閩西舞蹈“采茶燈”歷史悠久，真實地展現(xiàn)了采茶人的生活，引發(fā)了人們的廣泛關注。筆者通過收集關于龍巖“采茶燈”來源的資料和依據(jù)，深入探究采茶燈的藝術特征，發(fā)掘采茶燈“柔和”“和順”“和諧”的特質(zhì)及其與中國“和”文化的緊密聯(lián)系，希望能為“采茶燈”舞蹈的發(fā)展與“和”文化的傳承和研究提供參考。

龍巖“采茶燈”的來源

福建省素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美名，其中，龍巖的燈舞最負盛名。龍巖“采茶燈”又稱“采茶撲蝶”，是燈舞中最具代表性的傳統(tǒng)民俗舞蹈，是龍巖地區(qū)鄉(xiāng)土民俗文化的重要代表，早在2005年就名列“第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。龍巖“采茶燈”舞蹈主要源于龍巖蘇坂美山村，但是具體的產(chǎn)生原因存在爭議，主要有兩個方面。

（1）源于民間劇本。很多人認為“采茶燈”舞蹈是由龍巖民間劇本逐漸演變而成的，其中，《潁川潑水節(jié)》作為重要的傳統(tǒng)曲目，被認為是龍巖“采茶燈”舞蹈的重要來源?！稘}川潑水節(jié)》是福建地區(qū)的歷史故事合集，包含歌頌英雄人物和贊美愛情故事兩方面內(nèi)容，是改編成“采茶燈”舞蹈的良好素材。

（2）源于篆書創(chuàng)作。部分人認為“采茶燈”是明末清初由蘇坂美山林氏祖先的篆書創(chuàng)作引入的。按照中國史籍《林氏蕃遷徙源流》中的記述，林氏先祖對樂器有深入研究，于是依據(jù)本地的民間音樂韻律，并緊密結(jié)合采茶勞作日常生活，編成歌舞“采茶燈”傳唱下來。

無論哪一種說法，都在龍巖“采茶燈”舞蹈的發(fā)展中產(chǎn)生了重要影響，使龍巖“采茶燈”具有濃厚的地方和民族文化特色，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成了厚重的文化沉淀，并且在中國茶文化的深刻影響下，凝聚出歌舞本身的美學特點。

采茶燈的特征

深厚的文化底蘊和鮮明的地方民族特色

濃厚的文化和地方民族特色是龍巖“采茶燈”舞蹈發(fā)展變化的一個重要方面，閩西地區(qū)群眾的日常生產(chǎn)活動以種茶葉為主，根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點，當?shù)鼐用裨凇稗r(nóng)業(yè)部”的茶室里展示茶葉并舉辦“采茶燈”舞蹈活動，這種民間舞蹈的生命力很強，通過娛樂的形式展示了巨大的魅力。從表現(xiàn)形式上看，龍巖“采茶燈”舞蹈也融合了多種藝術形式，在舞臺上更具吸引力。民族特色與地方特色相結(jié)合使龍巖“采茶燈”舞蹈獲得了良好的傳承和發(fā)展。

舞蹈形式的表現(xiàn)力強

只有采用多種表演方式，才能完整地演繹“采茶燈”舞蹈?！安刹锜簟蔽璧副硌輬鼍坝猩仙?、涉水、過橋、采茶、撲蝶等，整套舞蹈動作按照“正采”“倒采”“剪剪花”的次序以特定的鑼鼓譜串成，形成一定的模式，整體的舞臺表現(xiàn)力很強，這也對龍巖“采茶燈”舞蹈在當?shù)氐膫鞒泻桶l(fā)展發(fā)揮了重要作用。因為“采茶燈”舞蹈深受大眾的喜愛，所以當?shù)赜性S多民間藝人樂意學習。

“采茶燈”與“和”文化的關系

“采茶燈”手舞動作體現(xiàn)“柔和”思想

福建舞劇“采茶燈”的舞者手部動作各不相同，而這些手勢大多是對日常生活中手語的藝術化和具象化展現(xiàn)?！安刹锜簟蔽璧傅氖植炕顒颖容^豐富且角色劃分得很清楚，能夠完美地體現(xiàn)“和”文化中的“柔和”思想。

大多數(shù)手舞都和人們的日常生活以及一定的社會歷史關系密切?！安刹锜簟蔽璧钢胁杵诺氖中投酁樘m花掌型（手心朝下，拇指、食指、中指提燈耳）和單指型（扇面打開，扇沿朝左，拇指、食指、中指捏一邊扇），表現(xiàn)了古代女子柔美靈巧、調(diào)皮機靈的形象。茶公的基本手型有劍指型（三指捏煙桿，煙鍋朝前）、單指型（三指捏煙桿，煙鍋朝上）、蘭花指型（手心朝下，拇指、食指、中指捏煙桿）等。在表演過程中，茶公和茶婆一唱一和，手上的動作豐富多樣，引領團隊的動向。茶婆右手拿小麥秸稈扇子，茶公拿大蒲扇，對扇子的使用方式別具一格，十分詼諧風趣。根據(jù)早期的記錄，茶婆王媽媽經(jīng)過山灣、跨過山頂后到獨木橋時唱道：“女孩們，準備好采茶咯！”女孩們聽到以后，就緊跟著王媽媽一同上山采茶去了。其中，“拍扇”作為“采茶燈”舞蹈中的一個經(jīng)典動作，其作用在田野山間相當于一聲口令?！芭纳取笔堑谝粋€動作，然后是拿起扇子、搖動扇子或者抱住扇子等其他動作。拍扇后的不同動作表示不同的含義，前一個動作為下一個動作作準備。茶公和茶婆手舞動作的表演方式相似，發(fā)揮的社會作用也相同，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民俗文化對陰陽調(diào)和與平衡發(fā)展的重視。

采茶女手部的基本動作以摘茶葉為主，女孩子們通常右手執(zhí)扇、左手提燈，執(zhí)扇的動作通常有抓住扇子、夾住扇子、捏住扇子、握住蒲扇子等，提燈的動作一般有單指勾燈、二指勾燈和單手托燈等。幾種方式需要協(xié)同配合，左右手可以拿不一樣的道具。在表演中，在不同情景下手拿扇子有不同的含義，例如女孩們早晨上山采茶時，因為風很大，害怕茶燈突然熄滅而看不清上山頂?shù)穆肪€，便用手拿扇子來遮擋茶燈；天亮后，陽光強烈時，手拿扇子也可擋住陽光；撲蝶時，扇子是很好的工具，手拿扇子可以戲蝶。茶婆、茶公和采茶女子表演時的手部動作也都非常干脆、有節(jié)律，并與歌曲、歌詞搭配，表現(xiàn)出柔美的韻律感。

“采茶燈”下肢動作呈現(xiàn)“和順”的特點

“采茶燈”舞蹈動作強調(diào)扎根在腳底，不管上身動作如何變化，腳底都要穩(wěn)定到位，如此方可達到身體的平衡，體現(xiàn)“和順”的藝術特點。采茶步是每走兩步為一拍，動作十分靈活，表達的是勞動者勞作和豐收時的喜悅；從動作形式上看，一般要求表演者把腳踮起來，在地上用腳摩擦著走，同時放松膝蓋，這是因為“采茶燈”舞蹈是勞動者在娛樂時的活動形式。

總體而言，“以農(nóng)為本”“靠天吃飯”的特殊自然環(huán)境條件決定了漢族民間舞蹈的全身動作都必須因地制宜，“采茶燈”舞者不能挺胸直走，而是在左右搖擺中展現(xiàn)平衡、流暢的美感，也正是我們所說的“和順”。

采茶燈軀干動作反映“和諧”關系

觀察基本體態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，表演者中的茶婆、茶公與采茶女是截然不同的人物類型，體型也略有差異。

茶婆、茶公作為長輩，在體態(tài)上挺著胸并且往前傾斜，比較輕松自然，但是腳的重心偏下，同時為了展現(xiàn)幽默和滑稽的丑角形象而以“S”形運動。采茶女的基本體態(tài)是上身向前傾、挺胸并收腹，在變換隊形時，舞者需直立抖扇；從隊形上看，帶隊的是茶婆和茶公，跟在后面的是女孩們，呈現(xiàn)了一個融洽的畫面；在人物性格上，茶婆、茶公的行動比較有力度，是“剛”的一面，采茶女們服從長者引導，動作比較輕盈，是“柔”的一面，剛?cè)岵驱垘r“和”文化的一個主要表現(xiàn)，茶婆、茶公與女孩們一起采茶勞作以及玩耍的場面渲染了農(nóng)村和樂融洽的氣氛。

“采茶燈”的扭腰動作最有特色，左邊扭一下，右邊扭一下，以人體軀干為中心，愉悅的心情加上腰部的扭動，從舞蹈動作本身來看已經(jīng)反映出“和”文化的思想。例如茶婆右手執(zhí)扇，走“蓮花步”時雙手舉起向左橫轉(zhuǎn)引蝶，整體動作平衡、流暢。另外，扭步是一拍一步、左右對稱的動作，進一步展現(xiàn)了“和順”的特色。以左腳為例，勾足往前輕輕蹬起，使腳后跟先著地，身體重心往前移動后，出左髖，再折右腰，以展現(xiàn)少女婀娜多姿的“S”形體態(tài)，頭部、腰部和臀部左右擺動，可以表達采茶姑娘們的興奮和喜悅。

中國人歷來遵循陰陽關系的文化背景。通過對舞者動作的分析可知，“采茶燈”舞蹈對戲曲舞蹈和中國古典舞都產(chǎn)生了深遠的影響，呈現(xiàn)出彎腰、曲背的動作特征，再加上山地的特殊地理環(huán)境，軀干動作呈現(xiàn)出“S”形，這些經(jīng)典的動作都是基于中國傳統(tǒng)文化觀念中的陰陽關系，展現(xiàn)了陰陽和諧的畫面，是對“和”文化的表現(xiàn)。人體旋轉(zhuǎn)的動作是相對的，并且要求動作柔美，這體現(xiàn)出中國人對陰陽關系的價值遵循，反映了一種“和諧”的關系。

結(jié) 語

龍巖的“采茶燈”是中華民族的文化瑰寶，蘊含著豐富的中華傳統(tǒng)元素，筆者通過查閱大量資料，并且到龍巖地區(qū)走訪當?shù)孛癖姡接懥恕安刹锜簟钡奈幕鹪?，得到了民俗戲劇和篆書作品兩個版本，個人更偏向后一說法。

“采茶燈”中蘊含著豐富的“和”文化，包括手舞動作、下肢動作和軀干動作3個方面，分別體現(xiàn)了“柔和”“和順”以及“和諧”的內(nèi)涵，希望筆者的研究能促進龍巖“采茶燈”的進一步發(fā)展，讓更多的人對“采茶燈”舞蹈產(chǎn)生興趣，同時為相關理論研究提供參考和借鑒。

作者簡介：韓欣，女，福建龍巖人，福建師范大學，碩士研究生。