■文/王 青

恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)，特別是創(chuàng)設(shè)復(fù)雜情境是開展大概念教學(xué)不可或缺的一種方式。下面，筆者就以《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》大概念教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐為例，分析說(shuō)明大概念教學(xué)中創(chuàng)設(shè)復(fù)雜情境的方式。

一、從碎片到整體：生成統(tǒng)一話題

在大概念教學(xué)實(shí)踐中，一定程度上還存在著情境碎片化問(wèn)題，不利于學(xué)生從整體上把握事實(shí)邏輯，也不利于學(xué)生從總體上理解主題結(jié)構(gòu)，其原因是沒有從整體上對(duì)話題進(jìn)行謀劃。因此，在創(chuàng)設(shè)復(fù)雜情境之前，可以從宏觀上對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行規(guī)劃，構(gòu)建起統(tǒng)一的、聯(lián)系緊密的主話題和子話題體系。具體來(lái)講，可以從以下方面進(jìn)行。

（一）要基于“大概念”謀劃“主話題”

“主話題”是指在整個(gè)大概念教學(xué)過(guò)程中師生探討的中心、重點(diǎn)話題。大概念教學(xué)的典型特點(diǎn)就是圍繞學(xué)科大概念對(duì)學(xué)習(xí)單元進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，單元系統(tǒng)優(yōu)化的一個(gè)重要任務(wù)就是圍繞學(xué)科大概念提煉出統(tǒng)一的主話題，進(jìn)而統(tǒng)攝整個(gè)單元各個(gè)“子話題”的選擇和建構(gòu)。需要注意的是，主話題是服務(wù)學(xué)科大概念的，由剖析學(xué)科大概念而生成的主話題反過(guò)來(lái)又要能夠?yàn)樘骄俊⒗斫?、運(yùn)用學(xué)科大概念提供有力支持?！墩J(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》在探索認(rèn)識(shí)奧秘的基礎(chǔ)上，一條線索引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀理性看待社會(huì)歷史的本質(zhì)、規(guī)律和主體，另一條線索引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。兩條線索最終都指向“人的自由全面發(fā)展”，“人的自由全面發(fā)展”關(guān)乎到學(xué)生對(duì)人類社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)，具有很強(qiáng)的延展性和包容性，是這個(gè)單元的“大概念”。既然是“人的自由全面發(fā)展”，那就應(yīng)該圍繞著“人”來(lái)謀劃話題，于是教師就可以選擇“先鋒人物群像”作為本單元的主話題，以期通過(guò)先鋒人物的思想、認(rèn)識(shí)、選擇等來(lái)探討如何實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”。

（二）要扣緊“小概念”選擇“子話題”

“子話題”是從主話題中析出的與主話題具有聯(lián)系的若干分支話題。在確定統(tǒng)一的主話題后，就需要圍繞這一主話題選擇若干“子話題”，進(jìn)而從不同側(cè)面對(duì)主話題進(jìn)行挖掘、演繹，讓主話題具有層次性、豐富性、包容性。子話題應(yīng)與主話題相互關(guān)聯(lián)，與“主話題”之間存在整體與部分或者共性與個(gè)性關(guān)系。同時(shí)，選擇子話題也要緊扣“小概念”，“小概念”是分解大概念、推進(jìn)課堂教學(xué)的抓手，子話題要扣緊這些“小概念”。選擇了“先鋒人物群像”作為主話題后就要考慮到底選擇哪些先鋒人物作為“子話題”。本單元圍繞著“人的自由全面發(fā)展”延伸出了認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史的主體、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等“小概念”，對(duì)這些“小概念”進(jìn)行分析后，選擇了航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、脫貧攻堅(jiān)扶貧干部、中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)鄧穎超、清華博士村官宋云天等先鋒人物作為闡述主話題、推進(jìn)教學(xué)的子話題。

二、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)：創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境

確定話題后，接下來(lái)就要圍繞話題創(chuàng)設(shè)若干情境。在實(shí)踐中，一定程度上還存在“情境失真”問(wèn)題，具體表現(xiàn)為創(chuàng)設(shè)的情境遠(yuǎn)離學(xué)生生活、脫離事實(shí)邏輯、靜態(tài)片面孤立等。因此，在圍繞話題創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要盡量做到貼近學(xué)生、貼近事實(shí)，全面、動(dòng)態(tài)、生動(dòng)地呈現(xiàn)出情境流，讓師生在教學(xué)過(guò)程中能夠認(rèn)識(shí)真的現(xiàn)象、解決真的問(wèn)題，得到真的提升。

（一）貼近學(xué)生，讓情境喜聞樂(lè)見

情境是個(gè)體行為與心理參與環(huán)境并與環(huán)境交互的結(jié)果，要能夠讓學(xué)生直接體驗(yàn)到情境，情境就要從內(nèi)容和形式上貼近學(xué)生。從內(nèi)容上看，要充分考慮學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷、年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展，選擇貼近學(xué)生生活、意趣、心理的情境材料。如選擇學(xué)生熟悉的情境材料，能在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)喚醒學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。從形式上看，要充分考慮情境材料的多樣性，選擇形式多樣的情境材料能夠增添課堂趣味，可嘗試通過(guò)文本、圖片、圖表、音視頻等形式講故事、說(shuō)事實(shí)、析數(shù)據(jù)。統(tǒng)計(jì)本單元?jiǎng)?chuàng)設(shè)的情境，除文本外，還有短視頻8段、相關(guān)圖片12張、統(tǒng)計(jì)圖表4張，講述了楊利偉太空之行、袁隆平研發(fā)雜交水稻等6個(gè)故事。

（二）回應(yīng)時(shí)代，讓情境立意高遠(yuǎn)

貼近學(xué)生能夠讓學(xué)生樂(lè)于參與，而回應(yīng)時(shí)代則能引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)方向。回應(yīng)時(shí)代首先要善于把握時(shí)代脈搏，也就是要善于抓住時(shí)代的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，呈現(xiàn)一些現(xiàn)象級(jí)事件，讓學(xué)生觸摸到時(shí)代的聲音；也要善于回答時(shí)代問(wèn)題，就是要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、反思時(shí)代發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，探尋解決問(wèn)題的新方法。如本單元在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)抓住了中國(guó)太空探索、熱播影視劇《山海情》《長(zhǎng)津湖》、鄉(xiāng)村振興人才返鄉(xiāng)等，并從真理的視角探索了人類為何要逐夢(mèng)星辰、我國(guó)應(yīng)如何維護(hù)糧食安全，從社會(huì)歷史觀的視角分析了為何要發(fā)揮人民群眾在鄉(xiāng)村振興中的主體作用、如何在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)改革開放，從價(jià)值觀的視角構(gòu)建了如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、青年如何才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等時(shí)代重大問(wèn)題。

（三）展示進(jìn)路，呈現(xiàn)情境流變過(guò)程

真實(shí)的情境往往不是靜止的而是流變的，我們要呈現(xiàn)情境流變過(guò)程，輔助學(xué)生在真實(shí)情境中去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)流變情境需要堅(jiān)持歷史思維、動(dòng)態(tài)思維，可以按照事件發(fā)生時(shí)間順序、進(jìn)展程序、變化動(dòng)態(tài)等全面呈現(xiàn)情境流變過(guò)程。如在講述袁隆平研發(fā)雜交水稻故事時(shí)，設(shè)置了“破壁·捍衛(wèi)真理”“攻堅(jiān)·追求真理”“稻道·發(fā)展真理”幾個(gè)環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)了袁隆平發(fā)現(xiàn)水稻雜交優(yōu)勢(shì)、開展雜交水稻育種研究、改進(jìn)雜交水稻技術(shù)、推廣雜交水稻種植的全過(guò)程，展現(xiàn)出了袁隆平在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、追求、發(fā)展真理的全景。在講述鄧穎超推動(dòng)?jì)D女解決運(yùn)動(dòng)時(shí)，設(shè)置了“一件棉衣送真情”“志潔行芳為人民”等環(huán)節(jié)，講述了鄧穎超青年、中年、晚年時(shí)期的高尚品行，并因此得到人民愛戴的故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀對(duì)人生的重要意義。

三、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜：精心加工情境

根據(jù)復(fù)雜的程度，情境可以分為簡(jiǎn)單情境、一般情境、復(fù)雜情境、具有挑戰(zhàn)性的復(fù)雜情境。大概念教學(xué)尤為注重必備知識(shí)、關(guān)鍵能力等的綜合性，這種綜合性的教與學(xué)往往有賴于復(fù)雜情境的創(chuàng)設(shè)?？梢詫?duì)選取的情境材料進(jìn)行精心加工，提高情境復(fù)雜程度，進(jìn)而更好地培育和提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

（一）創(chuàng)設(shè)主體關(guān)系復(fù)雜多樣的情境

一般來(lái)說(shuō)，情境涉及的行為主體越多、聯(lián)系越豐富，情境的復(fù)雜程度就越高?？梢栽谇榫持姓故静煌黧w之間的相互作用、相互影響、相互制約，進(jìn)而提高情境的復(fù)雜程度。如在創(chuàng)設(shè)袁隆平敢于質(zhì)疑權(quán)威、捍衛(wèi)真理這一情境時(shí)，通過(guò)視頻和文本介紹了水稻的基本屬性，展示了國(guó)內(nèi)外不同專家對(duì)水稻雜交是否具有優(yōu)勢(shì)的不同看法，表明了不同人對(duì)待袁隆平雜交水稻設(shè)想的不同態(tài)度。這段情境中涉及袁隆平、國(guó)外權(quán)威專家、國(guó)內(nèi)專家等不同主體，學(xué)生需要透過(guò)這些不同主體的相互影響、相互作用認(rèn)識(shí)到真理只有一個(gè)，真理的基本屬性是客觀性。

（二）創(chuàng)設(shè)成因復(fù)雜、目標(biāo)多元、功能豐富的情境

相互競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)越多，影響決策及其結(jié)果的因素越多，情境所蘊(yùn)含的價(jià)值、功能、作用越豐富多樣，情境的復(fù)雜程度越高。如在創(chuàng)設(shè)廣大扶貧干部堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線這一情境時(shí)，通過(guò)視頻和文本介紹了扶貧干部舍小家為大家，甚至為了脫貧攻堅(jiān)事業(yè)而犧牲自我的事跡。這段情境中就有廣大扶貧干部的決策，這個(gè)決策的目標(biāo)帶有互斥性，也就是小家與大家的互斥，影響這個(gè)決策的因素是多樣的，有國(guó)家政策、黨性原則、工作需求、個(gè)人發(fā)展、家庭環(huán)境等。學(xué)生在這種復(fù)雜情境中真實(shí)地體驗(yàn)到了什么是群眾路線，進(jìn)而認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)守人民立場(chǎng)。

（三）創(chuàng)設(shè)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇相互沖突的情境

帶有價(jià)值沖突的情境，往往不確定性大，會(huì)讓學(xué)生陷入兩難選擇之中，可以有效評(píng)估學(xué)生的思想觀念、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，這樣的情境也是復(fù)雜情境。如在創(chuàng)設(shè)清華博士宋云天選擇到農(nóng)村工作的情境時(shí)，通過(guò)視頻和文本生動(dòng)展現(xiàn)了宋云天面臨的兩難選擇：一方面可以選擇留在母校清華工作，另一方面自己又很想到農(nóng)村去“做點(diǎn)事情”。這段情境帶有強(qiáng)烈的價(jià)值沖突，學(xué)生之間產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)議，經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)，最終認(rèn)識(shí)到自覺維護(hù)最廣大人民的根本利益才是衡量?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。

總之，復(fù)雜情境能夠?yàn)榕嘤?、提升、評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)提供支點(diǎn)，在大概念教學(xué)中，要力求統(tǒng)一謀劃話題、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，并對(duì)情境進(jìn)行精心建構(gòu)，使其具有一定復(fù)雜性。