安吳珂

（鄭州輕工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，先輩們創(chuàng)造出了燦爛輝煌的農(nóng)耕文化，這一文化形態(tài)代代相傳，對我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。黨的二十大報告指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！眰鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化歷史悠久、積淀深厚，是助推鄉(xiāng)村振興的力量源泉。本文從不同方面闡釋傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在鄉(xiāng)村振興中的價值，剖析傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐難點(diǎn)，并對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的具體路徑進(jìn)行探討。

一、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在鄉(xiāng)村振興中的價值

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是基于農(nóng)業(yè)耕種所創(chuàng)造和積累的，與農(nóng)業(yè)社會有關(guān)的物質(zhì)文化精神的總和。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中，傳承、保護(hù)、利用傳統(tǒng)農(nóng)耕文化有著多方面的價值意義。

（一）有助于夯實(shí)鄉(xiāng)村生活中的文化基礎(chǔ)

從根本上說，推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展就要不斷充實(shí)、豐富農(nóng)民的精神世界。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村文化的根基，蘊(yùn)含著人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，塑造著人們的精神家園。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中包含的“義利相兼，以義為先”“以農(nóng)為本，以德為榮”等優(yōu)秀的思想、理念、行為習(xí)慣，為人們提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。因此，傳承、發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)。只有不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，抓住鄉(xiāng)村文化的“根脈”，喚起農(nóng)民對鄉(xiāng)土的熱愛，使其自覺參與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展，才能不斷推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展。

（二）有助于完善鄉(xiāng)村社會中的道德體系

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的新農(nóng)村過程中能夠發(fā)揮無形的德治力量，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化源于鄉(xiāng)村生活，凝結(jié)著勞動人民樸素的處世智慧，其中蘊(yùn)含的價值觀與道德觀在鄉(xiāng)村社會中發(fā)揮著一種精神力量，影響深遠(yuǎn)。例如，“同甘共苦”有助于增強(qiáng)村民對集體的認(rèn)同感，維護(hù)鄉(xiāng)村公序良俗；“母慈子孝”“孝親敬長”有助于和諧家庭關(guān)系的建立，形成良好家風(fēng)；“勤儉”“踏實(shí)肯干”的勞動態(tài)度和“安定恬淡”的生活理念有助于形成質(zhì)樸淳厚的民風(fēng)。在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)充分挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，發(fā)揮其德育功能，不斷完善鄉(xiāng)村社會道德體系。

（三）有助于提升鄉(xiāng)村建設(shè)中的生態(tài)理念

鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵。改革開放以來，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)獲得巨大發(fā)展，但長期以來，化肥、農(nóng)藥等不合理且過量使用，農(nóng)業(yè)廢棄物沒有科學(xué)處置等導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)生態(tài)破壞、自然資源浪費(fèi)等問題。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)宜居新農(nóng)村的重要法寶。先輩們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出作物輪種、套作的種植規(guī)律，形成了可持續(xù)發(fā)展的耕種模式。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中包含的人與自然和諧共生的生態(tài)理念，遵循自然秩序、充分利用生態(tài)系統(tǒng)自我凈化的可持續(xù)發(fā)展模式，對于應(yīng)對當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展所面臨的環(huán)境問題具有重要的參考價值。

（四）有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村治理中的秩序觀念

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的一些核心理念，包括“應(yīng)時”“守則”“和諧”等，都反映出傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中包含的秩序性。在這種秩序觀念浸潤下，村民容易形成良好的規(guī)則意識。提升村民的秩序意識，有利于鄉(xiāng)村治理工作的推進(jìn)，為構(gòu)建自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理模式提供思想支撐。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中濃厚的集體主義觀念有助于凝聚人心、維護(hù)集體秩序，對促進(jìn)村民自治起著重要作用；在長期的“不違農(nóng)時”生產(chǎn)實(shí)踐中形成的“守則”意識，引導(dǎo)村民看重規(guī)則與秩序，自覺樹立法治觀念，對促進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要意義。

（五）有助于拓展鄉(xiāng)村發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)類型

2023 年中央一號文件指出，要“繼續(xù)支持創(chuàng)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)集群”。中央出臺了一系列政策支持鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但受各種因素制約，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨發(fā)展動力欠缺、產(chǎn)業(yè)類型單一等問題。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中“以農(nóng)為本”的思想理念和豐富的農(nóng)耕物態(tài)文化可為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入活力。各地特色鄉(xiāng)村民俗、節(jié)慶、技藝、服飾、飲食等農(nóng)耕文化元素對人們尤其是城市居民有著獨(dú)特的吸引力，可以此為基礎(chǔ)打造特色文化符號，拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)類型，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品、休閑旅游、生態(tài)旅游等新型鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，激發(fā)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動能。

二、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐難點(diǎn)

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化燦爛輝煌、底蘊(yùn)深厚，從中汲取精神力量對于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。但是，實(shí)踐難點(diǎn)在于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承基礎(chǔ)有待夯實(shí)、傳承意識有待提升、傳承機(jī)制有待健全。

（一）傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承基礎(chǔ)有待夯實(shí)

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是先輩們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中積淀下來的寶貴精神資源，代代相傳，從未間斷，至今我們?nèi)阅茏x到300 余部古代農(nóng)業(yè)著作。隨著城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，農(nóng)村社會正經(jīng)歷著巨大變革，許多農(nóng)民已從單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式逐步轉(zhuǎn)為半工半農(nóng)的生產(chǎn)方式，農(nóng)村青少年也越來越追求豐富多樣的文化元素，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新缺少良好的環(huán)境。同時，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡使大量的農(nóng)村青壯年勞動力涌向城市尋求就業(yè)機(jī)會，鄉(xiāng)村人口不斷流失，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化后繼無人，欠缺傳承主體和載體。鄉(xiāng)村精神需求多元化和“老齡化”“空心化”使傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承基礎(chǔ)不牢。

（二）傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承意識有待提升

隨著全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生巨大變化，各種外來文化元素不斷涌入并迅速擴(kuò)散和滲透到人們的日常生活中，對我國傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展造成一定沖擊。在盲目跟風(fēng)心態(tài)的影響下，一部分人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸降低，甚至對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化持懷疑態(tài)度，將其視為封建、保守、落后的文化。作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承主體之一，少數(shù)農(nóng)民對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認(rèn)知度和認(rèn)同度不高，傳承創(chuàng)新意識有待提升。文化的傳承與創(chuàng)新并非一朝一夕就可以完成的，需要長期堅持且有一定的投入。然而，部分基層干部思想落后，對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)與傳承不夠重視，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)相對滯后。

（三）傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承機(jī)制有待健全

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化誕生于鄉(xiāng)土村落之中，需要建立渠道廣泛、多層次的傳承機(jī)制。傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，使其發(fā)揮“以文化人”的功能，就要保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的物質(zhì)與理念精髓，這是一項長期性、綜合性的工作。一些鄉(xiāng)村地區(qū)在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化保護(hù)與傳承中缺乏科學(xué)規(guī)劃，尚未形成規(guī)范有序的工作格局，并且缺乏長效發(fā)展機(jī)制、監(jiān)督管理及考核評價制度，無法確保經(jīng)費(fèi)、人才等資源供給。同時，部分基層干部不能正確認(rèn)識并不斷深挖傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及價值，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化保護(hù)與傳承工作難以扎實(shí)推進(jìn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)耕文化難以在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮長期作用和價值。

三、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的路徑

針對上述傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐難點(diǎn)，可以從以下幾個方面推動傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興，繪就新時代和美鄉(xiāng)村新圖景。

（一）用好傳承載體，不斷激發(fā)內(nèi)生動力

傳統(tǒng)村落村寨等都是農(nóng)耕文化的物質(zhì)載體，印刻著千年來農(nóng)村生產(chǎn)生活的記憶，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土人文和民族特色。鄉(xiāng)村文化振興就是保護(hù)農(nóng)耕文明根脈，傳承和守護(hù)鄉(xiāng)土文化記憶。要系統(tǒng)保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的物質(zhì)載體，對傳統(tǒng)村落、歷史建筑、古樹名木等要因地制宜、有限開發(fā)、有效保護(hù)，避免破壞性改造利用，科學(xué)合理地優(yōu)化鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。

鄉(xiāng)土文化能人是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的重要人才保障。鄉(xiāng)土文化能人是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的“活載體”。發(fā)展特色鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易，培育有較強(qiáng)競爭力的特色鄉(xiāng)土文化品牌，培養(yǎng)和吸納高素質(zhì)鄉(xiāng)土文化能人，對于推動鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。鄉(xiāng)土文化能人對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土文化有深厚的情感，與農(nóng)民群眾建立緊密的聯(lián)系，并擅長將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，能夠在鄉(xiāng)村文化振興中充分發(fā)揮導(dǎo)向作用；要不斷深入探尋傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精神內(nèi)核和時代價值，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)化為源源不斷的內(nèi)生動力，從各個方面賦能鄉(xiāng)村振興。

（二）增強(qiáng)文化自信，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村的精神命脈，只有農(nóng)民增強(qiáng)文化自信，鄉(xiāng)村振興之路方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。增強(qiáng)文化自信就是要增強(qiáng)農(nóng)民對長期農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)踐所積淀下來的文化成果和精神財富的認(rèn)同感和自豪感。應(yīng)不斷促進(jìn)農(nóng)民對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的內(nèi)容和時代意義進(jìn)行深層次了解，喚醒其文化自覺，從而提升他們對鄉(xiāng)村共同價值理念的認(rèn)同感與重視程度，增強(qiáng)主人翁意識，提高主觀能動性，更加積極地投身于鄉(xiāng)村建設(shè)。

應(yīng)積極營造良好的文化傳播氛圍，建立多渠道、多層次的文化傳播路徑，使文化貼近群眾、貼近實(shí)際。要大力宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的道德理念、生產(chǎn)技藝、風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則等，使傳統(tǒng)農(nóng)耕文化育民、樂民。例如，可結(jié)合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)慶、藝術(shù)、儀式等，組織舉辦周期性的宣傳、展覽、文藝活動，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入農(nóng)民的實(shí)際生活；樹立傳統(tǒng)農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐模范，使鄉(xiāng)土文化能人等充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，帶動農(nóng)民積極主動地提升自身文化認(rèn)知和素養(yǎng)、參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動，充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化振興中的主體作用。

（三）探索有效形式，建立長效發(fā)展機(jī)制

推動傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興應(yīng)充分考量多方面的綜合因素，積極探索切實(shí)有效的形式?？蓸?gòu)建系統(tǒng)規(guī)范、科學(xué)合理的文化管理體系，拓寬文化管理路徑，加強(qiáng)約束規(guī)范，統(tǒng)籌規(guī)劃，開放創(chuàng)新；遵循文化傳承發(fā)展規(guī)律，打破制約文化保護(hù)與傳承的體制機(jī)制障礙，建立長效發(fā)展機(jī)制；完善監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)格把控傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村建設(shè)的質(zhì)量和效果，從廣度、深度、群眾滿意度等多個層面制定融入標(biāo)準(zhǔn)，及時發(fā)現(xiàn)并解決融入過程中的問題，加強(qiáng)監(jiān)督，確保傳統(tǒng)農(nóng)耕文化助力鄉(xiāng)村振興的科學(xué)性、規(guī)范性、可持續(xù)性。

推動傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興應(yīng)堅持因地制宜、分類指導(dǎo)，使相關(guān)資源得以合理分配、充分利用；有效協(xié)調(diào)各方訴求，使各項工作能夠高效、有序地開展。例如，可以將與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化相關(guān)的物質(zhì)載體收藏于博物館或用藝術(shù)、儀典的形式進(jìn)行展覽和宣傳，喚起人們對農(nóng)耕文明的記憶；對于部分瀕危的優(yōu)秀農(nóng)耕文化，應(yīng)采取多種方式及時補(bǔ)救、激活、保護(hù)，且要重點(diǎn)培養(yǎng)后繼人才；部分農(nóng)耕文化呈現(xiàn)出較強(qiáng)的活力，應(yīng)對其內(nèi)涵與形式進(jìn)行深層次的挖掘和研究，使其在實(shí)踐中發(fā)揮更大作用。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是中華民族文明史上最系統(tǒng)、最珍貴的傳承，貫穿著中華民族的全部歷史，是中華民族幾千年來生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，是和美鄉(xiāng)村建設(shè)的文化根基與內(nèi)在動力。因此，應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)與傳承，不斷深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，積極探索傳統(tǒng)農(nóng)耕文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國注入強(qiáng)大的精神力量。