楊通謳

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

沖刀、切刀、布白是中國(guó)印章的篆刻技巧。沖刀行速較快，一氣呵成；切刀行進(jìn)較慢，用短程碎刀連續(xù)切成。布白，是為使整個(gè)作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下相應(yīng)的空白。

對(duì)于創(chuàng)作者而言，通常應(yīng)從布白開始，布白妥當(dāng)，沖刀、切刀才能發(fā)揮其作用。如果過于強(qiáng)調(diào)某一種刀法，反而會(huì)削弱作品的魅力。

上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得少于800字；不得抄襲、套作。

【寫作指津】

本文題的材料先以總分結(jié)構(gòu)介紹了三種篆刻技法。從結(jié)構(gòu)上看，三種技法是并列關(guān)系，而從功用上看，實(shí)則不同。尤其是“對(duì)于創(chuàng)作者而言，通常應(yīng)從布白開始，布白妥當(dāng)，沖刀、切刀才能發(fā)揮其作用”一句，明確告訴我們“沖刀、切刀”都需在好的布白基礎(chǔ)上方可發(fā)揮妙用，否則無論“沖”“切”多好，都是敗筆。即沒有科學(xué)巧妙的布白，再精湛純熟的刀法都會(huì)白費(fèi)，都會(huì)失去藝術(shù)的美感。這無疑表明三者之間有先后之分，有先全面規(guī)劃布白再揮刀刻畫的程序，但三者之間又不是簡(jiǎn)單的輕重、主次、本末類關(guān)系。這就是材料暗含的深意，審題時(shí)要特別注意，如忽略了這些因素立意作文，就會(huì)跑題。

材料還說“如果過于強(qiáng)調(diào)某一種刀法，反而會(huì)削弱作品的魅力”，則是從整體觀照的高度，強(qiáng)調(diào)了三者之間配合的平衡、和諧、映襯問題，提醒我們不要因?yàn)橛邢群笾畡e而顧此失彼。

綜合審視，三種技法各有妙用，雖有先后之分，但也相輔相成，需要辯證統(tǒng)一、恰當(dāng)運(yùn)用，方能刀刀到骨，各盡其妙。還要特別注意的是，作文立意時(shí)要能透過篆刻刀法關(guān)系的表象，抓住辯證統(tǒng)一、謀定而后動(dòng)的科學(xué)本質(zhì)，不要局限于篆刻這個(gè)表象而泛泛而談。

題目要求“體現(xiàn)你的感悟和思考”，告訴我們，需要透過篆刻刀法關(guān)系的表象把自己的“感悟和思考”與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，“就事論他”，即不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，我們干事創(chuàng)業(yè)、工作生活也該如此，都要謀定而后動(dòng)，使各種因素各得其所，各展所長(zhǎng)，相得益彰。先謀劃、繪藍(lán)圖、打基礎(chǔ)，再按圖施工，依計(jì)而行，有的放矢，在夯實(shí)基礎(chǔ)之上建造高樓。如果沒有這種“意在筆先”“全馬在胸”的籌謀，就急不可耐地去創(chuàng)作、行動(dòng)，最終的作品難免會(huì)流于粗俗鄙陋。

參考立意：

1.先周密部署，通盤考慮，而后再縱橫捭闔、大刀闊斧才是成事的關(guān)鍵。

2.統(tǒng)籌規(guī)劃巧妙布局，是人盡其才的基礎(chǔ)。

3.完美結(jié)合，各展所長(zhǎng)，相互映襯，各得其所，才能成就事業(yè)的美好。

4.干事創(chuàng)業(yè)譬如板橋畫竹，得先有胸中之竹，再有手中之竹。如果缺乏意在筆先的規(guī)劃布局，盲目行動(dòng)，無疑會(huì)功敗垂成。

5.成就事業(yè)，除了不逞個(gè)人英雄外，還要善于強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、美美與共 ，借力發(fā)力，彼此照拂。

6.規(guī)劃要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，布局要有科學(xué)的安排，所謂“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時(shí)”。

【佳作展示】

佳作1

欲成就卓越，務(wù)謀定后動(dòng)

◎楊艷麗

貴州省印江土家族苗族自治縣第一中學(xué)高三（11）班

一方好印章，筆法章法風(fēng)格協(xié)調(diào)，氣韻生動(dòng)，該密處“密不透風(fēng)”，該疏時(shí)“疏可走馬”，情趣、意味生機(jī)盎然，妙趣天成，談何容易！創(chuàng)作者必先目有全牛，成竹在胸，布白妥當(dāng)，然后才可在其方寸之間沖刀、切刀。假如沒有這一番科學(xué)謀劃、合理安排，豈敢貿(mào)然下刀？故胸中之竹，必先于手中之竹，所謂謀定而后動(dòng)，方可成就卓越。

謀定后動(dòng)可確保目標(biāo)明確。做什么事情，我們首先都要“謀定”， “謀定”后才會(huì)目標(biāo)明確，策略得當(dāng)，不至于做無用功，或起反作用。如果“未謀”或“謀而不當(dāng)”，就會(huì)瞎摸亂撞，方向不對(duì)，策略不當(dāng)，方法不妥，導(dǎo)致目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。沒有“謀定”就會(huì)出現(xiàn)“未謀”而動(dòng)現(xiàn)象，這屬于只會(huì)“低頭拉車，不會(huì)抬頭看路”的莽夫蠻干行為，譬如盲人騎瞎馬，要多危險(xiǎn)就有多危險(xiǎn)，還談什么成功，哪有那么多死耗子讓你撞上？沒有“謀定”還會(huì)出現(xiàn)“謀而不當(dāng)”的問題，那你越勤奮、越能干，可能就越南轅北轍，離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，讓事情越辦越糟?！疤锛少愸R”是我國(guó)古代一個(gè)優(yōu)秀的“謀定后動(dòng)”案例：田忌提前根據(jù)雙方的馬匹情況、比賽規(guī)則，恰當(dāng)謀劃出賽馬匹次序，靠著目標(biāo)明確、謀劃周密，最后變馬匹劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，取得了2勝1負(fù)的好成績(jī)。社會(huì)上，“未謀”而動(dòng)的人不多，但因“謀而不當(dāng)”造成損失的例子不少。

謀定后動(dòng)可確保在正確的時(shí)間把正確的人放在正確的位子上，使之各得其所，各施所長(zhǎng)，發(fā)揮良好作用。比如篆刻，沒有事前的布白謀劃，就不知道何時(shí)何處用沖刀、何時(shí)何處用切刀，則會(huì)出現(xiàn)濫用技法。這樣，無論你刀功多好，都是白搭。只有“謀定”后動(dòng)，才會(huì)正確用人、正確用物，然后相輔相成，產(chǎn)生更好成就。相反，“未謀”或“謀而不當(dāng)”，則會(huì)出現(xiàn)用人、用物的諸多隨意和失誤，甚至干出趕鴨子上架、派張飛去繡花、讓林黛玉去沙場(chǎng)等傻事。因此，無論做什么事，我們都要謀定后動(dòng)。不僅要謀，還要謀深計(jì)遠(yuǎn)，所謂“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時(shí)”。人間百事，要多快好省，無疑都得善謀，否則就會(huì)誤人誤事。

謀定后動(dòng)還可減少錯(cuò)誤偏差。干事出現(xiàn)錯(cuò)誤偏差，大都是由于對(duì)成就一件事的諸多因素考慮不周，對(duì)所有因素的運(yùn)動(dòng)變化估計(jì)不足造成的。所以，要減少錯(cuò)誤偏差就必須善謀，因?yàn)橹\的過程正是考慮了事物的發(fā)展變化因素，并做出正確預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)的過程。正因懂得“差之毫厘，謬以千里”，才會(huì)小心謹(jǐn)慎、周密嚴(yán)謹(jǐn)，這無疑會(huì)減少失敗。無論做什么事，有了這樣的態(tài)度，做起事來，自然就會(huì)避免偏差和減少錯(cuò)誤，大大提高成功率。日本著名馬拉松運(yùn)動(dòng)員山田本一就善謀，為了避免失誤和偏差，他在每次比賽前都要乘車將比賽的路線勘察一遍，把沿途醒目的標(biāo)志記下來，然后把整個(gè)賽程規(guī)劃拆分為若干段，分為一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)。比賽開始后，他按照計(jì)劃以百米沖刺的速度向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。40多公里的路程就這樣被他“謀”成若干個(gè)小目標(biāo)，化難為易，輕松跑完，很少失誤。所謂“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，干事創(chuàng)業(yè)，提前做好預(yù)案，心中有了應(yīng)對(duì)策略，自然就會(huì)減少失誤。

可見，謀定后動(dòng)，確實(shí)能讓我們少走彎路，成就卓越。

【點(diǎn)評(píng)】 文章緊扣材料，析理透徹。文章從篆刻的三種技法之間的關(guān)系說起，準(zhǔn)確地扣住它們之間的辯證關(guān)系提出觀點(diǎn)，鮮明準(zhǔn)確，合乎事理。

就事論理，善于聯(lián)系。文章能從篆刻中技法運(yùn)用的道理跳出來，不局限在篆刻領(lǐng)域，廣泛地聯(lián)系生活，闡釋道理，非常難得，可謂深悟作文的技巧。

結(jié)構(gòu)合理，論述充分。文章以“總—分—總”脈絡(luò)結(jié)構(gòu)全文，前后照應(yīng)，行文自然，不見鑿痕，技法嫻熟。論據(jù)充分，不極端，分析細(xì)密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

佳作2

布白人生，謀定輝煌

◎田潤(rùn)華

貴州省印江土家族苗族自治縣第一中學(xué)高三（11）班

篆刻之道，布白為先，其后沖刀，抑或切刀；人生之道，謀劃為先，其后飛奔，抑或徐行。合理布白，而后沖刀、切刀，可創(chuàng)作出篆刻精品；精準(zhǔn)規(guī)劃，而后發(fā)奮拼搏，又何愁人生不輝煌？

布白譬如繪制工程藍(lán)圖。我們熟知，建筑、機(jī)械等工程，無不需要事先科學(xué)設(shè)計(jì)好藍(lán)圖，倘若沒有精細(xì)規(guī)劃的藍(lán)圖，工匠就不知道如何施工，那自然就無法動(dòng)工。篆刻也一樣，若沒有布白，也無法合理安排沖刀、切刀，乃至無法完成創(chuàng)作。修建房屋如果沒有布白，即沒有藍(lán)圖，誰知道你要修建什么樣的房屋、修來做什么用、需要修多少間、每間面積多大，更不知道這房需要幾梁幾柱，每根梁柱要多大型號(hào)、多少數(shù)量的鋼筋……凡此種種，全都沒數(shù)，那你縱是能工巧匠，你也無從下手。人生沒有布白，即沒有目標(biāo)，人生沒有目標(biāo)，自己想去哪里沒有方向，想干什么事沒有抉擇，想成為什么人沒有概念……一系列成才的條件都沒有，那你除了隨波逐流、聽天由命、得過且過，還能怎樣？《戰(zhàn)國(guó)策》如是記載蘇秦的人生布白：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”可知蘇秦有游說諸侯、縱橫天下的理想?！妒酚洝份d項(xiàng)羽見秦始皇游會(huì)稽發(fā)出的感嘆：“彼可取而代也?！眲钜娗厥蓟食鲂袝r(shí)油然而生的壯志：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”你看，這些千古留名的人物，誰沒有人生的布白，誰沒有遠(yuǎn)大的理想？

布白譬如沙場(chǎng)點(diǎn)兵。篆刻有了布白，還要恰當(dāng)運(yùn)用沖刀、切刀，方可成就藝術(shù)精品。篆刻布白再好，若刀法選用不當(dāng)，或失之偏頗，創(chuàng)作肯定會(huì)失敗。兩軍對(duì)壘，除運(yùn)籌帷幄外，還要點(diǎn)好兵用準(zhǔn)將，若用人不當(dāng)，或顧此失彼，焉能取勝？比如，你用海軍去上天痛擊敵空軍，你用陸軍去下海迎戰(zhàn)敵海軍，亂彈琵琶，豈有不敗之理？人生有了目標(biāo)，有了合理規(guī)劃，還要精準(zhǔn)運(yùn)用智慧和力量，方能有成。目標(biāo)規(guī)劃得再好，若沒用好智慧和力量，也只會(huì)蹉跎青春，一事無成。

布白還可拓寬時(shí)空。布白不但能很好地為成就事業(yè)打基礎(chǔ)，還可促進(jìn)事業(yè)多快好省地發(fā)展，錦上添花。因?yàn)?，科學(xué)布白，可有效地節(jié)省時(shí)間，高效地利用空間，拓寬時(shí)空維度，提高辦事效率。放眼生活，這樣的例子不勝枚舉。篆刻中布白不同，同樣的沖刀、切刀，創(chuàng)作出來的作品藝術(shù)效果會(huì)大不一樣，花費(fèi)的時(shí)間也會(huì)截然不同；房屋裝修，同樣的建筑面積，不同的規(guī)劃設(shè)計(jì)，空間的使用效果會(huì)完全不一樣，竣工的時(shí)間自然也不會(huì)一樣；就是泡一壺茶，在同樣的條件下，因?yàn)椴煌慕y(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)時(shí)空的不同運(yùn)用，喝到茶的時(shí)間和口味也會(huì)大不相同。可見，布白的科學(xué)、合理，確實(shí)可以高效地利用空間，提高工作效率，讓我們的事業(yè)錦上添花，又快又好。

由此看來，要讓人生事業(yè)輝煌，務(wù)必科學(xué)規(guī)劃，巧為布白。

【點(diǎn)評(píng)】 文章扣題巧妙，技法嫻熟。開篇以篆刻需要布白才能成就精品，巧妙地類比人生需要規(guī)劃才能成就輝煌，既緊扣題材，又簡(jiǎn)潔地提出了自己的觀點(diǎn)。行文上，嫻熟地運(yùn)用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)。

論說清楚，邏輯嚴(yán)密。文章主體部分從“工程藍(lán)圖”“沙場(chǎng)點(diǎn)兵”“拓寬時(shí)空”三個(gè)維度展開論述：前兩個(gè)分論點(diǎn)以比喻的方式出現(xiàn)，形象生動(dòng)，說服力很強(qiáng)；后一個(gè)分論點(diǎn)以肯定句式出現(xiàn)，行文富于變化。論述中，大量運(yùn)用類比說理，周密嚴(yán)謹(jǐn)。

例證豐富，典雅通俗。文中援引古籍記載，分析精當(dāng)，顯得準(zhǔn)確而有書卷氣；引用不少生活常識(shí)，通俗易懂，且不失典雅。