即使當(dāng)孩子身陷泥沼，只要有書相伴，依然可以仰望幸福。我們要在引導(dǎo)孩子成長的過程中，讓他見經(jīng)典、見自己、見山水、見世界。

各位朋友，我非常高興能再次來到美麗的海濱城市青島，跟大家一起探討交流。大約在四十年之前，我初次與青島相識，對我來說青島最美的地方是海洋。當(dāng)我站在海邊的時候，我腦海中自然涌現(xiàn)出了“東臨碣石，以觀滄海”，也涌現(xiàn)出了艾青的一首詩，我記得當(dāng)時我站在那個紅褐色的礁石上，眼望著大海，艾青的詩句自然涌入腦海。“一個浪，一個浪，無休止地?fù)溥^來，每一個浪都在它腳下，被打成碎沫，散開……它的臉上和身上，像刀砍過的一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”，這首詩是我特別喜歡的一首詩，當(dāng)年觸景生情想到這首詩的時候，我仔細(xì)地觀察我們青島海濱的礁石，確實它就像一條硬漢一樣，硬朗朗地站在那兒。而在大概五六年前，我又一次來到青島海濱，到海濱的礁石上去尋找這種感覺，當(dāng)我再一次想起艾青這首詩的時候，感觸又不一樣了。

萬物悅讀，執(zhí)“閱讀力”開辟心中魂

我經(jīng)常想，我們?nèi)祟惖陌l(fā)展，最有魅力的是什么？

我們可以有很多回答。但我想有一條是大家共同認(rèn)可的，那就是在悠久的歷史長河中，我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的燦爛文明。這種燦爛的文明通過文字流傳下來，成為我們?nèi)祟惖幕颉Ｃ總€人從出生開始，就要呼吸著文明的空氣來成長，就要繼承文明的基因。在這樣的基因中，不斷完成生命的價值和使命。從某種意義上說，人有兩種生命，一種是身體的生命，當(dāng)我們出生的那一刻起，我們身體的生命就誕生了。再一種是精神的生命，這種精神的生命，自然帶有生物學(xué)的基因，同時還帶有文明的基因。這種文明的基因也許是在我們出生那一刻起就有了，也或許是在后天的教育中植入的。

這種教育就是文化的教育，而文化的教育最重要的就是閱讀。

沒有閱讀，人就不可能成為完整的人；沒有閱讀，人就不可能成為文明的人，文化的作用就是使人文明化。就像我們站在青島的海濱，眼望著蒼茫大海，腦海中會浮現(xiàn)出人類文明中的一些符號或作品，而這一些符號或作品又豐富了我們山水自然的品質(zhì)。

中國人說：“山水比德”。我們從大海中感受蓬勃浩大的氣勢，便會想到“海納百川”這樣的哲理。我們從高山中會感受到高山的巍峨，從大地中會感受大地的蒼茫，從天空中會感受到天空的遼闊，這都是在“閱讀”。我們的閱讀有文字的閱讀，還有對山水的“閱讀”，對生活的“閱讀”，也就是說，我們要通過閱讀開闊我們的精神世界。

宋代理學(xué)家朱熹有一首詩《觀書有感》，這是他在看書的時候有感而發(fā)所寫的。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來?！蔽以谙?，這“半畝方塘”是比喻什么呢？首先應(yīng)該是比喻我們手中的書，書中含藏著萬千氣象。因為有萬千氣象，天光云影在這書中映現(xiàn)，所以書也就充滿了魅力。這“半畝方塘”還比喻什么呢？我想它應(yīng)該還比喻我們的心。我們的心不僅僅是心臟，心臟只是作為一種物質(zhì)的存在，我們的心還有靈魂，所以叫做“心靈”。

那心靈的“源頭活水”在哪兒呢？在天光云影。天光云影比喻什么呢？那就是人類文明的美好景象。我們的心靈就像“半畝方塘”，我們的心靈“天光云影共徘徊”。為什么我們的心靈如此鮮活？因為有“源頭活水”汩汩而來，這個“源頭活水”就是書籍帶給我們的營養(yǎng)。從這個意義上說，我們每個人都離不開書，特別是作為現(xiàn)代文明人。我們每一個人都是書本伴隨著長大的。

我記得我小的時候很幸運讀到一些書，這些書帶給我的收獲比我上語文課的收獲要大，有多少的語文課我可能都記不住了，但是我記得我讀過的書。當(dāng)時我家還沒有家用電，在煤油燈下讀過的書，那書香還氤氳在我的心靈中。

我記得我讀過印象最深的一本書是《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書對我的影響特別大，那像鋼鐵一樣堅強的保爾，成了我小時候崇拜的榜樣。那純潔善良美麗的冬妮婭也帶給了我最初對于女性的一種審美的啟蒙。再后來，我通過讀書來教書，在教書的時候，我就覺得真正要把書讀進去，需要沉浸其中，慢慢體會，需要在這個過程中喚醒閱讀力。

我記得我剛開始教書，教的第一篇文章是《荷塘月色》，“這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘?！钡铱偢杏X沒有把它的內(nèi)在神韻把握住。后來我就讀朱自清先生的傳記，反復(fù)地讀，后來我找到了朱先生文中的感覺，我覺得我跟朱自清先生的心靈走近了。這個時候我感覺到，真正要把書教好，首先要喚醒自己的閱讀力，要沉浸到文章的境界中去。

再后來，我做了校長。做校長有很多的工作要做，但是我認(rèn)為，引導(dǎo)老師和學(xué)生去讀書，是非常重要的事情。所以我在學(xué)校倡導(dǎo)書香校園，我讓孩子們必讀《論語》，因為這是中國人的文化基因。

我引導(dǎo)孩子們大量閱讀經(jīng)典，有一年高考結(jié)束之后，記者到學(xué)校去采訪，我跟十幾位學(xué)生一起接受了采訪，學(xué)生們談到，他們的成長都得益于大量的閱讀。那一年，考上北京大學(xué)的一位同學(xué)跟記者說，他在高一那一年就讀了100多本書。我就問他，這100多本書是怎么讀的呢？他說有的書精讀，有的書略讀。而精讀和略讀是讀書必備的兩種方法，有的書一定要精讀，所謂精讀深思，循序漸進，建立精神的“根據(jù)地”。一個人在成長過程中，至少有幾本書乃至幾十本書應(yīng)該成為他精神“最初的根據(jù)地”，這樣的書可能要讀一輩子。而有的書要略讀，就像諸葛亮所說的：“不求甚解，觀其大略，得其大意?！边@兩者結(jié)合起來，才能既建立“精神的根據(jù)地”，又能夠博覽群書，廣開視野。

還有一個同學(xué)，我記得當(dāng)年他考了北京市的第二名，也上了北京大學(xué)，是一個瘦高個子的男孩子。他說他喜歡讀康德的書，一個中學(xué)生喜歡讀康德的書，這讓我感到比較吃驚。但是，不管哪個年齡階段的孩子，他喜歡讀的書，你都要尊重他。他可能不完全讀懂康德，甚至我們成年人都不一定讀懂康德，但是他喜歡，喜歡哲學(xué)，喜歡思考。那個孩子就是很沉靜的孩子，喜歡思考的孩子，那一年他的高考語文得了140多分。剛才我說那個讀了100多本書的孩子，他是得了146分。讀書不僅僅是為了高考，高考只是讀書的副產(chǎn)品，他們讀書最重要的是打好精神的底座。其實我們?nèi)绻麨榱丝荚嚩x書的話，就把讀書的價值看淡了、看輕了。因為，讀書是一個人必備的成長經(jīng)歷。

還有一位同學(xué)，他特別喜歡詩歌，在初中的時候他成立了一個專門欣賞詩歌的社團，社團名字叫做“踏花歸去馬蹄香”。后來到了高中，他又成立了一個社團，這個社團叫做“讀書沙龍”，那時候他們讀的書很多，經(jīng)典著作就更多了。這位同學(xué)后來申請世界著名大學(xué)，十幾所大學(xué)都向他伸出了橄欖枝，有牛津、斯坦福、哈佛，最后他選擇了哈佛大學(xué)。我想，他可能一輩子不會從事文字工作，他的專業(yè)也不是文學(xué)類的，但是在成長過程中所接受的中國文化的熏陶，會使他對中國文化有一種歸屬感、認(rèn)同感，也讓他成為從骨子里流淌著中華文明血液的真正的中國人，盡管他是在哈佛大學(xué)上大學(xué)，但他是中國人。為什么呢？他的基因是中國的，特別是他文明的基因是中國的。

關(guān)于讀書的好處，可以說有很多。剛才幾位校長都談得特別好，特別是他們學(xué)校所開展的讀書活動，非常有價值。讀書一定要跟活動結(jié)合起來，孩子們天生是喜歡活動的。比如說全班共讀一本書，一個人的力量是微小的，一個班的力量就強大了，它就會形成一種氛圍。比如說親子共讀，親子共讀不僅是家庭的一種幸福，更是家庭的一種希望。如果說一個孩子他第一所學(xué)校是家庭，第一任教師是父母的話，那么我認(rèn)為，最好的學(xué)堂是什么呢？是書房，書籍滿架的氤氳著書香的書房。其實，你不用逼著孩子讀書，我甚至認(rèn)為，逼著孩子讀書適得其反。你喜歡的書就放在那兒，你希望讓孩子讀的書就放在那兒，孩子有一天他就會讀。

我做校長的時候，除了必修課之外，我?guī)ьI(lǐng)老師們在全校設(shè)立了300多門選修課，學(xué)生可以選擇他喜歡的學(xué)科。我還帶領(lǐng)老師們在學(xué)校成立了100多個社團，其中有很多是讀書社團。還有一個方面是營造“書香校園”。

所以從這個意義上講，喚醒學(xué)生的閱讀力就是喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

在北京香山寺的楣額上有三個字：“眼界寬”。我對這三個字反復(fù)思考，我覺得一個人的眼界需如何開闊？那就是除了要行萬里路，我們還要讀萬卷書。如果我們只是行萬里路，那充其量是個郵差。如果我們讀萬卷書再行萬里路，那我們所到之處都是文化。我們要引導(dǎo)孩子們讀書，這一輩子要做個讀書人，我們要放開眼睛看世界。這個眼睛有我們這種肉眼，肉眼要做好選擇，選擇什么呢？選擇經(jīng)典來讀。還有一雙眼睛是我們心靈的眼睛，心靈的眼睛越開闊越好。剛才我說朱熹的詩“半畝方塘”比喻人的心靈，其實我認(rèn)為還不是很恰當(dāng)，我特別欣賞的是雨果那句話：“比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我們張開心靈的眼睛看世界，我們用心靈的眼睛來讀書，自然收獲的要比肉眼多。我們還有一雙智慧的眼睛，這雙智慧的眼睛是我們用自己的智慧跟書的智慧相互融合，用慧眼可以照見真理。

所以，讀書也是一個明理的過程。我們讀書是為了獲取人生的道理、世界的道理，世界上最好聽的聲音是真理。

我們讓學(xué)生讀書，不僅僅是讓他得一個高分，而是讓他明白人生的道理和世間的道理，讓他發(fā)現(xiàn)生活中的美麗。讓他知道無論遇到什么境遇，讀書都是最好的“出路”。我曾經(jīng)聽文科的老師給我講過多次，他說“語文決定高考”，我對這話只信一半。因為每一科都很重要，但是他這個話也不無道理。我們會看到很多孩子成長過程中會遇到很多問題，比如說學(xué)習(xí)困難，比如說不喜歡學(xué)習(xí)，比如說心理出現(xiàn)了一些問題，這些問題有很多療愈的方法，但是其中一個方法就是我們可以引導(dǎo)孩子讀好書，閱讀、閱讀、再閱讀，閱讀可以啟發(fā)智慧，可以豐富心靈，可以療愈心靈中的疾患。

一本好書就是一劑良藥，甚至我認(rèn)為當(dāng)你在教育孩子方面沒有任何辦法的時候，你就用這個辦法，引導(dǎo)孩子開始讀書。從他喜歡的書開始，跟他一起讀，一起品味，就能使孩子慢慢走出精神的陰影。

更重要的是，讓他知道書籍是最有耐心和最令人愉快的伙伴，在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄你。任何人都只能陪伴你人生中一部分路程，即使父母也不能陪孩子走過一生，但書籍可以陪伴孩子的一生，有好書陪伴的人生是幸福的。

即使當(dāng)孩子身陷泥沼，只要有書相伴，依然可以仰望幸福。我們要在引導(dǎo)孩子成長的過程中，讓他見經(jīng)典、見自己、見山水、見世界。

喚醒創(chuàng)新力，改變自己改變世界

但是，我還要說讀書不可能解決所有的問題。

在這樣一個不確定的世界，如何尋找確定性？我們仔細(xì)思考的話會想到的是引導(dǎo)孩子讀書，喚醒閱讀力，這好像是不確定的世界中可以確定的一件事情。但是光有這件事情還不夠，我認(rèn)為還要喚醒創(chuàng)造力。這個世界日新月異，每時每刻都在變化，不創(chuàng)造就不能適應(yīng)世界的發(fā)展。

前不久，聯(lián)合國教科文組織以58票贊成、0票反對通過了一項決議，在中國上海設(shè)立STEM課程研究中心。STEM課程是世界上很著名的一門課程，它涵蓋四個方面：科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)。它的重點在于培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)思考能力和解決問題的能力，這里面還包括一些人文和藝術(shù)的學(xué)科在里面。這樣的課程主要是什么課程呢？交叉型課程。我們孩子所學(xué)的課程，都有價值。但是現(xiàn)在學(xué)校的課程價值基本是分學(xué)科的，這些學(xué)科課程很有必要，它可以使教學(xué)深入細(xì)致，使學(xué)生深入掌握。但是我們要知道，這樣一些分科的課程，是工業(yè)社會的產(chǎn)物，信息社會更需要交叉學(xué)科的課程，更需要復(fù)合型課程，因為我們現(xiàn)在更需要復(fù)合型的人才，特別是跨界創(chuàng)新人才。

我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多企業(yè)在商業(yè)上都是跨領(lǐng)域的，很多企業(yè)的成功也都是跨領(lǐng)域的，我們也會發(fā)現(xiàn)很多成功的人也都是跨專業(yè)的。因為這是一個綜合的世界，是個信息化世界。當(dāng)數(shù)據(jù)經(jīng)濟已經(jīng)成為主流，如果我們還停留在原來的分科上，不求進步，很可能就會落伍。這些學(xué)科是必要的，也是要長久存在的，但是，我們不能停留在這些學(xué)科上不做改進，改進的最好方式，作為學(xué)校來說是什么呢？校本選修課。

我做校長的時候，帶領(lǐng)老師創(chuàng)設(shè)了300多門選修課，這些選修課打破了學(xué)科界限，是一些創(chuàng)新的課程，很多都是跨學(xué)科的。有一年，北京市在我們學(xué)校召開教學(xué)改革的現(xiàn)場會，我作為校長做一個主報告，然后要推出50節(jié)課程，我給老師們提了要求，一節(jié)主學(xué)科的課也不推，都推跨學(xué)科教學(xué)。比如說以頤和園為載體，讓地理老師、語文老師、歷史老師共上一堂課，這堂課不是老師講，是讓學(xué)生先做研究，讓學(xué)生先貢獻(xiàn)成果，然后再一起到頤和園現(xiàn)場上課。

在當(dāng)今時代，我們應(yīng)該怎么做？

10月，美國和英國相繼出臺了人工智能產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策。美國出臺了兩項政策，一是關(guān)于人工智能的發(fā)展，二是關(guān)于人工智能的倫理問題。英國撥出?？睿罅康娜斯ぶ悄苋瞬艁淼接?。

ChatGPT的出現(xiàn)，已經(jīng)改變了人類獲取知識的方式。過去，我們說，提出一個問題比解決一個問題更重要，當(dāng)時，我們感覺不到這個話題的深意，在ChatGPT出現(xiàn)的今天，人們感覺到了。

誰會提出問題，誰提出的問題有質(zhì)量、有價值，他獲取的知識就更有質(zhì)量、更有價值。在這個時代，不會提出問題、提不出好的問題，就等于不會學(xué)習(xí)。在這個時代，想象力遠(yuǎn)比知識更重要。雖然海量的知識通過網(wǎng)絡(luò)即可獲得，但學(xué)生的想象力卻已經(jīng)在長年累月的應(yīng)試教育中、在功利化的教育中喪失了。

所以，在進入人工智能的時代后，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、想象力、審美力、創(chuàng)造力更為重要。而這四種能力，靠刷題是刷不出來的，如果一個孩子在成長過程中，大量時間都在刷題中度過，其實這是一種對生命的浪費。大量刷題的結(jié)果并不一定使孩子在高考中必然取得好成績。

我擔(dān)任校長的學(xué)校，每年考上北大、清華的學(xué)生有一二百人。老師們說，這令人驚奇的高考成績，只是我們素質(zhì)教育的副產(chǎn)品。我認(rèn)為，一個孩子必須喚醒自主學(xué)習(xí)的能力，才能發(fā)展得更好。因此，我們這個時代，教育更加呼喚創(chuàng)造力，更加需要創(chuàng)新力。

回顧這些年的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使人類知識互聯(lián)、使人類萬物互聯(lián)，它與我們的生活息息相關(guān)。微軟對計算機的優(yōu)化和創(chuàng)新，改變了人們的工作方式。亞馬遜作為電商的發(fā)明者，改變了人類的生活方式和獲取知識的方式，也是真正的首創(chuàng)者。

首創(chuàng)特別重要，現(xiàn)在，中國最缺的就是自主創(chuàng)新、原始創(chuàng)新。過去，人們常說，一個人懂得越多就說明他越有能力，而現(xiàn)在，知識并不一定帶來力量，只有將知識和思維結(jié)合起來，才會帶來真正的力量。

比如，特斯拉對于新能源汽車的推廣與開發(fā)，它的創(chuàng)始人馬斯克是一個創(chuàng)新狂人。他特別注重兩件事，一件是對孩子的教育，他每天都要送孩子上學(xué)，并自己創(chuàng)立了一所學(xué)校，這個學(xué)校沒有分科教學(xué)、取消年級，它的老師是一流的，設(shè)置了很多創(chuàng)新課程。另一件事就是科技創(chuàng)新。他騰出時間親自到研發(fā)中心，與創(chuàng)新者一起研發(fā)。為了讓新能源汽車被世界廣泛接受，他公開了部分專利，讓更多同道者開發(fā)新能源汽車，讓新能源汽車跟燃油車抗衡，最終在世界上大量推廣。他還有許多神奇的設(shè)想，要到月球上建立新的世界；要研發(fā)腦機接口項目，改變?nèi)祟惈@取知識的方式……

另一個企業(yè)就是英偉達(dá)。英偉達(dá)是全球知名的AI芯片公司，它的創(chuàng)始人黃仁勛出生在中國臺灣。小時候，黃仁勛跟隨父母來到美國，當(dāng)時，他個子比西方人矮小一點，學(xué)習(xí)成績也不是很好，經(jīng)常受到白人孩子的欺負(fù)。一開始，他不服氣，但后來黃仁勛認(rèn)識到，真正的力量不是靠拼體力，而是靠知識和智力。于是，他開始創(chuàng)辦公司，研發(fā)芯片，為人工智能技術(shù)的迭代創(chuàng)新提供“大腦”。

德國哲學(xué)家雅思貝爾斯將20世紀(jì)之前的人類文明發(fā)展劃分為史前時代、古代文明時代、軸心時代、科技時代四個階段。如果雅思貝爾斯在世，他會給這個時代怎么命名呢？我們很難想象。但我認(rèn)為，現(xiàn)在這個時代應(yīng)該是“新科技文明時代”。

今天，科技企業(yè)所占的分量更重，微軟、亞馬遜、特斯拉、英偉達(dá)……這些科技企業(yè)的GDP加起來相當(dāng)于一個國家的GDP總和，相當(dāng)于一個大國GDP的近50%。

科技在人類歷程的發(fā)展中，占的分量越來越重，特別是創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有未來，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，也是世界進步的靈魂。今天，創(chuàng)新也是我們國運的脊梁，國家將科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展上升到國家戰(zhàn)略，從這個意義上說，我認(rèn)為，創(chuàng)新是通向未來的道路，甚至有可能是通向未來的唯一道路。未來，這意味著我們將進入新科技文明的時代。

各位家長，咱們的孩子怎么來培養(yǎng)？這個問題并不遙遠(yuǎn)，誰能想到ChatGPT突然之間就降臨人世？世界在變，教育要相應(yīng)做出改變。在不確定的時代，創(chuàng)新是世界重建的根本力量，也是未來人生的黃金法則。那么，我們喚醒孩子的閱讀力、培養(yǎng)孩子的好奇心、想象力、審美力和創(chuàng)造力，就是一種確定性。

好奇心，孩子們生而就有。一個孩子睜著好奇的眼睛看世界，他在最初三年學(xué)到的東西比后來十幾年學(xué)到的東西都要多，這就是好奇心的驅(qū)使。但可悲的是，隨著年齡的增長，孩子們到了小學(xué)還是活躍的，上課時充滿好奇。到了中學(xué)，孩子們變得沉默了，甚至高考結(jié)束，他們把書都撕掉、扔掉。十幾年時間里，孩子為刷題而學(xué)、為考試而學(xué)，卻并不知道為什么而學(xué)習(xí)，好奇心被消耗殆盡。

所以，什么是好的基礎(chǔ)教育？這個問題值得我們重新思考。事實上，在創(chuàng)新人才的培育中，想象力、審美力比知識更重要?，F(xiàn)在，不少孩子出現(xiàn)心理疾病，主要原因是壓力太大、作業(yè)太多、考試太多。有一句流行語說，“孩子只是做錯了題，他沒有做錯人”。很多家長怕孩子輸在起跑線上。然而，起跑線決定不了輸贏，只要孩子身體健康、人格健全，有閱讀力，有創(chuàng)新力，有想象力，誰笑到最后，誰才是最后的贏家，

除了壓力大，另一個造成心理問題的原因是缺乏審美力。本來，人是有美感的。小孩子看到一株菊花會看許久。第二天，甚至第二年到草坪上的時候，他仍在找那株菊花。一個人見到一株菊花怦然心動，這種審美力很重要，這證明孩子仍具有充足的幸福感，但現(xiàn)在孩子們的審美力，也被消耗殆盡。

俄羅斯著名作家陀思妥耶夫斯基說過，“美能拯救世界”。這句話，我們可能不完全贊成，美怎么能拯救世界？但當(dāng)一個人遭遇困境時，突然發(fā)現(xiàn)天空那么美、大地那么美，對人生有了一種留戀感，這時，審美力很重要。

那么，怎樣培養(yǎng)這些能力？我認(rèn)為最根本之處在于引導(dǎo)學(xué)生走向自我發(fā)展的道路，喚醒他的閱讀力與創(chuàng)造力。

世界著名思想家蘇格拉底小時候，看到父親正在雕刻一只石獅子，就問：“你怎么雕刻這只石獅子呢？”他的父親說：“這只獅子本來就在石頭里，我不是在雕刻它，我只是在解放它、喚醒它?！碧K格拉底由此受到啟發(fā)，認(rèn)為教育就是喚醒。他創(chuàng)造了一種對話式的教學(xué)方式——蘇格拉底教學(xué)法，通過與人不斷對話、不斷思辨，引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)真理。

偉大如蘇格拉底，他的思想影響深遠(yuǎn)，為什么？因為他有自主思考力。第一是教育者喚醒自己，如果教育者不能喚醒自己，就不會成為真正的教育家。第二是引導(dǎo)學(xué)生喚醒自己，如果不能引導(dǎo)學(xué)生喚醒自己，教育就沒有真正發(fā)生。第三是幫助學(xué)生自己喚醒自己，當(dāng)一個學(xué)生喚醒自己的時候，就走向了自我發(fā)展的道路。

因此，取得更好發(fā)展的孩子，都有一個共同之處——具有自我發(fā)展能力。在必要的時候，家長應(yīng)適當(dāng)放手，陪伴不是盯梢，陪伴是伴著孩子一起成長。

傳播文化、傳承文明、傳播知識、培養(yǎng)技能是教育的重要內(nèi)容，在這一過程中，還需要一個根本性前提，要喚醒心靈，喚醒靈魂，培根鑄魂?？萍际且话央p刃劍，人工智能可以成就人類，也可以毀滅人類，所以，我們需要有至善力的人掌握科技。

至純至善，知行合一

至善力是什么？

《大學(xué)》中說，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！钡赖率钦胬淼撵`魂，如果道德缺失了，真理就不存在了，而至善是道德的靈魂。這是四書的綱要，是四書之首，具有綱領(lǐng)性的作用。而大學(xué)之道的綱領(lǐng)性，體現(xiàn)在三綱八目。明德，親民、至善，這三個綱領(lǐng)強調(diào)，人心中的道德更加光明，會使人不斷成為新的人，日新又新，不斷發(fā)展，然后達(dá)到至善的境界，至而不退，所以，至善是三綱中的歸結(jié)和目的。

教育最高與最終的目的也包含在至善的概念中。我曾在英國參加了G20國際中學(xué)校長峰會，這個學(xué)校叫“斯多學(xué)?！保囵B(yǎng)了眾多杰出人才，但是，他們學(xué)校里唯一的塑像是一位普通的飛行員。每當(dāng)執(zhí)行飛行任務(wù)時，他秉持著一個良知——堅持超低空飛行，不傷及無辜的平民。后來，他在遠(yuǎn)東執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)時，轟炸造成的慘烈狀況使他遭受了強烈刺激，患上了精神抑郁癥。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他回到英國，發(fā)誓畢生從事慈善事業(yè)，并將飛行表演所得的所有款項捐給慈善機構(gòu)，以彌補他前半生所犯下的罪孽。這個學(xué)校將這個普通飛行員的塑像立在這里，意在給孩子們一個啟示——做人要善良、有良知。我認(rèn)為，這也是教育的最高境界，一種比喚醒創(chuàng)造力還要高的境界。因為，如果沒有至善力，人類將沒有任何前途。教育的最高目的是培養(yǎng)善良的人、培養(yǎng)有德行的人，這才是教育的根本價值所在。

現(xiàn)在，世界仍然戰(zhàn)亂不止，有些地方在流血，有的平民被無辜?xì)垰ⅲ械膬和粺o辜戕害。在這個特殊的時刻，只有善才是最后拯救世界的良藥。以惡止惡，不可能真正止住惡，只會使惡更加蔓延。以善止惡，才能使這個世界逐漸走向善的世界。

老子在《道德經(jīng)》中談道談德。一開始，他說，道是不可言說的，恍兮惚兮，惚兮恍兮，不可言說。后來他又說，“天之道，利而不害。人之道，為而弗爭”。天地之道是天利萬物而不害，圣人之道要只管做好事，而不要去爭。爭是這個世界紛亂和殘酷的主要因素。道家思想認(rèn)為“上善若水”，儒家思想是“止于至善”，而在西方，蘇格拉底臨終的時候，他的學(xué)生問：“老師，我們將來怎么辦呢？”他說：“你們要把你們認(rèn)為最善的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行動的準(zhǔn)則，要以善在這個世界上做人。”

（翟小寧系中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)附屬中學(xué)原校長）