陶麗萍

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）提出了文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造這四個(gè)關(guān)鍵詞。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要基于這幾個(gè)關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生在審題立意的過(guò)程中讀懂材料，進(jìn)行辯證思考，挖掘出材料中和中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，提升審美鑒賞能力，這樣才能更好地理解材料的寓意，提高寫(xiě)作能力。為此，教師在寫(xiě)作教學(xué)中，可以運(yùn)用觀察法了解學(xué)生在審題立意時(shí)遇到的困難，然后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)方案，通過(guò)抓關(guān)鍵詞、聯(lián)想遷移、因果分析、視角拓展、聯(lián)系生活等方法，提升學(xué)生的審題立意能力。

一、抓關(guān)鍵句，感悟人生哲理

引導(dǎo)學(xué)生從文章中提取主要信息，是新課標(biāo)的要求。有些材料作文中有關(guān)鍵性詞句，起到了暗示材料中心的作用，蘊(yùn)含著材料的主題。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些詞句深入思考，挖掘其中蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，把握其中的人生哲理，然后在此基礎(chǔ)上寫(xiě)作

某年中考作文題為：針對(duì)莊子的“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”，要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活探究隱藏在“無(wú)用”背后的“大用”。筆者抓住了“有用、無(wú)用、大用”這幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏在其中的人生哲理。首先，讓學(xué)生結(jié)合莊子的話思考生活中有哪些看似無(wú)用，但是實(shí)際上有著很大用處的事物，思考世俗所說(shuō)的“有用”，可能未必真的有用，辯證思考兩者之間的關(guān)系，然后總結(jié)出人生哲理。如有學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們常常喜歡站在“功利”的角度思考“無(wú)用”和“有用”的問(wèn)題，但是排斥了看不見(jiàn)的精神世界。所以要從“有用、無(wú)用”入手分析，探索它們對(duì)人的精神世界產(chǎn)生的影響。如，有學(xué)生提出參加公益勞動(dòng)看似自己沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)上的收獲，但是收獲了別人的尊重，收獲了快樂(lè)，激發(fā)了自信心，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它就是有用的。最后，學(xué)生概括出了人生哲理，認(rèn)為要避免用急功近利的思想來(lái)判斷事物的價(jià)值，要多角度考慮，思考如何充實(shí)自己的生活，豐富自己的精神世界，這樣的“無(wú)用”或許才是真正的“有用”。經(jīng)過(guò)辯證的思考，學(xué)生的作文水平層次明顯得到提升，更讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

在抓關(guān)鍵句的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生按照先篩選，再提煉，最后升華的方式?！跋群Y選”指的是剔除掉文章中和主題無(wú)關(guān)的詞句，準(zhǔn)確地定位作品的主題?！霸偬釤挕敝傅氖菍⒉牧蟽?nèi)容和生活哲理緊密結(jié)合起來(lái)，提煉中心?！白詈笊A”指的是看看自己生活中是否有類似的經(jīng)歷，然后獲取更多的材料，在寫(xiě)作中輔助論證，表達(dá)人生感悟。

二、聯(lián)想遷移，辨識(shí)社會(huì)行為

新課標(biāo)提出，學(xué)生要根據(jù)文章的內(nèi)在邏輯和自己的合理聯(lián)想寫(xiě)作。初中生想象力比較豐富，教師可以引導(dǎo)他們運(yùn)用聯(lián)想法進(jìn)行遷移，從而延展文章的寬度，拓展文章的深度。有的材料是寓言故事，或者展示了一種自然現(xiàn)象，這樣就要學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想遷移，思考它們和哪種社會(huì)現(xiàn)象有一定的關(guān)聯(lián)，然后從人類社會(huì)行為的角度入手寫(xiě)，這樣就能夠賦予簡(jiǎn)單的故事或自然現(xiàn)象以生活的啟迪，引發(fā)讀者的深層思考。

一則材料展現(xiàn)了兔子的生活習(xí)性，說(shuō)兔子喜歡走自己走過(guò)的路，而獵人就是利用它們的這個(gè)特點(diǎn)抓住了兔子。如果學(xué)生僅僅從生物習(xí)性的角度寫(xiě)作，那么角度過(guò)窄，不能寫(xiě)深刻。所以筆者引導(dǎo)他們張開(kāi)想象的翅膀，思考從兔子的舉動(dòng)中能否得到啟迪，和現(xiàn)實(shí)生活中的某類人聯(lián)系起來(lái)，能否看到某類社會(huì)行為。有學(xué)生提出：“有的人喜歡走老路，認(rèn)為憑借自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，總是會(huì)成功的，可是誰(shuí)知道反而會(huì)付出慘痛的代價(jià)。”筆者又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深入探究，分析走老路的人為何會(huì)付出慘痛代價(jià)，并思考怎樣的選擇才是正確的。如，有學(xué)生提出，由于時(shí)代在不斷發(fā)展變化，所以過(guò)去行得通的方法現(xiàn)在未必可行，正確的做法應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)，在原有行為的基礎(chǔ)上反思，探究如何才能開(kāi)辟出新的道路。筆者又讓學(xué)生尋找真實(shí)的例子，證明自己的觀點(diǎn)。有學(xué)生找到了一些例子，某工廠一直沒(méi)有開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，最后倒閉，而小作坊深入研究市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，反而獲得了成功。學(xué)生的寫(xiě)作從原本的動(dòng)物習(xí)性聯(lián)系到人的社會(huì)行為，作品的主題更有深度，簡(jiǎn)單的文字也蘊(yùn)含著豐富的人生道理，作品的品質(zhì)實(shí)現(xiàn)了超越。

寫(xiě)作教學(xué)中，教師要先引導(dǎo)學(xué)生解讀作品，搞清楚材料暗示了什么，然后找到關(guān)鍵詞句，進(jìn)行聯(lián)想分析，深刻研讀，品味其中蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。最后再聯(lián)想引申，把握住材料的內(nèi)涵，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的各種類似現(xiàn)象。這樣學(xué)生就能確定寫(xiě)作的角度，文章也能給讀者以啟迪，同時(shí)升華了文章的主題。

三、以果溯因，分析復(fù)雜人性

在寫(xiě)作的時(shí)候要結(jié)合確立的主旨，合理安排內(nèi)容的先后和詳略，有條理地追溯因果關(guān)系，表達(dá)自己的情感。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物看似無(wú)關(guān)，如果深究就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱含的因果關(guān)系。厘清事物的因果關(guān)系，既有助于學(xué)生表達(dá)情感，又能促使學(xué)生追根溯源。教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘材料中蘊(yùn)含的因果關(guān)系，進(jìn)而以辯證的態(tài)度寫(xiě)作，使得文章具有更深遠(yuǎn)的意境。

某則作文材料說(shuō)的是某檸檬加工廠，在過(guò)年的時(shí)候依然有很多工人在加班。工人認(rèn)為老板為人仁厚，曾經(jīng)賣了自己的房子給他們支付工資，所以他們不能在老板需要趕進(jìn)度的時(shí)候請(qǐng)假回家。筆者讓學(xué)生先探究其中的因果關(guān)系，說(shuō)說(shuō)員工努力工作和老板為人之間，誰(shuí)是因，誰(shuí)是果。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)槔习逭塘x，員工才愿意幫助他，正是因?yàn)閱T工都以廠為家，所以老板才愿意舍棄自己的家，給員工發(fā)工資。在此基礎(chǔ)上，筆者還讓學(xué)生探索這種互為因果的關(guān)系中，體現(xiàn)出了哪種美德，這種品德才是真正的因。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)閱T工和老板都有責(zé)任心，才讓工廠得到良性發(fā)展。筆者又讓學(xué)生尋找反例，看看復(fù)雜的社會(huì)中還有哪些沒(méi)有責(zé)任心的做法，造成了怎樣嚴(yán)重的結(jié)果，從中能否看出復(fù)雜的人性。有學(xué)生得到啟發(fā)，用對(duì)比的方法寫(xiě)作，表現(xiàn)了負(fù)責(zé)任和不負(fù)責(zé)任產(chǎn)生的不同結(jié)果，并提出對(duì)他人負(fù)責(zé)實(shí)際上就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，這樣才會(huì)讓社會(huì)風(fēng)氣變得越來(lái)越好。

有滋有味的習(xí)作總是能讓讀者在品讀過(guò)程中產(chǎn)生靈魂的啟迪。有的材料蘊(yùn)含了若干種因果關(guān)系，此時(shí)教師就要引導(dǎo)學(xué)生分清楚這些因果關(guān)系中誰(shuí)是主，誰(shuí)是次，然后抓住主要原因進(jìn)行分析，這樣就能獲得最深刻的立意，厘清自然和人生發(fā)展進(jìn)程中的邏輯脈絡(luò)，學(xué)會(huì)正確處理問(wèn)題。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生剖析材料的過(guò)程中，不能脫離材料本身，要保持觀點(diǎn)和材料之間的一致性，避免因?yàn)橐芟攵鴮?dǎo)致文章?tīng)繌?qiáng)附會(huì)。

四、拓展視角，生發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

教師要結(jié)合新課標(biāo)的要求，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感，努力表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感悟和真切體驗(yàn)，這樣的文章才會(huì)更有深度，立意也才會(huì)更加高遠(yuǎn)。新材料作文可以從不同的角度入手分析，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生打破思維定式，從不同角度入手看問(wèn)題，并確立論點(diǎn)。在此過(guò)程中，學(xué)生可以互動(dòng)交流，看看彼此提出了哪些觀點(diǎn)，誰(shuí)的觀點(diǎn)角度更新穎，誰(shuí)的觀點(diǎn)有待商榷，促使他們生發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，張揚(yáng)個(gè)性化思維。

2021年某地中考作材料是“中國(guó)天眼”，展示了中國(guó)天眼的巨大成就，要求學(xué)生結(jié)合這則材料，從不同的視角分析，挖掘文章主旨。筆者首先讓學(xué)生找出材料中的重要詞語(yǔ)，并將它們作為核心思考內(nèi)容。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“奮進(jìn)、創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)”這幾個(gè)詞，在材料中用總分總的形式展示了這幾點(diǎn)，認(rèn)為這幾點(diǎn)十分重要。其次，筆者讓學(xué)生分別選擇一個(gè)角度，說(shuō)說(shuō)有哪些素材證明這個(gè)觀點(diǎn)，然后選擇一個(gè)比較新穎的角度。如，有學(xué)生選擇的是“奮進(jìn)”這個(gè)角度，筆者就讓他思考如何能在寫(xiě)“奮進(jìn)”的同時(shí)將其他的視角也融入進(jìn)去，既讓它們相互佐證，也讓文章體現(xiàn)出新意。該生思考后確定文章中心，認(rèn)為自己所追求的“奮進(jìn)”并不是蠻干，而是要在“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)上奮進(jìn)，同時(shí)要體現(xiàn)出自己的社會(huì)責(zé)任感，要有“擔(dān)當(dāng)”。于是就將文章從單純寫(xiě)“艱苦奮斗、鍥而不舍”等老套的主題中擺脫出來(lái)，不落俗套，展現(xiàn)出了新意，作品讓人耳目一新。

富有新意的作品才會(huì)吸引讀者的目光，因此在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入解決材料，設(shè)身處地感悟材料主題。學(xué)生可以試著運(yùn)用角色扮演的方式，將自己想象成材料中的某個(gè)人物，然后站在人物的角度思考問(wèn)題，這樣他們自然就能產(chǎn)生更為鮮活的觀點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)生進(jìn)一步思考哪種觀點(diǎn)更能體現(xiàn)材料的中心，并試著從這個(gè)角度入手寫(xiě)作，從而寫(xiě)出新穎獨(dú)特的文章，在吸引讀者閱讀的同時(shí)更讓讀者產(chǎn)生心靈的啟迪。

五、聯(lián)系生活，關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)

新課標(biāo)提出，學(xué)生要從多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。在日常的審題立意訓(xùn)練中，教師可以提供大量的社會(huì)熱點(diǎn)新聞，引導(dǎo)學(xué)生自主分析，看看其中蘊(yùn)含著哪些深刻的哲理，進(jìn)而提出自己對(duì)該熱點(diǎn)事件的認(rèn)知。這樣不僅能提升學(xué)生的思辨能力，更能讓他們關(guān)心時(shí)事。

2018年?yáng)|營(yíng)中考作文題展示了徐悲鴻畫(huà)的竹子，并要求以“逆風(fēng)”為主題寫(xiě)作。筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活，通過(guò)上網(wǎng)搜索的方式尋找在當(dāng)今時(shí)代“逆風(fēng)”前行的勇士們，并思考“逆風(fēng)”主要體現(xiàn)在哪些方面。如有學(xué)生選擇的是抗疫人員在疫情面前沒(méi)有躲避，“逆”疫情之風(fēng)前進(jìn)，“順”國(guó)家和黨中央的號(hào)召行事。筆者借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考“逆風(fēng)”的象征意義，說(shuō)說(shuō)這里的“風(fēng)”在社會(huì)生活中象征了什么，哪些行為是對(duì)的，哪些行為是錯(cuò)的。學(xué)生認(rèn)識(shí)到這里的“風(fēng)”，可以想象成社會(huì)不良風(fēng)氣、艱苦的生活環(huán)境、個(gè)人貪圖安逸的想法等，如果能逆這些“風(fēng)”而行，那么自然就是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，能更好地建設(shè)國(guó)家。筆者又讓學(xué)生以此為標(biāo)準(zhǔn)，再次關(guān)注社會(huì)新聞，看看還有哪些敢于“逆風(fēng)”前行的國(guó)家棟梁。通過(guò)此活動(dòng)，學(xué)生提升了明辨是非的能力，認(rèn)識(shí)到背離國(guó)家和人民利益的行為并非真正的“逆風(fēng)”。他們?cè)谶x材的時(shí)候提升了思維敏感度，選擇了更合理的材料，寫(xiě)出了弘揚(yáng)正能量的作品。

新時(shí)期，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的教育觀早已過(guò)時(shí)。教師在教學(xué)中，要基于跨媒介閱讀的原則，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種媒體搜索時(shí)事新聞，并摘抄記錄，培養(yǎng)他們關(guān)心國(guó)家大事的好習(xí)慣，這樣的作品才鮮活生動(dòng)。此外，還要引導(dǎo)他們?cè)陂喿x收集的基礎(chǔ)上深挖材料，分析其中映射出的社會(huì)問(wèn)題。此外，教師還要培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀，促使其明辨是非，減少偏題現(xiàn)象。

審題立意是寫(xiě)作的關(guān)鍵，也是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。因此，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會(huì)審題立意做起，引導(dǎo)學(xué)生精選各種新穎獨(dú)特的素材，讓學(xué)生掌握各種審題立意的技巧，并在寫(xiě)作中融會(huì)貫通，充分運(yùn)用，進(jìn)而用獨(dú)特的視角，書(shū)寫(xiě)意境悠遠(yuǎn)、給人啟迪的優(yōu)秀作品。