)意滿(mǎn)滿(mǎn)，感情豐富，充分體現(xiàn)了他求賢若渴的心理。

第三部分是“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩”。這部分作者以反問(wèn)點(diǎn)題——天上的明月什么時(shí)候能夠拾掇呢？這里的“明月”，就是曹操心中默默念著的天下英才，結(jié)合上部分曹操求賢若渴的心理，這里更多表達(dá)的是人才難得的憂(yōu)慮——人才怎樣才會(huì)到我這里來(lái)呢？所以，這種擔(dān)憂(yōu)“不可斷絕”。畢竟當(dāng)時(shí)的曹操被冠以“漢賊”的惡號(hào)，很多人避之不及，怎會(huì)為他效力呢？他真心真意地希望天下英才都能到自己這邊來(lái)，與自己把酒言歡，暢談天下大事，這是多么美妙的場(chǎng)面?。∵@里的人才不單單是自己曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的人，還包括與自己政見(jiàn)不合的人，所以曹操特別強(qiáng)調(diào)“契闊談”，“契”是投合，“闊”是疏遠(yuǎn)，“”通“宴”，宴飲。意思是說(shuō)無(wú)論是從前和“我”志趣相投的賢士（“契”），還是過(guò)去和“我”關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢士（“闊”），“我”都將與他們一起暢談宴飲，體現(xiàn)了曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)招攬賢士不分親疏的寬廣胸懷。不妨舉一個(gè)示例，曹操連自己的敵人諸葛亮也招攬過(guò)，曹操寫(xiě)過(guò)這樣的一句話(huà)給諸葛亮：“今奉雞舌香（即丁香）五斤，以表微意”，意思是說(shuō)想用貴重的丁香去拉攏蜀國(guó)丞相諸葛亮，可見(jiàn)他為了“求才”真可謂用心良苦。

第四部分是“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。這部分繼續(xù)上面的“求才”心理。曹操繼續(xù)端著酒杯向天發(fā)問(wèn)：“月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。（它們）繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們的棲身之所？”詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)烏鵲飛來(lái)飛去尋找棲息樹(shù)木而不得的景象，表達(dá)了對(duì)于猶豫不決的賢能人才的深切關(guān)切，所謂“良禽擇木而棲”，人才也應(yīng)該選擇能發(fā)揮自己才能的好平臺(tái)，于是曹操發(fā)自?xún)?nèi)心地希望這些人才不要再猶豫了，趕緊來(lái)到自己的門(mén)下，與自己一起共創(chuàng)偉業(yè)。最后，他發(fā)出吶喊——“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，作者借周公吐哺的典故展現(xiàn)自己的誠(chéng)心。《史記》曾記載：“（周公）然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！辈懿賹⒆约罕茸髦芄蚕Ｍ斓紫碌娜瞬哦紒?lái)歸順自己，表達(dá)了對(duì)人才的尊重與重視，這部分再次體現(xiàn)了他廣納天下英才的胸襟和渴望。

通過(guò)以上分析，我們可以窺見(jiàn)曹操的理想和抱負(fù)——與天下英才一起共創(chuàng)偉大事業(yè)。相比于三國(guó)時(shí)期的其他著名人物，曹操的個(gè)性無(wú)疑是最為復(fù)雜的。比如，諸葛亮為了蜀漢鞠躬盡瘁、孫權(quán)為了東吳深藏不露、劉備成就大業(yè)弘毅寬厚……而曹操是中國(guó)歷史上頗受爭(zhēng)議的人物，小說(shuō)《三國(guó)演義》將其演繹成一個(gè)自私狹隘、心腸歹毒的政客，一個(gè)陰險(xiǎn)奸詐、暴虐多疑的奸臣。但是，今天我們?cè)僮x《短歌行》，是不是為曹操的理想人格所折服了呢？他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、求賢若渴、胸懷寬廣……已經(jīng)昭示他作為“一代王者”的非凡氣度。這也給我們一個(gè)關(guān)于歷史人物評(píng)價(jià)的啟示：要想獲得對(duì)歷史人物、文學(xué)人物的真實(shí)評(píng)價(jià)，一定要回歸文本，尤其是作者自身的作品，所謂“言為心聲”！作家也好，詩(shī)人也罷，他們?cè)谖淖种袃A注了自己的思想、情感、追求，這是難以藏匿的，因此我們才能從文本中獲取對(duì)人物的真實(shí)評(píng)價(jià)。