苗煒

苗煒專欄作家讀書(shū)，寫字，旅游，鍛煉

加州州立大學(xué)的哲學(xué)教授凱特琳說(shuō)，她生命中最孤獨(dú)的時(shí)刻發(fā)生在十多年前，她剛從意大利留學(xué)一個(gè)學(xué)期回到家。在佛羅倫薩逗留時(shí)，她的意大利語(yǔ)有了很大進(jìn)步，并且對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣。她的智力和情感上都發(fā)生了變化?；氐叫聺晌髦莸囊粋€(gè)工人階級(jí)小鎮(zhèn)，她有很多東西想跟朋友及家人分享，但她發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谥橇ι虾艹翋?，于是，凱特琳感到了極大的孤獨(dú)。

心理學(xué)家說(shuō)，在不同文化中生活了一段時(shí)間后，重新調(diào)整、重新融入自己家庭文化的過(guò)程，會(huì)讓人產(chǎn)生孤獨(dú)感。有許多大學(xué)生，在大學(xué)第一年結(jié)束時(shí)，回到家人和朋友身邊，或者是青少年，在夏天性覺(jué)醒后回到充滿愛(ài)心但又壓抑的父母身邊，他們都會(huì)感到孤獨(dú)。有一位哲學(xué)家Kieran Setiya，在 他的新書(shū)《生活很艱難》中將孤獨(dú)描述為“社會(huì)脫節(jié)的痛苦”。他說(shuō)，我們是“有社會(huì)需求的社會(huì)動(dòng)物”，我們的基本價(jià)值需要被愛(ài)和承認(rèn)，當(dāng)我們未能滿足時(shí)，我們會(huì)遭遇孤獨(dú)，會(huì)有一種痛苦的“空洞感”。建立友誼意味著自己的價(jià)值得到認(rèn)可。在Setiya看來(lái)，一旦一個(gè)人覺(jué)得自己對(duì)某人真正重要，他的孤獨(dú)就會(huì)減輕。

一般來(lái)說(shuō)，我們將孤獨(dú)定義為當(dāng)一個(gè)人的人格尊嚴(yán)或價(jià)值未能得到承認(rèn)和肯定時(shí)產(chǎn)生的一種感覺(jué)。但凱特琳卻對(duì)此有懷疑，她說(shuō)，當(dāng)我從國(guó)外學(xué)習(xí)回家時(shí)，我回到了愛(ài)和友誼的網(wǎng)絡(luò)中，朋友和家人承認(rèn)和肯定我的價(jià)值，忍受我令人討厭的自負(fù)，接受我，但我仍然遭受孤獨(dú)。凱特琳說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到他的關(guān)系，包括是愛(ài)的關(guān)系，缺乏足夠的質(zhì)量時(shí)，當(dāng)他的朋友和家人沒(méi)有滿足他擁有的特定需求，承認(rèn)和肯定他是特定個(gè)體時(shí)，人就會(huì)感到孤獨(dú)。我們?cè)谝欢无D(zhuǎn)型生活發(fā)生之后，會(huì)有新的價(jià)值觀、新的核心需求和欲望，在這期間，他原有的價(jià)值觀、需求和欲望都發(fā)生了變化，朋友和家人若是無(wú)法認(rèn)識(shí)到這個(gè)人已經(jīng)成為一個(gè)“新的人”，那么“新的人”就會(huì)孤獨(dú)。凱特琳說(shuō)，我的朋友和家人無(wú)法和我討論俄羅斯文學(xué)或者意大利的愛(ài)情詩(shī)，那都不是他們花時(shí)間思考的事情?！拔腋械綗o(wú)法滿足我對(duì)智力參與的需求，也無(wú)法向我的朋友傳達(dá)我內(nèi)心生活的充實(shí)，也就是說(shuō)我無(wú)法和他們交流我的審美價(jià)值觀，這些價(jià)值觀塑造了我如何看待世界。結(jié)果，我感到孤獨(dú)。”

朋友和家人若無(wú)法認(rèn)識(shí)到這個(gè)人已成為一個(gè)“新的人”，那么“新的人”就會(huì)孤獨(dú)。

在意大利的一個(gè)學(xué)期之后，凱特琳擁有了一種不同的、更細(xì)致入微的世界視角；美、創(chuàng)造力和智力成長(zhǎng)成為她的核心價(jià)值觀，她成為一個(gè)詩(shī)歌愛(ài)好者，喜歡哲學(xué)，當(dāng)她回家時(shí)，她不再感受到家人和朋友對(duì)她的理解。這種情況不一定發(fā)生在留學(xué)生身上，比如一個(gè)護(hù)士，她選擇這個(gè)專業(yè)可能只是為了掙錢，但她工作一段時(shí)間后，她的核心價(jià)值觀可能發(fā)生了改變，比如，減輕患者的痛苦，是她最為看重的事情，如果她意識(shí)到，沒(méi)有人那么在意他人的痛苦時(shí)，她會(huì)產(chǎn)生不滿和孤獨(dú)感。

我們身邊的朋友總是在變化的，我們也許可以找到新的朋友，也許可以讓舊有的關(guān)系煥發(fā)新的智力上的光芒，但我們可能還會(huì)面臨另一種情況。

那就是我們也并不清楚自己的需求、欲望和價(jià)值觀在發(fā)生什么樣的變化，或者我們無(wú)法表達(dá)自己。如果我們無(wú)法理解或闡明引起我們孤獨(dú)的那些內(nèi)在需求，那么采取更被動(dòng)的策略可能是我們唯一的選擇，慢慢識(shí)別自己未滿足的需求或欲望，注意到這些需求和欲望開(kāi)始被他人滿足，你的孤獨(dú)感才開(kāi)始消除。

簡(jiǎn)而言之，我們的價(jià)值觀，或者說(shuō)我們的三觀，會(huì)隨著世態(tài)變化而變化，它會(huì)對(duì)友誼、對(duì)人際關(guān)系提出新的要求。