本刊記者/孟建軍

當(dāng)下數(shù)字化已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。隨著直播市場(chǎng)的影響力越來越大，抖音、快手等直播電商平臺(tái)受到很多人關(guān)注。借助抖音平臺(tái)，民族器樂文化也得到了很好的傳播。

前不久，中央民族歌舞團(tuán)民樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、著名阮演奏家馬蘭花在抖音新華網(wǎng)上進(jìn)行直播教學(xué)，同時(shí)她還向觀眾展示了一款樂器——仿唐阮，有100多萬人從直播視頻中看到了這件樂器，紛紛來電咨詢。

這把仿唐阮出自一位制琴師之手，他叫孫世忠。

前不久，記者在北京采訪了制琴師孫世忠。他告訴記者，馬蘭花展示的那把仿唐阮的藍(lán)本來自日本正倉(cāng)院?！澳悄晡胰ト毡菊齻}(cāng)院參觀，帶回來一張小圖，根據(jù)這張小圖，我揣摩制作了這一款仿唐中阮?！?/p>

中國(guó)唐代遺存的樂器為數(shù)不多，而日本古都奈良東大寺正倉(cāng)院珍藏的阮是唐代傳過去的螺鈿紫檀阮。為了追溯和探訪唐代遺存的一些古老的中國(guó)民族樂器，我國(guó)的樂器制作師一旦有機(jī)會(huì)都會(huì)前往日本奈良正倉(cāng)院一睹唐代樂器的真容。

看著這把精美的唐阮，孫世忠內(nèi)心涌起波瀾。他決心回去制作一把仿唐阮。

仿唐阮制作好以后，阮內(nèi)部的音梁尺寸到底是多少，什么形狀的，他一概不知。“我先做了一個(gè)長(zhǎng)方形的音梁，后來覺著不對(duì)，又做了一個(gè)圓柱，感覺聲音還是不好，我又做了一個(gè)梭子型的音梁，經(jīng)過彈奏，感覺聲音好了?！闭f起嘗試制作仿唐阮的經(jīng)過，孫世忠感觸頗深：“唐代阮跟現(xiàn)代阮的聲音完全不一樣?，F(xiàn)代阮的腔體是用六塊板拼出來的，面板底板用的全是泡桐，而唐阮跟琵琶一樣，背板是用血檀整挖的，厚度是8厘米左右，比較薄。

定了有效弦距以后，他為這把阮四處尋找相配的絲弦?！伴_始找了很多琴弦嘗試，感覺不合適，后來找人特制了絲弦裝到琴上，感覺是唐阮的味道了?！睂O世忠坦言：唐阮的聲音到底是什么樣的？誰也沒有聽過，只能借鑒唐代傳世的古琴或其他樂器，讓復(fù)制的阮的音色盡量往那個(gè)時(shí)代靠。通過復(fù)制阮等其他古代樂器，他仿佛感受到了古代工匠們的制作技藝和鐫刻在木材紋理間的情感源源不斷向他輸送，被他接納。通過復(fù)制唐代樂器，孫世忠也感受到了古代樂器的精妙之處。孫世忠認(rèn)為，作為當(dāng)代的樂器工匠，不能單從經(jīng)濟(jì)利益上考慮得失，它應(yīng)升華為一種自覺的使命和擔(dān)當(dāng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)制作工藝傳承發(fā)展下去，應(yīng)是每一個(gè)制琴師責(zé)無旁貸的義務(wù)。

孫世忠對(duì)中國(guó)民族樂器有著很深的情感。他的這份情感源自于家族的血脈，他的父親孫增起在北京民族樂器廠工作，在耳濡目染之下，孫世忠也漸漸對(duì)民樂產(chǎn)生了濃厚的興趣，可以說，父親是他學(xué)習(xí)阮、琵琶等彈撥樂器制作的啟蒙老師。

2014年，孫世忠拜到中國(guó)著名古琴制作大師田雙琨先生門下，學(xué)習(xí)斫琴技藝。

古琴，作為中國(guó)最古老的彈撥樂器之一，其制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，需要極高的藝術(shù)修養(yǎng)和手藝。在田先生的指導(dǎo)下，孫世忠潛心學(xué)習(xí)，逐步掌握了斫琴技藝，并逐漸形成了自己獨(dú)特的斫琴風(fēng)格。他制作的古琴不僅在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，還經(jīng)外交部贈(zèng)送給國(guó)外使館，成為中外文化交流的器物。

孫世忠制作的古琴還被制成郵票和首日封，郵品以中國(guó)最古老的民族樂器為主題，將美妙的音樂凝固在方寸之間，讓更多的人領(lǐng)略到中國(guó)民族樂器的魅力。

孫世忠說：我斫制古琴喜歡用古建筑上的立柱或者方梁為面板、底板，一般采用楸木、梓木、柏木等。先制作琴胎，然后掏空腹腔后進(jìn)行初步試音，然后決定琴胎的厚度?！爸谱髑倜孀钪v究的就是勻稱，琴面經(jīng)過細(xì)致的刨工后，一定要調(diào)音以糾正誤差?！彼f，一旦合板再調(diào)整腹腔就沒有可能了，前面的制作工藝很關(guān)鍵，關(guān)系到古琴成形的音質(zhì)。在腹腔調(diào)好后，要選擇好位置安裝天地柱，這個(gè)過程要經(jīng)過不斷的配合試音，才能防止在琴體成形后聲音出現(xiàn)偏差的問題，琴面和底板合成時(shí)，要進(jìn)行底板固定整形及安裝附件。

孫世忠告訴我，古琴成型后，后期的修整也很重要。安裝岳山和龍吟的時(shí)候，需要調(diào)音，以防止出現(xiàn)抗指或者煞音的現(xiàn)象。

古琴制作工序繁復(fù)，沒有耐心，沒有一絲不茍的工匠精神，很難從事這項(xiàng)工作。難怪有人說，斫琴是一種修行。在做好的琴胎上刮膩?zhàn)舆M(jìn)行找平，打磨后要在琴胎上裹上革布，目的是固定琴體防止琴體開裂。然后將底灰均勻地抹到琴體上，孫世忠稱這是一項(xiàng)傳統(tǒng)的技藝?！奥菇撬系角袤w上，可以使琴體變得堅(jiān)固耐磨，一般上兩三次就可以了，做好琴的漆胎后要進(jìn)行試音。”孫世忠說，試音比較麻煩，要進(jìn)行多次，并且要與上漆工藝結(jié)合起來。琴胎經(jīng)過反復(fù)打磨，干透后再安裝13顆徽位?；瘴慌c弦相距半厘米為最佳。孫世忠制作的古琴外觀繼承了老傳統(tǒng)的琴形，但他對(duì)焦尾、岳山、龍池、鳳沼等重要的發(fā)音位置進(jìn)行了一些改進(jìn)，因而使古琴的音色更加通透圓潤(rùn)。

在民族樂器制作實(shí)踐中，孫世忠在繼承前人制作工藝的基礎(chǔ)上一直遵循對(duì)技術(shù)精益求精的宗旨，他與專業(yè)演奏家、教育家建立起密切的關(guān)系，聆聽他們對(duì)于樂器的改良建議。經(jīng)過大膽改革、創(chuàng)新、探索研究，他在一些樂器上攻破了多項(xiàng)核心技術(shù)，同時(shí)熟練掌握了一套科學(xué)規(guī)范的民族樂器制作工藝。他制作的古琴、琵琶、阮，音質(zhì)純正、穩(wěn)定，音色明亮寬廣，發(fā)音靈敏，制作工藝精細(xì)考究，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，受到業(yè)內(nèi)專業(yè)人士的一致好評(píng)。

作為中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)樂器制作改革委員會(huì)理事，孫世忠坦言，在跟王鵬會(huì)長(zhǎng)和琵琶制作師曹衛(wèi)東等制琴名家的接觸和交往中，自己能學(xué)到很多東西。孫世忠在河北涿州的工作室毗鄰制笙名家趙宏亮，他說自己與制笙大師趙宏亮在一起聊天時(shí)，總會(huì)探討樂器制作、樂器聲學(xué)等方面的問題，“在探討中，能碰撞出許多靈感的火花，對(duì)提升制作技藝、解決一些難題都有益處?！彼f，在樂器制作領(lǐng)域，很多東西都是相通的。

2019年，孫世忠被評(píng)為涿州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴制作傳承人，他還入選了《中國(guó)當(dāng)代古琴斫琴師》一書。

1977年出生的孫世忠，雖然年齡不算大，但他已在樂器制作領(lǐng)域打拼了二十多個(gè)年頭。對(duì)于中國(guó)民族樂器的未來發(fā)展走向，孫世忠充滿了樂觀的態(tài)度。他認(rèn)為，隨著中國(guó)文化的影響力不斷加強(qiáng)，越來越多的人會(huì)開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)民族樂器，相信民樂的發(fā)展前景會(huì)越來越好。

孫世忠心中有著一個(gè)宏大的愿景，那就是讓中國(guó)民族樂器在世界舞臺(tái)上響徹美妙的樂音，讓中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化在世界音樂之林中大放異彩！