劉祖亮 任平生 王瑜

臨摹先賢 致敬經(jīng)典

有人說(shuō)，“王永順的作品充滿濃重的人文關(guān)懷、崇高的藝術(shù)氣息和時(shí)代使命感”，的確如此，他通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)的意境厚重而又深遠(yuǎn)，印證著歷史的往來(lái)，山河歲月，川流不息。畫(huà)如其人，人如其畫(huà)，交輝相融。在與金陵山水名家王永順先生的交談中，似乎我的每一個(gè)疑問(wèn)都像進(jìn)入黑洞的臆想，都能在他的筆下找到答案，都能被他恰到好處地引為創(chuàng)作的使命，并時(shí)不時(shí)答之曰“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好”。

三年前，王永順在自己的髡松堂畫(huà)齋自封十月有余，精研細(xì)究，臨摹了自五代至明清包括荊浩《匡廬圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》、李成《晴巒蕭寺圖》、巨然《湖山清曉圖》、郭熙《秋山行旅圖》、米友仁《瀟湘奇觀圖》、趙孟頫《鵲華秋色圖》、王蒙《秋山草堂圖》、髡殘《報(bào)恩寺圖》等在內(nèi)的九位先賢名家的經(jīng)典作品共計(jì)一十八幅（卷）。去年，王永順“致敬經(jīng)典”主題展在南京成功舉辦，所展作品均是此前他按照原尺寸精心繪制的經(jīng)典巨作摹本。對(duì)此，其師著名書(shū)畫(huà)家、鑒藏家蕭平先生給予了大力支持和由衷贊賞，特為其題書(shū)“致敬經(jīng)典”四個(gè)大字。蕭平先生還親臨展覽現(xiàn)場(chǎng)并在致辭中說(shuō)：“我與王永順師徒四十多年，眼看著他一步步成長(zhǎng)起來(lái)。回顧這幾十年他走過(guò)的路，最重要的就是他敬畏傳統(tǒng)、認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)，而且他是一個(gè)非常擅長(zhǎng)寫生的人。結(jié)合他的人生經(jīng)歷看這個(gè)展覽很有特色，能夠帶給許多繪畫(huà)者一些啟示。”

尤其需要記錄一筆的是，2012年，王永順作品《飛龍?jiān)谔臁贰峨p龍獻(xiàn)寶圖》《辰巳弄潮迎祥瑞》《華岳雄逸圖》和《泰岱朝暉》五幅巨作搭載神舟九號(hào)進(jìn)入了太空。據(jù)悉，神舟九號(hào)在征集藝術(shù)作品時(shí)要求特別苛刻、審核特別嚴(yán)格，重量的精準(zhǔn)、構(gòu)思的精巧、寓意的精深是經(jīng)過(guò)反復(fù)考量、推敲、測(cè)算才定下來(lái)的。如果沒(méi)有極厚的文化底蘊(yùn)、沒(méi)有極深的藝術(shù)功底，是達(dá)不到“上天”的要求的。王永順憑借多年的臨摹、寫生和創(chuàng)作閱歷，夜以繼日地冥思苦想、查閱厚重的文史資料，接受了多次考驗(yàn)，按時(shí)完成了任務(wù)。

立志丹青 傳習(xí)畫(huà)脈

金陵是王永順出生的地方，這里不僅給了王永順生命之根，還給了他藝術(shù)之源。或許是這塊土地孕育了他的才智與靈氣，在王永順的記憶里，最先讓他感興趣的事情就是隨性涂鴉出內(nèi)心豐富的想象，表達(dá)自己對(duì)客觀世界的一種主觀認(rèn)識(shí)。王永順之于金陵的意義如同魯迅之于魯鎮(zhèn)、沈從文之于湘西、孫犁之于白洋淀、賈平凹之于商州、吳冠中之于張家界，生于斯、成于斯、報(bào)于斯也。

1959年，王永順出生于金陵一戶平凡人家。雖然無(wú)家學(xué)可傳承、無(wú)門第可封蔭，但時(shí)代賦予了他不平凡的經(jīng)歷、思想和情懷，使他有了不平凡的藝術(shù)造詣和人生成就。二十世紀(jì)七十年代中期，他常到居于堂子街古建之內(nèi)的同學(xué)家里寫作業(yè)，因?yàn)榭梢钥吹綁ι系奶教靽?guó)壁畫(huà)，常得其觀，遂立下學(xué)畫(huà)宏志。其后，但凡接觸到古舊畫(huà)本，他無(wú)所不臨。偶得數(shù)頁(yè)《芥子園畫(huà)譜》殘紙，如獲至寶；有幸獲宋文治先生所贈(zèng)《蕭尺木太平山水全圖》《雁蕩山全圖》木刻版畫(huà)兩冊(cè)，更是愛(ài)不釋手，至今他仍存有一套董其昌《秋興八景圖》臨本。

在金陵這塊古老而又神秘的土地上，歷史與文化在不斷嬗變，從“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成”的悲嘆，到“誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成，畫(huà)人心逐世人情”的嗟嘆，再到如今“心中溝壑千千萬(wàn)，一片癡心畫(huà)金陵”的欣嘆。無(wú)論世事紛擾、滄海桑田，自古以來(lái)金陵的街頭巷尾，無(wú)不充滿藝術(shù)的氣韻。金陵獨(dú)特的風(fēng)水佳境成為眾多畫(huà)家魂?duì)繅?mèng)繞的地方，紛紛繪出心之所向的畫(huà)卷。

二十世紀(jì)八十年代，王永順進(jìn)入工廠工作，他利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，將張擇端的《清明上河圖》、董源的《瀟湘圖》、巨然的《秋山問(wèn)道圖》、王蒙的《青卞隱居圖》、董其昌的《秋興八景圖》以及髡殘、石濤等人的眾多作品反復(fù)臨摹，甚至將宋人范寬的《雪景寒林圖》臨摹在畫(huà)室的墻壁上，并給畫(huà)室取名“宋壁齋”。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代初期，王永順因?qū)δ暇┟魑幕歇?dú)特的見(jiàn)解而被推薦到市園林局下屬的明故宮遺址公園負(fù)責(zé)復(fù)建籌備工作。他如魚(yú)得水，將自己熱愛(ài)的山水畫(huà)創(chuàng)作與規(guī)劃中的明故宮遺址公園以及南京歷史文化名勝結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)完成了《南京明文化博覽城》建設(shè)方案。他不僅是金陵文化的探索者，更是金陵文化的實(shí)踐者和建設(shè)者。他耗時(shí)十余年成功創(chuàng)作并出版了《金陵百景圖》《王永順山水畫(huà)集》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》等著作，系統(tǒng)完美地呈現(xiàn)了南京這座古城在歷史上獨(dú)有的景致和文化風(fēng)韻。尤其是《金陵百景圖》，可以說(shuō)是王永順繪就的金陵山水傳記。蕭平先生親自為之作序：“百圖皆為尺幅，有記載的依據(jù)，有寫生的基礎(chǔ)傳統(tǒng)法則，有想象的空間，技法手段又求其變，蒼茫而潤(rùn)澤，讓人覽之有物，思之有情，所以雖小猶大，這么多舊跡新景，都為百圖包容著，古老和現(xiàn)代，相互聯(lián)系著、照映著，這不是一部南京歷史的縮影嗎？”

一筆見(jiàn)線條，一畫(huà)現(xiàn)美感，百圖可謂知底蘊(yùn)?！督鹆臧倬皥D》恰似人類歷史長(zhǎng)河里流經(jīng)揚(yáng)子江畔的朵朵浪花，給予我們無(wú)限想象的藝術(shù)空間。

胸懷山川 立傳存世

美是第一視覺(jué)，傳是現(xiàn)實(shí)體系。王永順的繪畫(huà)歷程是一條堅(jiān)持主題性山水畫(huà)的創(chuàng)作道路，構(gòu)建了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)知識(shí)體系。

因?yàn)樗漠?huà)清楚地表達(dá)了“我畫(huà)的哪里”，既可引起觀眾批評(píng)與關(guān)注，又能引發(fā)觀眾共鳴與回味，與觀眾共同領(lǐng)會(huì)山川之美、共愛(ài)祖國(guó)大好河山。

王永順描繪的金陵名勝系列具有鮮明的特征，《秦淮夜月》《白鷺煙雨》《瞻園巧秀》《愚園遺痕》都讓南京市民倍感親切。俗話說(shuō)：“書(shū)畫(huà)同源”，書(shū)法之于繪畫(huà)的重要性，王永順自小便知，他多年來(lái)受教于蕭平老師，特別注重研磨和體味書(shū)法的筆法運(yùn)勢(shì)對(duì)于山水畫(huà)創(chuàng)作的靈魂啟發(fā)。為此，他在歷代碑帖的臨習(xí)上著實(shí)下了一番苦功。隸書(shū)《石門頌》《張遷碑》的飄逸和奇韻、魏碑與晉唐行楷的厚重和端莊塑造了他的趣味審美，也影響了他的山水巨作。所以他的《泰岱朝暉》體現(xiàn)了“穩(wěn)若泰山”的厚重雄渾，營(yíng)造了“東臨碣石，以觀滄?！钡暮甏笠饩常寚姳《龅募t日與巍然屹立的泰山之巔交相輝映。他的《華岳雄逸圖》又體現(xiàn)了行草的飄逸筆觸，表現(xiàn)了華山別樣的俊俏與昂然。他把雄峻巍峨與錦繡俊美自然而然地融為一體，觀之猶如飛瀑之下大自然天籟的交響樂(lè)。同時(shí)，他于細(xì)微處的枝勁葉茂、亭角飛檐、涓涓水流，皆筆墨不茍，使欣賞者久觀不厭、悅目養(yǎng)心。

他的筆下已有近三百幅金陵名勝題材的作品問(wèn)世。他的作品對(duì)金陵這片土地來(lái)說(shuō)，除了有著歷史見(jiàn)證意義之外，還有一種沉甸甸的人文關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，在眾多以金陵景色為題材的畫(huà)家當(dāng)中，王永順是最有代表性的藝術(shù)家之一，他也因此被收藏界贊為極具發(fā)展?jié)摿Φ漠?huà)家。

王永順創(chuàng)作的《奇峰競(jìng)秀麗? 萬(wàn)水爭(zhēng)長(zhǎng)流》巨作，堪稱描繪黃山的上乘之作，飛瀑、群松、嵐霧、秀峰、亭閣、橋廊、石階、綠野，無(wú)不描摹得精致細(xì)膩、出神入化，跌宕起伏地奏響山川如畫(huà)的華美樂(lè)章，可謂“恭寫”意境無(wú)邊。多年來(lái)，他幾乎走遍了祖國(guó)的山山水水，單是黃山前后就去了二十多次，還前無(wú)古人地在光明頂旁舉辦了個(gè)人作品展。最近十來(lái)年，他以巴山蜀水為主題創(chuàng)作了系列山水作品，美輪美奐，讓人嘆為觀止。

王永順本身的真、內(nèi)心的善，使其初心就與山川之仁厚、包容、負(fù)載相契合，與自然之大愛(ài)、大德、大美相融通。所以，王永順的山水丹青無(wú)一不是嘔心瀝血之作，他用畫(huà)筆十分恭敬地勾勒千山萬(wàn)水，仰望摹寫，不懈堅(jiān)持，他以師法自然、悲憫蒼生的心境闡釋山勢(shì)雄渾、川流不息的哲學(xué)意境，拿出自己畢生的精力為山川立傳。

王永順，號(hào)黑子。祖籍山東臨沂，1959年生于南京，南京市文旅局退休干部。擅長(zhǎng)山水畫(huà)，師承錢松喦、蕭平先生?，F(xiàn)為中央新影書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)理事、民進(jìn)中央開(kāi)明書(shū)畫(huà)院畫(huà)師。出版有《王永順山水畫(huà)集》《巴山蜀水楚云》《金陵百景圖》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》《金陵歷史典故集粹》等。

有人說(shuō)，“王永順的作品充滿濃重的人文關(guān)懷、崇高的藝術(shù)氣息和時(shí)代使命感”，的確如此，他通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)的意境厚重而又深遠(yuǎn)，印證著歷史的往來(lái)，山河歲月，川流不息。畫(huà)如其人，人如其畫(huà)，交輝相融。在與金陵山水名家王永順先生的交談中，似乎我的每一個(gè)疑問(wèn)都像進(jìn)入黑洞的臆想，都能在他的筆下找到答案，都能被他恰到好處地引為創(chuàng)作的使命，并時(shí)不時(shí)答之曰“這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好”。

三年前，王永順在自己的髡松堂畫(huà)齋自封十月有余，精研細(xì)究，臨摹了自五代至明清包括荊浩《匡廬圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》、李成《晴巒蕭寺圖》、巨然《湖山清曉圖》、郭熙《秋山行旅圖》、米友仁《瀟湘奇觀圖》、趙孟頫《鵲華秋色圖》、王蒙《秋山草堂圖》、髡殘《報(bào)恩寺圖》等在內(nèi)的九位先賢名家的經(jīng)典作品共計(jì)一十八幅（卷）。去年，王永順“致敬經(jīng)典”主題展在南京成功舉辦，所展作品均是此前他按照原尺寸精心繪制的經(jīng)典巨作摹本。對(duì)此，其師著名書(shū)畫(huà)家、鑒藏家蕭平先生給予了大力支持和由衷贊賞，特為其題書(shū)“致敬經(jīng)典”四個(gè)大字。蕭平先生還親臨展覽現(xiàn)場(chǎng)并在致辭中說(shuō)：“我與王永順師徒四十多年，眼看著他一步步成長(zhǎng)起來(lái)。回顧這幾十年他走過(guò)的路，最重要的就是他敬畏傳統(tǒng)、認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)，而且他是一個(gè)非常擅長(zhǎng)寫生的人。結(jié)合他的人生經(jīng)歷看這個(gè)展覽很有特色，能夠帶給許多繪畫(huà)者一些啟示?！?/p>

尤其需要記錄一筆的是，2012年，王永順作品《飛龍?jiān)谔臁贰峨p龍獻(xiàn)寶圖》《辰巳弄潮迎祥瑞》《華岳雄逸圖》和《泰岱朝暉》五幅巨作搭載神舟九號(hào)進(jìn)入了太空。據(jù)悉，神舟九號(hào)在征集藝術(shù)作品時(shí)要求特別苛刻、審核特別嚴(yán)格，重量的精準(zhǔn)、構(gòu)思的精巧、寓意的精深是經(jīng)過(guò)反復(fù)考量、推敲、測(cè)算才定下來(lái)的。如果沒(méi)有極厚的文化底蘊(yùn)、沒(méi)有極深的藝術(shù)功底，是達(dá)不到“上天”的要求的。王永順憑借多年的臨摹、寫生和創(chuàng)作閱歷，夜以繼日地冥思苦想、查閱厚重的文史資料，接受了多次考驗(yàn)，按時(shí)完成了任務(wù)。

金陵是王永順出生的地方，這里不僅給了王永順生命之根，還給了他藝術(shù)之源?；蛟S是這塊土地孕育了他的才智與靈氣，在王永順的記憶里，最先讓他感興趣的事情就是隨性涂鴉出內(nèi)心豐富的想象，表達(dá)自己對(duì)客觀世界的一種主觀認(rèn)識(shí)。王永順之于金陵的意義如同魯迅之于魯鎮(zhèn)、沈從文之于湘西、孫犁之于白洋淀、賈平凹之于商州、吳冠中之于張家界，生于斯、成于斯、報(bào)于斯也。

1959年，王永順出生于金陵一戶平凡人家。雖然無(wú)家學(xué)可傳承、無(wú)門第可封蔭，但時(shí)代賦予了他不平凡的經(jīng)歷、思想和情懷，使他有了不平凡的藝術(shù)造詣和人生成就。二十世紀(jì)七十年代中期，他常到居于堂子街古建之內(nèi)的同學(xué)家里寫作業(yè)，因?yàn)榭梢钥吹綁ι系奶教靽?guó)壁畫(huà)，常得其觀，遂立下學(xué)畫(huà)宏志。其后，但凡接觸到古舊畫(huà)本，他無(wú)所不臨。偶得數(shù)頁(yè)《芥子園畫(huà)譜》殘紙，如獲至寶；有幸獲宋文治先生所贈(zèng)《蕭尺木太平山水全圖》《雁蕩山全圖》木刻版畫(huà)兩冊(cè)，更是愛(ài)不釋手，至今他仍存有一套董其昌《秋興八景圖》臨本。

在金陵這塊古老而又神秘的土地上，歷史與文化在不斷嬗變，從“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成”的悲嘆，到“誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成，畫(huà)人心逐世人情”的嗟嘆，再到如今“心中溝壑千千萬(wàn)，一片癡心畫(huà)金陵”的欣嘆。無(wú)論世事紛擾、滄海桑田，自古以來(lái)金陵的街頭巷尾，無(wú)不充滿藝術(shù)的氣韻。金陵獨(dú)特的風(fēng)水佳境成為眾多畫(huà)家魂?duì)繅?mèng)繞的地方，紛紛繪出心之所向的畫(huà)卷。

二十世紀(jì)八十年代，王永順進(jìn)入工廠工作，他利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，將張擇端的《清明上河圖》、董源的《瀟湘圖》、巨然的《秋山問(wèn)道圖》、王蒙的《青卞隱居圖》、董其昌的《秋興八景圖》以及髡殘、石濤等人的眾多作品反復(fù)臨摹，甚至將宋人范寬的《雪景寒林圖》臨摹在畫(huà)室的墻壁上，并給畫(huà)室取名“宋壁齋”。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代初期，王永順因?qū)δ暇┟魑幕歇?dú)特的見(jiàn)解而被推薦到市園林局下屬的明故宮遺址公園負(fù)責(zé)復(fù)建籌備工作。他如魚(yú)得水，將自己熱愛(ài)的山水畫(huà)創(chuàng)作與規(guī)劃中的明故宮遺址公園以及南京歷史文化名勝結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)完成了《南京明文化博覽城》建設(shè)方案。他不僅是金陵文化的探索者，更是金陵文化的實(shí)踐者和建設(shè)者。他耗時(shí)十余年成功創(chuàng)作并出版了《金陵百景圖》《王永順山水畫(huà)集》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》等著作，系統(tǒng)完美地呈現(xiàn)了南京這座古城在歷史上獨(dú)有的景致和文化風(fēng)韻。尤其是《金陵百景圖》，可以說(shuō)是王永順繪就的金陵山水傳記。蕭平先生親自為之作序：“百圖皆為尺幅，有記載的依據(jù)，有寫生的基礎(chǔ)傳統(tǒng)法則，有想象的空間，技法手段又求其變，蒼茫而潤(rùn)澤，讓人覽之有物，思之有情，所以雖小猶大，這么多舊跡新景，都為百圖包容著，古老和現(xiàn)代，相互聯(lián)系著、照映著，這不是一部南京歷史的縮影嗎？”

一筆見(jiàn)線條，一畫(huà)現(xiàn)美感，百圖可謂知底蘊(yùn)?！督鹆臧倬皥D》恰似人類歷史長(zhǎng)河里流經(jīng)揚(yáng)子江畔的朵朵浪花，給予我們無(wú)限想象的藝術(shù)空間。

美是第一視覺(jué)，傳是現(xiàn)實(shí)體系。王永順的繪畫(huà)歷程是一條堅(jiān)持主題性山水畫(huà)的創(chuàng)作道路，構(gòu)建了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)知識(shí)體系。

因?yàn)樗漠?huà)清楚地表達(dá)了“我畫(huà)的哪里”，既可引起觀眾批評(píng)與關(guān)注，又能引發(fā)觀眾共鳴與回味，與觀眾共同領(lǐng)會(huì)山川之美、共愛(ài)祖國(guó)大好河山。

王永順描繪的金陵名勝系列具有鮮明的特征，《秦淮夜月》《白鷺煙雨》《瞻園巧秀》《愚園遺痕》都讓南京市民倍感親切。俗話說(shuō)：“書(shū)畫(huà)同源”，書(shū)法之于繪畫(huà)的重要性，王永順自小便知，他多年來(lái)受教于蕭平老師，特別注重研磨和體味書(shū)法的筆法運(yùn)勢(shì)對(duì)于山水畫(huà)創(chuàng)作的靈魂啟發(fā)。為此，他在歷代碑帖的臨習(xí)上著實(shí)下了一番苦功。隸書(shū)《石門頌》《張遷碑》的飄逸和奇韻、魏碑與晉唐行楷的厚重和端莊塑造了他的趣味審美，也影響了他的山水巨作。所以他的《泰岱朝暉》體現(xiàn)了“穩(wěn)若泰山”的厚重雄渾，營(yíng)造了“東臨碣石，以觀滄海”的宏大意境，讓噴薄而出的紅日與巍然屹立的泰山之巔交相輝映。他的《華岳雄逸圖》又體現(xiàn)了行草的飄逸筆觸，表現(xiàn)了華山別樣的俊俏與昂然。他把雄峻巍峨與錦繡俊美自然而然地融為一體，觀之猶如飛瀑之下大自然天籟的交響樂(lè)。同時(shí)，他于細(xì)微處的枝勁葉茂、亭角飛檐、涓涓水流，皆筆墨不茍，使欣賞者久觀不厭、悅目養(yǎng)心。

他的筆下已有近三百幅金陵名勝題材的作品問(wèn)世。他的作品對(duì)金陵這片土地來(lái)說(shuō)，除了有著歷史見(jiàn)證意義之外，還有一種沉甸甸的人文關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，在眾多以金陵景色為題材的畫(huà)家當(dāng)中，王永順是最有代表性的藝術(shù)家之一，他也因此被收藏界贊為極具發(fā)展?jié)摿Φ漠?huà)家。

王永順創(chuàng)作的《奇峰競(jìng)秀麗? 萬(wàn)水爭(zhēng)長(zhǎng)流》巨作，堪稱描繪黃山的上乘之作，飛瀑、群松、嵐霧、秀峰、亭閣、橋廊、石階、綠野，無(wú)不描摹得精致細(xì)膩、出神入化，跌宕起伏地奏響山川如畫(huà)的華美樂(lè)章，可謂“恭寫”意境無(wú)邊。多年來(lái)，他幾乎走遍了祖國(guó)的山山水水，單是黃山前后就去了二十多次，還前無(wú)古人地在光明頂旁舉辦了個(gè)人作品展。最近十來(lái)年，他以巴山蜀水為主題創(chuàng)作了系列山水作品，美輪美奐，讓人嘆為觀止。

王永順本身的真、內(nèi)心的善，使其初心就與山川之仁厚、包容、負(fù)載相契合，與自然之大愛(ài)、大德、大美相融通。所以，王永順的山水丹青無(wú)一不是嘔心瀝血之作，他用畫(huà)筆十分恭敬地勾勒千山萬(wàn)水，仰望摹寫，不懈堅(jiān)持，他以師法自然、悲憫蒼生的心境闡釋山勢(shì)雄渾、川流不息的哲學(xué)意境，拿出自己畢生的精力為山川立傳。

王永順，號(hào)黑子。祖籍山東臨沂，1959年生于南京，南京市文旅局退休干部。擅長(zhǎng)山水畫(huà)，師承錢松喦、蕭平先生?，F(xiàn)為中央新影書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)理事、民進(jìn)中央開(kāi)明書(shū)畫(huà)院畫(huà)師。出版有《王永順山水畫(huà)集》《巴山蜀水楚云》《金陵百景圖》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》《金陵歷史典故集粹》等。