王曉茹

舞蹈，這一與人類共生的古老藝術(shù)，被稱為“胚胎藝術(shù)”，是人類崇高、美與和諧的使者。在文字符號尚未創(chuàng)造出來的時代，人類用四肢百體、手舞足蹈的群體游戲，來傳遞和保留文化的因子，也正是在這漫長的歲月里，人類完成了腦髓的進化，創(chuàng)造出更豐富、更利于廣泛應用與傳播的語言和文字符號，為后世創(chuàng)造出燦爛輝煌的文明奠定了深厚根基。原始先民們對生自何來？死歸何處？人與自然如何相處？對人類根本問題的追索、傳衍與升格的文化，我們將其統(tǒng)稱為“元文化”?！霸笔菍τ钪姹举|(zhì)的最高概括與抽象，是對“人”的本質(zhì)和終極歸宿追尋的結(jié)果。我們的原始先民常常是以“綜合表現(xiàn)體的神話”來追尋這些根本答案，每個神話均伴隨著相應的歌舞、技藝表演、宗教儀式或相應的法器、禮器、巖畫等造型藝術(shù)，原始時期的時空藝術(shù)多數(shù)是在回答這些元文化根本問題的追索過程中創(chuàng)造出來的。因此，從原始時代開始，那些虔誠、熱烈又嚴肅的舞蹈，從其誕生之時起，就與元文化的創(chuàng)造和發(fā)展休戚相關(guān)，在元文化中占有崇高的主體地位。

在紀元前五百年前后，人類文明史上三個最古老的民族——東方的中國、印度和西方的古希臘，差不多同時在歌舞禮樂聲中展現(xiàn)并創(chuàng)造了燦爛的古代文明，也產(chǎn)生了最早的樂教思想、舞蹈美學啟蒙論著以及身體教育文化。中華舞蹈作為中華民族文明的曙光，作為東方人體文化中最古老的一支，在三個文明古國中顯得最為特殊。自從人類步入文明期，中華元文化整理的第一次高潮——西周集六舞之大成，即可清楚洞見。西周作為人類文明的軸心時代、中華文明的奠基時期，對人文始祖黃帝、堯、舜、禹、湯、周武六代的文化、政治和教育進行了全面整理?！把艠肺琛弊鳛槲髦芪幕摹鞍囝^”，更確立了中華禮樂教育的傳統(tǒng)，這在世界文化史上是獨一無二的。舞蹈作為與典籍文化并舉的人體文化的重要支脈，在中華元文化初創(chuàng)與傳承過程中，有過輝煌崇高、空前絕后的歷史地位，這值得當代學人珍視、深研和發(fā)揚。

中華舞蹈負載著古老而生生不息的中華文明，包蘊了東方人體文化豐厚的精神內(nèi)涵，傳遞著華夏民族千古不朽的精魂，保存著炎黃子孫互感互識的感情密碼。東方人體文化學創(chuàng)立者劉峻驤先生以“人體”為核心，提出全新的人類文化分期：“生殖文化時代”——“物質(zhì)文化時代”——“生命文化時代”。生命文化時代旨在健全身心、維持生態(tài)平衡，完善和提高人類的個體生命，這是人類社會始終給予關(guān)注的永恒課題。放眼未來，人類在經(jīng)歷了漫長的生殖文化時代和物質(zhì)文化時代之后，即將進入一個關(guān)心人類自身生命安泰與心靈環(huán)保、煥發(fā)自身智慧與潛能的生命文化時代。隨著對舞蹈進行整合深入的文化學研究，以及時代的發(fā)展、人類的覺醒與自性的回歸，加之人類生命文化時代的縈回到來，終將恢復舞蹈在歷史上作為藝術(shù)女神皇冠之明珠的崇高地位。