◆ 王云強(qiáng)

理論特質(zhì)是理論內(nèi)在規(guī)定性的集中體現(xiàn)，決定著理論的內(nèi)涵、外延和具體樣態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。要真正學(xué)深悟透這一重要思想，就應(yīng)準(zhǔn)確把握貫穿于其中的理論特質(zhì)。

一、馬克思主義大眾化的生動(dòng)典范

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾明確指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！睘榱舜_保能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨武裝群眾的武器和群眾武裝自己的武器，自誕生之日起，馬克思主義就有著鮮明的大眾化的理論品格要求。從中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的發(fā)展歷史來(lái)看，能否徹底推動(dòng)馬克思主義大眾化，決定著黨獲得人民群眾主動(dòng)參與和積極支持的程度，事關(guān)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的成敗。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞黨的建設(shè)進(jìn)行了一系列重要論述。比如，在原理上，突出強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”；在時(shí)間上，突出強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”；在空間上，突出強(qiáng)調(diào)“反腐無(wú)禁區(qū)”；在對(duì)象上，強(qiáng)調(diào)“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”；在價(jià)值觀上，突出強(qiáng)調(diào)“從來(lái)就沒(méi)有鐵帽子王”“不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪13 億人民”；在路徑上，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”；等等。習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要論述中所體現(xiàn)出來(lái)的黨建思想，蘊(yùn)含著對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，呈現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代黨建規(guī)律的深刻把握。這一深邃思想的呈現(xiàn)樣態(tài)，大量運(yùn)用了人民群眾所熟悉的日常語(yǔ)言、所喜歡的通俗表達(dá)方式，易懂易記易用，更容易為廣大黨員和人民群眾所接受，彰顯出其自身深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)化時(shí)代化基礎(chǔ)上的馬克思主義大眾化的生動(dòng)典范。

二、馬克思主義實(shí)踐性的生動(dòng)典范

歷史唯物主義的創(chuàng)立，使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。運(yùn)用歷史唯物主義發(fā)展的眼光看待歷史上的一切，用辯證法的觀點(diǎn)去把握對(duì)象的本質(zhì)聯(lián)系與內(nèi)部矛盾，是黨的理論自覺(jué)的重要體現(xiàn)。歷史唯物主義的最終社會(huì)指向是共產(chǎn)主義，關(guān)注的是人民改造實(shí)踐中的重大問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題，從而突出地表現(xiàn)為強(qiáng)烈的實(shí)踐性。馬克思主義堅(jiān)持把理論和實(shí)踐貫通起來(lái)，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了精神動(dòng)力和科學(xué)指南。

自成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)從來(lái)沒(méi)有偏離過(guò)人民的實(shí)踐需要，圍繞民族解放、國(guó)家建設(shè)、人民幸福進(jìn)行了不懈的理論探索和實(shí)踐，先后領(lǐng)導(dǎo)人民完成了“站起來(lái)”“富起來(lái)”的偉大歷史任務(wù)。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展與黨的理論的發(fā)展是密不可分的。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終把為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為根本使命，以宏闊的戰(zhàn)略眼光，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的特征轉(zhuǎn)變與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的形態(tài)轉(zhuǎn)變，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和掌握當(dāng)代世界和我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在“站起來(lái)”“富起來(lái)”的基礎(chǔ)上，不斷探尋在“強(qiáng)起來(lái)”偉大實(shí)踐中黨的建設(shè)規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想既聚焦于遠(yuǎn)大理想，又聚焦于當(dāng)前的歷史階段和具體問(wèn)題，除了繼續(xù)回答新形勢(shì)下關(guān)于黨的存續(xù)、發(fā)展的重大歷史問(wèn)題外，還創(chuàng)造性地提出“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”“自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”等一系列原創(chuàng)性論述，把黨的建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)、人類(lèi)社會(huì)建設(shè)等一系列重大時(shí)代課題有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，科學(xué)回答了黨在中國(guó)發(fā)展、社會(huì)主義發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的歷史作用和地位等重大問(wèn)題，推動(dòng)了黨的建設(shè)理論的科學(xué)創(chuàng)新。

在新的時(shí)代條件下，要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，還必須回答好“新時(shí)代建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一重大且具有原則性的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記提出了“堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨”和“堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨”的重要思想。從理論體系的整體來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)“思想教育要結(jié)合落實(shí)制度規(guī)定來(lái)運(yùn)行。要使加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程成為加強(qiáng)思想建黨的過(guò)程，也要使加強(qiáng)思想建黨的過(guò)程成為加強(qiáng)制度治黨的過(guò)程”。制度建黨強(qiáng)調(diào)外在他律，思想建黨強(qiáng)調(diào)內(nèi)在自覺(jué)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，全體黨員尚無(wú)法全面達(dá)到完全依賴自覺(jué)實(shí)現(xiàn)自律的境界，必須依賴必要的制度；而制度建黨的終極導(dǎo)向，是使黨員達(dá)到高度的內(nèi)在自覺(jué)。也就是說(shuō)，黨的制度建設(shè)最終是黨的思想建設(shè)：黨的各種制度和規(guī)矩，是通往崇高理想信念的一種有機(jī)途徑；理想信念越是加強(qiáng)，則各種制度就不再是外在的束縛，而是從內(nèi)在的自然需求回歸到黨員本身；黨員只有真正擁有了崇高的遠(yuǎn)大理想，才會(huì)真正將自己從制度和規(guī)矩中“解放”出來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨的建設(shè)中一系列重大問(wèn)題的系統(tǒng)和透徹把握，為新的時(shí)代條件下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程指明了科學(xué)途徑。

三、馬克思主義人民性的生動(dòng)典范

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！弊鳛榈湫偷鸟R克思主義政黨，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”的最高理想的驅(qū)動(dòng)下，為全體中國(guó)人民和全人類(lèi)的最終解放而奮斗。這一基本邏輯在改革開(kāi)放以來(lái)黨的建設(shè)中都得到了充分反映。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫立場(chǎng)，人民至上是我們黨的至高價(jià)值取向，其包含著對(duì)正確處理黨和人民的關(guān)系的根本要求：“以人民為中心的發(fā)展”只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠真正得以實(shí)現(xiàn)，而黨的建設(shè)也必須緊緊圍繞“以人民為中心的發(fā)展”來(lái)展開(kāi)和進(jìn)行，必須始終彰顯人民的歷史主體地位和現(xiàn)實(shí)需要。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾就黨與人民的關(guān)系進(jìn)行了多次精辟論述：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！薄皺z驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善?！绷?xí)近平總書(shū)記一貫的人民立場(chǎng)，充分體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想之中。 “以人民為中心的發(fā)展思想”是習(xí)近平總書(shū)記的人民立場(chǎng)的集中體現(xiàn)，是新的時(shí)代條件下黨的建設(shè)的根本價(jià)值遵循。

四、馬克思主義哲學(xué)思維規(guī)律的生動(dòng)典范

思想、觀點(diǎn)和論斷是馬克思主義哲學(xué)構(gòu)建的重要材料。思想是以論斷和觀點(diǎn)為基石，并圍繞二者進(jìn)行闡釋而得以構(gòu)建的。沒(méi)有觀點(diǎn)和論斷的思想是不存在的。馬克思主義的基本思想、基本觀點(diǎn)、基本論斷構(gòu)建了馬克思主義的基本理論范疇，也構(gòu)建了馬克思主義發(fā)展的基本范疇。馬克思主義本質(zhì)上是由一系列思想構(gòu)成的理論有機(jī)體，有著鮮明的歷史代謝規(guī)律。馬克思主義觀點(diǎn)是馬克思主義的理論基石，沒(méi)有意義深邃的馬克思主義基本觀點(diǎn)，也就無(wú)法構(gòu)筑起一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想體系。馬克思主義論斷是思想和觀點(diǎn)的精要。許多基于科學(xué)規(guī)律的天才式的科學(xué)論斷，照亮了整個(gè)馬克思主義的發(fā)展前途，給人以無(wú)限期待和無(wú)限勇氣。

黨的十八大以來(lái)，圍繞黨的建設(shè)的時(shí)代性課題，習(xí)近平總書(shū)記作出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷。集體體現(xiàn)為“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”“堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作”“堅(jiān)持江山就是人民，人民就是江山”“堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨”“堅(jiān)持嚴(yán)密黨的組織體系”“堅(jiān)持造就忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍”“堅(jiān)持聚天下英才而用之”“堅(jiān)持持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)”“堅(jiān)持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐”“堅(jiān)持完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系”“堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨”“堅(jiān)持落實(shí)全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任”等。這“十三個(gè)堅(jiān)持”既是重要原則，又是關(guān)乎黨的建設(shè)的一系列重要思想、原創(chuàng)觀點(diǎn)、科學(xué)論斷的集中體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，這“十三個(gè)堅(jiān)持”中一些具體思想、觀點(diǎn)、論斷在具體表述上體現(xiàn)了變化，但這并不有損于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的科學(xué)性和理論形態(tài)的穩(wěn)定性，相反，基于新的時(shí)代特點(diǎn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，不斷賦予習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想以持久的時(shí)代生命力和真理性。