涂榮

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在我們的話語(yǔ)里，“妥協(xié)”經(jīng)常用作貶義詞，俗話說(shuō)“男兒膝下有黃金”，但妥協(xié)的意思是“用讓步的方法避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)”。所以有人說(shuō)，妥協(xié)不是認(rèn)輸，也不是放棄，而是生活的另一種展現(xiàn)形式。

妥協(xié)作為一種生活現(xiàn)象，一種處事、處世方法，引起許多人的思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導(dǎo)

這是一道思辨性材料作文題。材料的核心關(guān)鍵詞是“妥協(xié)”，但打破常規(guī)固有思維，對(duì)“妥協(xié)”重新定義，進(jìn)行思辨，為其正名，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，思考“妥協(xié)”是如何以另一種形式展現(xiàn)生活的。最后要求考生結(jié)合材料進(jìn)行作文，給出自己的思考和感悟。

審題過(guò)程中，需要抓住兩個(gè)基本點(diǎn)：一是材料給出的“妥協(xié)”定義，即“用讓步的方法避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)”；二是試題鮮明的導(dǎo)向，應(yīng)對(duì)“妥協(xié)”持肯定的態(tài)度，放大其積極的一面，如“退讓、接納、包容”等含義。寫作時(shí)宜調(diào)動(dòng)生活經(jīng)歷或者閱讀經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘“妥協(xié)”的正面意義、積極影響，即什么人在怎樣的情境中，用讓步的方法避免了怎樣的沖突或爭(zhēng)執(zhí)，從而挖掘其精神品質(zhì)。

選材上，“六尺巷”的歷史故事、“退讓”“包容”相關(guān)的名言警句和事例等均可運(yùn)用。當(dāng)然，寫作時(shí)也完全可以對(duì)“妥協(xié)”展開思辨，要求妥協(xié)有度：哪些情況下可以妥協(xié)，而哪些情況下不應(yīng)妥協(xié)等。例如，生活中一些無(wú)傷大雅的小事情可以妥協(xié)讓步，這是一種寬容大度的美德，但一些涉及到是非善惡等原則的問(wèn)題時(shí)，就不能妥協(xié)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持、堅(jiān)守等。這樣文章就能有思辨性和立體感。

推薦素材

1.藺相如不與廉頗爭(zhēng)列

澠池之會(huì)后，藺相如因功勞大被封為上卿，位列廉頗之上。這引起了廉頗的不滿，他多次公開揚(yáng)言，“我若見(jiàn)到藺相如，一定要羞辱他一番。”面對(duì)廉頗的不滿與怨恨，為了不起沖突，藺相如選擇了妥協(xié)讓步，稱病不上朝，甚至外出時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了廉頗的車子便讓車夫調(diào)轉(zhuǎn)回避。藺相如深知，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙，是因?yàn)橛凶约汉土H守護(hù)趙國(guó)，倘若他與廉頗內(nèi)斗，會(huì)讓秦國(guó)有可乘之機(jī)。于是，一句“以先國(guó)家之急而后私仇也”，讓我們看到了藺相如妥協(xié)背后的真諦。退讓不是弱者的膽小無(wú)能，而是強(qiáng)者的自信與包容，更是為了國(guó)家而忍辱負(fù)重、顧全大局。

2.葉嘉瑩的弱德之美

葉嘉瑩在《靜志居琴趣》中創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念——“這種美感所具含的乃是在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。”而葉先生正是用自己一生的悲慘經(jīng)歷踐行了這個(gè)詞。1924年葉嘉瑩生于燕京舊家，遭逢亂世，她說(shuō)自己從小就見(jiàn)過(guò)太多苦難。回憶起“七七事變”后的種種，葉嘉瑩感慨“經(jīng)歷過(guò)這樣亡國(guó)的痛苦”，國(guó)破之際，母親病逝、父親遠(yuǎn)隔，她都默默忍受下來(lái)。而當(dāng)她打算安享晚年時(shí)，女兒女婿又意外離世，讓她再受打擊。葉先生堅(jiān)強(qiáng)地持守自己，嚴(yán)格要求自己，沒(méi)有大喊大叫、大哭大鬧，而是用另一種方式去紓解痛苦，轉(zhuǎn)化苦難，那就是作詩(shī)。

例文

妥協(xié)的智慧

□一考生

中國(guó)人骨子里天生有一種不愛(ài)惹是生非的好品質(zhì)?！巴讌f(xié)”一詞正體現(xiàn)了中國(guó)人品性里忍讓的一面，追求和平的一面?！巴讌f(xié)”其實(shí)是一種大智慧，以退為進(jìn)，接納包容，成就美好人生。

常言道“男兒膝下有黃金”，生而為人應(yīng)當(dāng)頂天立地，不能低頭，不能屈服。但這恰恰是有些片面地看待“妥協(xié)”一詞了。“妥協(xié)”的意思是“用讓步的方法避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)”。正所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。人生在世，與他人接觸溝通，哪有完全不發(fā)生矛盾沖突的？但每次發(fā)生矛盾就一定要使用激進(jìn)對(duì)抗的方法解決嗎？回望歷史，婦孺皆知的“六尺巷”故事，為我們提供了一個(gè)以“妥協(xié)”的方式來(lái)解決鄰里糾紛的最佳范例：張、吳兩家本為鄰居，卻因雙方房屋間的空地而起了爭(zhēng)執(zhí)。張家求助于在京任宰相的族人張英，沒(méi)想到張英卻讓家人主動(dòng)退讓三尺，不與鄰爭(zhēng)。而吳家也深受感動(dòng)，亦讓出三尺，這才有了“六尺巷”。至此，鄰里和睦，為后人所稱贊。這難道不是妥協(xié)的智慧嗎？

現(xiàn)實(shí)生活有如波濤翻滾的大海，而妥協(xié)能讓我們觀賞到海上的風(fēng)景，抵御風(fēng)浪，成就自我。葉嘉瑩先生首創(chuàng)了一種美叫做“弱德之美”，在她的定義中，“弱德之美”就是一種承受、謙讓的美德。換言之，“弱德之美”不正是對(duì)妥協(xié)智慧的解讀嗎？生活之風(fēng)強(qiáng)勁，人似蘆葦，只能任風(fēng)吹拂，隨之搖擺，但卻可以堅(jiān)韌不折。妥協(xié)不是放棄，不是認(rèn)輸，不是不反抗，而是在困境中積蓄力量，在逆境中磨礪自我，成就弱德之美，成就更美好的人生。葉嘉瑩先生這一生也是命途多舛、坎坷不易，但她有妥協(xié)的智慧，仍能頑強(qiáng)堅(jiān)韌如蘆葦。

妥協(xié)之中蘊(yùn)藏著巨大的智慧。它能化干戈為玉帛，亦能成就人生，造福國(guó)家。妥協(xié)不是認(rèn)輸，也不是放棄，而是另一種智慧。讓我們從妥協(xié)中汲取營(yíng)養(yǎng)，啟迪心智，成就精彩人生！

評(píng)點(diǎn)

文章緊扣材料，觀點(diǎn)鮮明，邏輯清晰，充分肯定了“妥協(xié)”的積極含義。

選材上，精選耳熟能詳?shù)氖吕酆显掝}做細(xì)致分析，并且能逐層深入，從鄰里糾紛到弱德之美。

結(jié)構(gòu)上，文章層次分明，層層遞進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)完整，首尾呼應(yīng)，形成一個(gè)環(huán)形閉合結(jié)構(gòu)，能很好地點(diǎn)題和強(qiáng)化中心。

當(dāng)然，作為一篇考場(chǎng)作文也有不足之處，表達(dá)上可以再錘煉一下語(yǔ)言，使之更加精煉優(yōu)美；其次，結(jié)尾提到“它能化干戈為玉帛，亦能成就人生，造福國(guó)家”，文章在最后沒(méi)有很好地升華到“造福國(guó)家”這個(gè)層面，有些遺憾。如果能夠結(jié)合積累，選擇一個(gè)國(guó)家層面的事例緊扣觀點(diǎn)展開論述，不寫空話套話，文章就更能有說(shuō)服力和嚴(yán)密性。

（編輯：李躍）