賈源源　范香

摘 要：自黨的十八大以來，國家出臺(tái)了一系列保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行了有機(jī)融合，從設(shè)計(jì)理念、科學(xué)技術(shù)、市場營銷等方面都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新式發(fā)展。本文選取榫卯結(jié)構(gòu)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，探尋榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代領(lǐng)域發(fā)展過程中的融合與創(chuàng)新，通過分析這一技藝在積木玩具上的創(chuàng)新應(yīng)用，進(jìn)而探究榫卯結(jié)構(gòu)在形式、技藝、可持續(xù)性上的創(chuàng)新性，從而實(shí)現(xiàn)拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的新思路。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；榫卯結(jié)構(gòu)；積木玩具；現(xiàn)代產(chǎn)品

榫卯結(jié)構(gòu)是一種廣泛應(yīng)用于我國傳統(tǒng)木作營造中的技藝，在傳統(tǒng)建筑與家具中較為常見。榫卯結(jié)構(gòu)分為突出和凹陷兩個(gè)部分，突出的部分稱作“榫”，凹陷的部分叫做“卯”，二者結(jié)合組成了建構(gòu)技藝中獨(dú)樹一幟的精妙結(jié)構(gòu)，是凝結(jié)著中華文明中無數(shù)匠人的智慧結(jié)晶。榫卯結(jié)構(gòu)不止在建筑建造上得到了廣泛應(yīng)用，其實(shí)在其他領(lǐng)域也有不俗的表現(xiàn)。近年在政府的大力扶持、國家頒布的相關(guān)政策的引領(lǐng)下，在首飾、3D打印、數(shù)控機(jī)床、服裝造型、玩具等領(lǐng)域都能看見榫卯結(jié)構(gòu)的影子。本文以榫卯結(jié)構(gòu)與積木玩具的結(jié)合為代表，分析探尋榫卯結(jié)構(gòu)在積木玩具領(lǐng)域的應(yīng)用。榫卯結(jié)構(gòu)具有傳統(tǒng)文化的美學(xué)意境，而積木玩具能提升兒童的動(dòng)手操作能力與獨(dú)立思考能力。二者有機(jī)結(jié)合，在促進(jìn)兒童智力發(fā)展的同時(shí)也能使得榫卯結(jié)構(gòu)在創(chuàng)新中得到繼承，可謂一舉兩得。

一、榫卯背景、現(xiàn)狀與創(chuàng)新應(yīng)用

（一）榫卯背景

榫卯結(jié)構(gòu)的起源最早可追溯至新石器時(shí)代的河姆渡人建造的干欄式建筑，甚至早于由刻劃符號(hào)與骨刻文所代表的漢文字起源。榫卯結(jié)構(gòu)被廣泛運(yùn)用于中國傳統(tǒng)建筑、家具的建造中。七十多個(gè)世紀(jì)以來，榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)過發(fā)展和再創(chuàng)造，這一技藝如今已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟。從古至今，中式家具在世界建造史上都有著相當(dāng)崇高的地位，令國內(nèi)外的藝術(shù)家們撫掌贊嘆。究其根本，正是榫卯結(jié)構(gòu)在中式家具中的巧妙運(yùn)用，極大地提高了中式家具的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。榫卯是兩個(gè)木構(gòu)件以凹凸結(jié)合的方式連接架構(gòu)、使其緊密咬合，形成固定組合的一種木工技藝。其中凸出部分叫榫（或榫頭），凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽）。榫卯結(jié)構(gòu)最顯著的特征便是結(jié)構(gòu)中并不使用支榫（即釘子）固定，單憑構(gòu)件本身的凹凸部分相互交叉嚙合，便巧妙地保持了牢固與穩(wěn)定。正如王士襄先生在專著中所稱，“切削榫頭之水平構(gòu)件稱為橫桿，而切削榫孔之垂直構(gòu)件則稱為立柱?！毕啾扔谝澡F釘進(jìn)行加固的釘木結(jié)合的結(jié)構(gòu)，隨著時(shí)間增長，由于鐵釘與木材料膨脹系數(shù)存在一定差別，加之鐵釘氧化后會(huì)產(chǎn)生鐵銹侵蝕四周，釘木結(jié)構(gòu)連接位置疲勞。連接松動(dòng)，進(jìn)而出現(xiàn)家具松動(dòng)晃動(dòng)的狀況。反觀榫卯結(jié)構(gòu)，由于膨脹系數(shù)相同，同一材料構(gòu)成的組件在穩(wěn)定性上要優(yōu)于兩種材料組成的釘木結(jié)構(gòu)組件。

（二）榫卯現(xiàn)狀

木材料憑借其獨(dú)具的柔性結(jié)構(gòu)，在榫卯結(jié)構(gòu)中能夠大放異彩。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，材料體系的更新迭代，比起易燃、易腐朽的木材料，更為堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的石材、鋼材及磚材等在建筑建造上的使用率顯著提高。木材料被逐漸淘汰，而榫卯結(jié)構(gòu)也隨之淡出了人們視野。

1.在建筑領(lǐng)域現(xiàn)狀

榫卯結(jié)構(gòu)主要應(yīng)用于建筑與家具的設(shè)計(jì)之中，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)穩(wěn)定、設(shè)計(jì)巧妙，使建筑壽命可達(dá)上百年甚至上千年。中國傳統(tǒng)古建筑。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們研究擴(kuò)展了多種建筑材料，比起木制材料，鋼筋混凝土一類更加穩(wěn)固、耐火性更強(qiáng)的現(xiàn)代材料被更多的的使用在現(xiàn)代建筑中，榫卯結(jié)構(gòu)因?yàn)椴牧系南拗茦O少被眾人提起。

榫卯結(jié)構(gòu)復(fù)雜難以制作，要想實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)極為困難，傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)制作上需要花費(fèi)大量精力去組合嘗試，且要融合于相對的產(chǎn)品中，在人力、精力、時(shí)間、材料上都需要大量消耗。在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，更傾向于工廠式的流水線的生產(chǎn)，榫卯結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)難以滿足這類條件，致使榫卯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用逐漸減少。

2.在家具領(lǐng)域現(xiàn)狀

家具是生活方式物質(zhì)外顯中最重要的一種，生活方式的多樣性發(fā)展促進(jìn)著家具風(fēng)格的多樣化演變[1]。榫卯結(jié)構(gòu)多應(yīng)用于中式家具中，凸顯中式家具的精巧特色。但隨著世界各個(gè)國家地區(qū)之間的文化交流往來愈發(fā)密切，人們的審美愈發(fā)多元化，裝修風(fēng)格也不再局限于傳統(tǒng)的中式風(fēng)格。相應(yīng)地，古色古香的傳統(tǒng)中式家具也受到了極大的影響。榫卯結(jié)構(gòu)工藝復(fù)雜，做工精細(xì)，且對材料質(zhì)量要求較高。制作一個(gè)具有榫卯結(jié)構(gòu)的中式家具所花費(fèi)的人工、材料成本頗高，使得這類中式家具的定價(jià)也略高。另外，盡管傳統(tǒng)榫卯具有一定的可拆卸性，但結(jié)合了榫卯結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)家具在組合完成的瞬間已經(jīng)是一個(gè)整體，其觀賞價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值都附著于整體之上。拆卸運(yùn)輸會(huì)極大地破壞其價(jià)值，因而榫卯家具在運(yùn)輸上較為困難不便。此外，榫卯結(jié)構(gòu)在工匠之間作為一種手藝代代傳承，但是在以機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位的當(dāng)今社會(huì)，依靠機(jī)械化生產(chǎn)線的高效生產(chǎn)下，手工制作榫卯結(jié)構(gòu)難免力不從心，很難在由效益所驅(qū)使的市場經(jīng)濟(jì)中存活[2]。

3.創(chuàng)新應(yīng)用

黨的十八大以來，我國政府越來越關(guān)注保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對推動(dòng)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義，政府出臺(tái)了不少有關(guān)保護(hù)非遺文化的優(yōu)惠政策，更有效地推動(dòng)了中國非遺文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展[3]。

榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代產(chǎn)品中有許多創(chuàng)新應(yīng)用，人們將榫卯工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，促進(jìn)了現(xiàn)代工藝與文化的發(fā)展。如賈雋雯、孫仲鳴將榫卯結(jié)構(gòu)與首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用3D打印技術(shù)，使產(chǎn)品兼具現(xiàn)代工藝的精巧與傳統(tǒng)文化的韻味；何佳容和易禮琴將圈椅中榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，使數(shù)控機(jī)床提高了加工效率等。

二、榫卯結(jié)構(gòu)在積木玩具中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)榫卯玩具：王爾文玩（魯班鎖、孔明鎖）

王爾文玩，又名魯班鎖、孔明鎖，是中國建筑和家具木結(jié)構(gòu)關(guān)節(jié)點(diǎn)榫卯技巧極致點(diǎn)縮微后的核心概念?！巴鯛栁耐妗币云鋫鹘y(tǒng)木作技藝的復(fù)雜結(jié)構(gòu)與精妙組成，向人們展示了榫卯結(jié)構(gòu)絕佳的抗震性，凸顯了傳統(tǒng)榫卯技巧的魅力，堪稱中華木作榫卯藝術(shù)的千古絕唱，被譽(yù)為“中華神木”[4]。

（二）榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用在積木玩具的創(chuàng)新

時(shí)代在發(fā)展，文明在進(jìn)步，當(dāng)下人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，相應(yīng)地，人民的精神文明需求也在隨之增長。年輕人在尋求自我，展露個(gè)性，并借由這些空間獲得精神滿足和審美愉悅[5]。此外，政府大力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展工作。在相關(guān)政策的扶持下，榫卯結(jié)構(gòu)以文玩、益智產(chǎn)品的新形象重回了大眾視野。

1.形式上的創(chuàng)新

榫卯結(jié)構(gòu)因?yàn)槠淅喂绦詮?qiáng)的特質(zhì)，一直以來都廣泛使用于建筑與家具領(lǐng)域。而榫卯玩具更側(cè)重于體現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)的益智性，以小見大，利用玩具展現(xiàn)中華民族凝結(jié)幾千年的智慧，讓兒童在實(shí)際操作的過程中逐漸了解中國傳統(tǒng)文化，寓教于樂。并且在造型上，不再是像魯班鎖一樣單一的造型，創(chuàng)新時(shí)在材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)上進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)[6]。如佟明星把榫卯玩具與傳統(tǒng)生肖故事相結(jié)合，采用我國傳統(tǒng)文化中十二生肖的形象，設(shè)計(jì)出了一套適合學(xué)齡前兒童的積木榫卯玩具。

2.技藝的創(chuàng)新

榫卯是中國傳統(tǒng)手工技藝，擁有極為豐富的文化內(nèi)涵，但環(huán)境的更迭使其技藝結(jié)構(gòu)難以在新環(huán)境中發(fā)展。在時(shí)代發(fā)展中，新的材料伴隨的新的技術(shù)，逐漸取代榫卯結(jié)構(gòu)在建造中的主導(dǎo)地位。但在技術(shù)環(huán)境變革的重壓下，榫卯并沒有淡出人們的視野，反而以全新的面龐不斷出現(xiàn)在大眾面前，并試圖嵌入一種具有更強(qiáng)適應(yīng)性的高科技人工物[7]。將榫卯融入積木玩具，在材料上，只使用實(shí)木造價(jià)昂貴，成本較高，可用塑料等新興材料代替；在制作上，傳統(tǒng)技藝耗費(fèi)人工精力與時(shí)間，可與3D打印相融合；在技藝上，原結(jié)構(gòu)復(fù)雜難解，可進(jìn)行簡化，使榫卯在不失本身特色的同時(shí)能更容易被大眾接受。通過此類的創(chuàng)新，證明了榫卯不會(huì)被輕易埋沒在歷史長河中，也給榫卯結(jié)構(gòu)增添別樣的魅力。

3.可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新

兒童玩具是為特定年齡段的兒童設(shè)計(jì)和制造的，其特點(diǎn)與兒童的年齡和智力階段有關(guān)。而榫卯結(jié)構(gòu)的精妙之處就在于可以通過不同模塊的拼湊以調(diào)整玩具的難度，更廣泛地適用于不同年齡階段的兒童，增加其可持續(xù)的耐玩性?？沙掷m(xù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢，這也是未來兒童玩具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨勢[8]。

三、結(jié)論

隨著時(shí)代的發(fā)展，榫卯結(jié)構(gòu)的性質(zhì)逐漸由建筑營造中的一種建造技藝轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N中華傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的符號(hào)象征。近年來國家出臺(tái)了許多有利于非遺文化傳承與發(fā)展的相關(guān)政策，人們開始更多地關(guān)注到非遺文化，了解這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這些中華悠悠幾千年代代相傳的智慧結(jié)晶。如今榫卯結(jié)構(gòu)這一傳統(tǒng)木作技藝再次進(jìn)入大眾視野，通過與現(xiàn)代工藝技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品上煥發(fā)新的生機(jī)。

榫卯與積木玩具的結(jié)合，既展現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)在除建筑、家具等應(yīng)用之外可能性，又豐富了積木玩具的結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品的多樣性。就使用者而言，榫卯積木玩具的使用者為學(xué)齡前的兒童，兒童在幼年時(shí)期通過玩具接觸、體驗(yàn)了榫卯結(jié)構(gòu)，不僅能提高兒童的空間想象能力與動(dòng)手操作能力，還有利于培養(yǎng)兒童對傳統(tǒng)文化的興趣，提高文化自信。

榫卯結(jié)構(gòu)在歷史長河中不斷沉浮，到如今又煥發(fā)出新的生機(jī)。相信在未來榫卯結(jié)構(gòu)能發(fā)展出具有創(chuàng)新特點(diǎn)又具備榫卯結(jié)構(gòu)本身優(yōu)點(diǎn)的產(chǎn)品，從而更好促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，為更多的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供良好的借鑒。

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通訊作者信息：范香，女，教授，主要研究方向：高校課程思政和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)研究。

項(xiàng)目信息：本文立題源于賈源源的2023年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“榫接.卯和——中國非遺類益智玩具引領(lǐng)者”（項(xiàng)目編號(hào)202314037056）和范香老師省級(jí)第三批課程思政項(xiàng)目《房屋建筑學(xué)》課程思政建設(shè)（2021）