易 穎，徐翊軒

（許昌電氣職業(yè)學院，河南 許昌 461000）

中華民族傳統(tǒng)文化底蘊深厚，同時在我們日常的衣食住行等方面滲透極廣。而茶作為我國傳統(tǒng)飲品，蘊含著豐富的飲食文化，同時作為我國古代的重要經濟作物，經過歲月洗禮已形成獨具中國特色的茶文化。茶文化體現(xiàn)在茶葉、茶具、飲茶等各個方面，體現(xiàn)的是中華文化的思想境界與人文內涵，所以茶園景觀設計一定要確保其文化氣息的凸顯。而縱觀我國建筑設計發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的結合至深，尤其是對傳統(tǒng)紋樣的選用，不僅獨具歷史底蘊，同時也能彰顯人文精神[1]。所以，在茶園景觀設計中應當重視對傳統(tǒng)紋樣中的文化元素進行提取與應用，確保設計的茶園環(huán)境具有古色古香、歷史韻味的特性。

1 傳統(tǒng)紋樣與茶園景觀設計的概述

1.1 傳統(tǒng)紋樣

在中華文化的發(fā)展歷史中，古人會將自己對美好生活的憧憬用形象化的圖案表現(xiàn)出來，進而逐漸形成了具有表象特點的中華民族傳統(tǒng)文化。經過五千年的歲月沉淀，中國傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出來濃郁的民族特性，從抽象、簡單的圖騰，到后期復雜、精美、多樣的紋樣，同時在色彩、繪畫形式、造型等方面能夠帶給人們別樣的美感，并且蘊含著中華兒女對美好生活的向往[2]。總結來講，傳統(tǒng)紋樣即是對圖案結構利用變化、抽象等方法進行規(guī)則化與定型化，最終形成的具有民族藝術氣息、民族文化風格的圖案。不同歷史時期的紋樣表達出來的風格及立足的社會背景具有差異，選擇的圖案、象征寓意同樣各有不同，但絕大部分是美好與吉祥的象征。舉例來講，唐朝將牡丹視為榮華富貴的象征、皇宮中將龍這一圖騰視為權利象征等等，松樹、鶴等視為長壽的象征，各類元素具有特定的吉祥寓意，均能體現(xiàn)出古代人的精神文明。

1.2 茶園景觀設計

茶園景觀設計的著力點一定要放在茶文化氛圍層面，將茶文化與景觀有機融合，同時借助各種傳統(tǒng)文化元素，有助于提高茶園的吸引力。將傳統(tǒng)紋樣元素滲透茶園景觀設計，凸顯茶文化氣息，不僅僅是現(xiàn)代化茶園設計的流行趨勢，更是傳承茶文化、提高經濟價值的重要做法，還能促使更多人宣傳與發(fā)揚茶文化[3]。茶園要想做好景觀設計，一定要將茶文化與傳統(tǒng)紋樣相融，不管是茶園建筑，還是茶文化設施，均可用在茶園景觀設計當中。將傳統(tǒng)紋樣與茶園景觀設計相互關聯(lián)，是一種雙贏的局面，茶園景觀設計能提升質感與文化底蘊，而傳統(tǒng)紋樣能夠促進傳統(tǒng)茶文化實現(xiàn)更好傳承與弘揚，促使人們的物質需求及警聲文化需求在參觀茶園是能夠得到雙重滿足。

2 中國傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代化設計應用思路與方法

2.1 設計思路

在應用中國傳統(tǒng)紋樣元素進行現(xiàn)代化設計的過程中國，需要依據一定思路以及遵循保護傳統(tǒng)文化、尊重歷史的原則，同時確保設計應用契合現(xiàn)代審美。整體而言，對傳統(tǒng)紋樣的設計開發(fā)應當明晰如下幾方面思路：

第一，適度保留傳統(tǒng)紋樣形式的美感。傳統(tǒng)紋樣有著較為固定的構圖規(guī)則，之所以會形成這一規(guī)則主要是紋樣在誕生時被賦予了一定的審美思想，屬于當時社會文化理念的集成，更是紋樣結構美感的核心，體現(xiàn)了當時所處時代人們的人生觀與價值觀。因此，在進行現(xiàn)代化設計開發(fā)時需要盡力保留，同時基于此融合現(xiàn)代審美觀念，意味著要將現(xiàn)代化設計理念與原本固有的審美理念有機融合。

第二，尊重紋樣的寓意傳達且結合現(xiàn)代思想。中國傳統(tǒng)紋樣中蘊含著古代人們對美好生活的向往，同時表達了對自然的尊重、對未來的暢想、對圖騰的尊敬等等。但是在現(xiàn)代社會環(huán)境下，圖騰崇拜早已不復存在，對美好生活的定義也有所改變[4]。所以，在設計過程中，除了要傳承傳統(tǒng)紋樣的原本寓意以外，還應將寓意融入到現(xiàn)代化場景中，與現(xiàn)代思想融合。

第三，對傳統(tǒng)紋樣展開針對性選擇與簡化。如上文所述，傳統(tǒng)紋樣屬于時代產物，蘊含著當時年代人們的生活方式、自然環(huán)境、圖騰信仰等元素，因此完整的紋樣也能像文字作品一樣包含大量信息與文化內涵，對其進行解讀同樣需要耗費大量時間進行分析，但這一表達形式難以適應快節(jié)奏現(xiàn)代社會。所以，在現(xiàn)代化設計中，需要對傳統(tǒng)紋樣予以簡化和提煉，通過化繁為簡省略不必要的細節(jié)，傳承紋樣核心寓意即可。

2.2 設計方法

第一，打散重構。這一設計方法主要是為了通過重新組合而契合現(xiàn)代審美理念，主要是通過細致分解傳統(tǒng)紋樣中的復合式紋樣，將分解出的子單元紋樣重新組合，進而得出更符合現(xiàn)代人審美的全新紋樣形式。通常來講，傳統(tǒng)紋樣是由主要紋樣與輔助紋樣構成的，前者蘊含著畫面表達的關鍵信息，而后者則起到襯托作用，多種紋樣合理組合便能得到具有故事感的畫面，從而生動形象地表現(xiàn)出紋樣的寓意。應用打散重構的設計方法，對傳統(tǒng)紋樣中的主要和輔助紋樣子單元予以分解，在對其進行排列、旋轉、位移等操作，融入設計者的構思，進而得到全新紋樣結構[5]。

第二，提煉簡化。該方法則是提煉出原本紋樣中的主要紋樣，同時對輔助紋樣進一步簡化，組合成更為簡潔的造型。一般來講，傳統(tǒng)紋樣中的復合紋樣有著豐富內容，而輔助紋樣同樣繁雜，但畫面效果非常豐滿，所以在進行二度設計時，一定要進行簡化，提煉出其中具有代表性且承載重要寓意的主要紋樣，剔除過多重復、繁雜的紋樣部分，保留紋樣的整體神韻，簡化原本造型，從而形成具有現(xiàn)代形式的美感。

第三，幾何構成。該方法主要是利用幾何形狀對紋樣邊緣予以收攏，進而形成比較工整的結合紋樣。因此，幾何構成方法比較適合處理邊緣太過分散的復合紋樣，核心體現(xiàn)在用一個新形狀，并且在維持原本紋樣結構不變的前提下，將紋樣與幾何形狀整合一起，構成新的紋樣。該方法常用正方形、長方形、圓形等規(guī)則圖形進行構圖。隨著社會時代的發(fā)展，人們所處的生活環(huán)境與生活方式發(fā)生改變，審美也自然出現(xiàn)變化，更加簡潔的造型能夠緩解人們的精神疲勞，所以更能被現(xiàn)代人接受，幾何構成造型方法則成為現(xiàn)代化設計中的主流趨勢。

第四，對稱重復。該方法形成的紋樣具有軸對稱、中心對稱以及二者合用的特點，其中軸對稱重復指的是對紋樣局部進行上下或者左右方向進行對稱復制，進而形成獨立單元；中心對稱重復則是向四個不同方向延伸。一般來講，對稱重復法更多是對造型簡單的傳統(tǒng)紋樣進行使用，因為過于簡單的紋樣要想體現(xiàn)出其文化特點，一定要對主要元素進行不斷的復制，才能讓人們感知紋樣特點與蘊含的信息。

3 中國傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設計中的應用策略

傳統(tǒng)紋樣作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從古至今始終受到人們的喜愛與追捧，原因在于傳統(tǒng)紋樣是對人們美好生活向往的一種形象化總結，寄托著中華兒女的美好情感。而在茶園景觀設計中融入傳統(tǒng)紋樣元素，一方面能夠豐富茶園建筑的藝術表現(xiàn)形式，另一方面也是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。所以，在茶園景觀設計中，不僅要通過傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出歷史人文內涵，還要表現(xiàn)出現(xiàn)代人對美好生活的追求。在茶園景觀設計中選擇具有歷史文化的紋樣予以創(chuàng)新應用，賦予茶園一定的藝術美感與文化氣息。具體來講，在茶園景觀設計中應用中國傳統(tǒng)紋樣，可從如下幾點策略著手：

3.1 轉變茶園景觀設計理念

在我國道家傳統(tǒng)思想理念中，“陰陽”“無為”等思想在現(xiàn)代景觀設計中有著廣泛體現(xiàn)，能為建筑設計工作提供全新視角與理念，所以隨著人類社會的發(fā)展與進步，大量原生態(tài)產物均可在設計工作當中得到應用，進而形成新穎的表現(xiàn)形態(tài)和設計理念，原因在于原生態(tài)產物擁有巨大且持久的社會影響力，并且其來源于自然[6]。在對道家“天人合一”的思想理念予以應用的過程中，一定要關注人與自然的和諧共處，對這一思想理念展開分析，能為設計人員帶來別樣啟示。此外，儒家提出的“中庸”思想，講究不偏不倚、折中而行，所以能看到我國許多的傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)建筑都采取的是對稱、居中的結構設計，是對這一思想的體現(xiàn)，彰顯出“以中為尊”的價值觀念。而在茶園景觀設計中同樣如此，茶自帶傳統(tǒng)文化“基因”，那么茶園景觀設計一定要考究大量傳統(tǒng)文化的理念。事實上，“中庸”與“天人合一”思想有著異曲同工之妙，均追求人與自然的和諧共處，在許多傳統(tǒng)建筑中我們也能看到這一理念的體現(xiàn)，那么在茶園景觀設計的傳統(tǒng)紋樣選用方面一定要遵循該理念，優(yōu)選集成大自然元素的紋樣，以期體現(xiàn)出人與自然的和諧共處。

所謂“格物致知”，指的是通過研究事物原理而獲得相應知識，事實上也是通過人的角度對事物進行判定，從某種意義上來看屬于思想投射，因此情感一定是人賦予事物的，從而實現(xiàn)自我反省和提升的效果。立足茶園景觀設計的傳統(tǒng)紋樣選擇來看，同樣是視為思想投射的一種，所以需要關注如何借助景物深化認識，進而打造更高思想境界。

3.2 凸顯傳統(tǒng)茶文化

飲食文化在中國傳統(tǒng)文化中占據著重要地位，伴隨著社會時代的發(fā)展，飲食早已脫離了生存層面的需求，融入了大量人文精神、地方習俗等內容，久而久之形成了“吃”文化，能夠滿足人們精神層面的需求。而茶在我國有著悠久的歷史，屬于中華民族的傳統(tǒng)飲品，而除了世人皆知的“喝茶”說法以外，還有“吃茶”一說，同樣屬于“吃”文化的一種。部分地區(qū)的人們在喝茶時如果不小心將茶葉喝到嘴中，按照傳統(tǒng)是不能吐出來的，而要慢慢嚼碎吞入腹中，因此便有了“吃茶”這種說法，但吃茶普遍指的是喝茶的意思[7]。在許多婚俗中，都會有“敬茶”的環(huán)節(jié)，便是長輩對晚輩婚姻的祝福。這些民俗民風均屬于茶文化的重要組成部分，蘊含著人文精神，體現(xiàn)出茶文化的氣韻，所以茶文化一定不能只是浮于表面的形式。因此，在茶園景觀設計中需要重點關注這一方面，不能只有表面化的古風裝飾，而要在選用傳統(tǒng)紋樣時考量人文精神、風土人情等要如何體現(xiàn)。茶文化對茶具、茶藝以及飲茶環(huán)境等因素非?？季浚藗兤凡韪嗍窍Ｍ軌蛟诤炔璧倪^程中感受蘊含其中的人情味道，從而引發(fā)精神層面的念想，體悟茶香中的甘苦。

在將傳統(tǒng)紋樣運用在茶園景觀設計中時，一定要以茶文化作為基底，收集大量能夠用在茶園景觀設計的傳統(tǒng)紋樣元素，合理配置茶園景觀中文化展示區(qū)與觀光區(qū)的比例。通過應用傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設計中滲透茶文化，能夠在增強景觀設計感的同時，也能進一步加深文化底蘊。

3.3 融入特色地域文化

傳統(tǒng)紋樣有著豐富多樣的形式，既有花鳥蟲魚，也有人物故事，更有祥龍瑞獸等圖騰，而不一樣的圖案、樣式，寄托的是各種不同的風俗與思想理念。而之所以會造成風俗文化、思想理念方面的差異，原因在于地域之間存在地形、氣候等各種差異，造成人們形成的生活習慣、文化理念也有不同。因此，通過傳統(tǒng)紋樣實際上能夠從一定程度上了解該地域的生活習俗與思想理念，反映的也是地方人民的精神，可見傳統(tǒng)紋樣可視為民族歸屬感的載體。具體來講，要想在茶園景觀設計中融入特色地域文化，第一，強調地域文化特色。茶園設計可以以當地特色為基礎，將當地文化特色融入設計中，如選擇當地特色建筑材料、元素、色彩、傳統(tǒng)紋樣等，來體現(xiàn)當地文化的特征。第二，增加文化元素。茶園設計還可以添加當地的文化元素，如植物、文化景觀、帶有地方傳統(tǒng)紋樣的藝術品等，以及當地的傳統(tǒng)文化活動，如茶鄉(xiāng)文化節(jié)、文學會議等，以增強茶園的文化氣息。第三，開展文化活動。茶園設計還可以定期開展文化活動，如茶道文化講座、攝影展覽、茶葉品嘗會等，以便向游客傳播當地文化知識，提高游客對當地文化的認知[8]。

3.4 做好茶園景觀細節(jié)設計

為了將傳統(tǒng)紋樣設計應用到茶園景觀，可以從幾個方面入手：第一，在茶園景觀的景觀設計中，可以嘗試使用傳統(tǒng)的紋樣，如花紋、草紋、細節(jié)紋等，來增加茶園的視覺效果。第二，在茶園景觀的景觀細節(jié)中，可以使用傳統(tǒng)的紋樣，如石頭、草叢、樹木等，來表現(xiàn)出茶園的獨特性。第三，在茶園景觀的建筑設計中，可以使用傳統(tǒng)的紋樣，如門窗、屋頂、墻面等，來增加茶園的視覺感受。第四，在茶園景觀的景觀要素中，可以使用傳統(tǒng)的紋樣，如池塘、雕塑、樹林等，來營造茶園的傳統(tǒng)氛圍?？偟膩碚f，將傳統(tǒng)的紋樣設計運用到茶園景觀，可以讓茶園擁有更加獨特的外觀，同時也能營造出茶園的傳統(tǒng)氣息。

茶園景觀的細節(jié)設計同樣需要表現(xiàn)出茶文化設計感，比如在衛(wèi)生設施、休息區(qū)域的桌椅等，均可選用傳統(tǒng)紋樣進行設計，設計出更具美感的垃圾桶、廊燈等等。具有茶文化藝術特色的燈具，能夠起到渲染茶文化氛圍的作用，營造更具質感的茶文化氛圍，為人一種更加高級、舒適的體驗。

4 結語

綜上所述，中國傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在同樣具有人文底蘊的茶園建筑景觀設計中予以滲透，不僅能為景觀建筑帶來更多特色，而且也能促進傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，有助于傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展。當然，傳統(tǒng)紋樣的文化表現(xiàn)形式豐富多樣，將其應用在茶園景觀設計當中，需要設計工作者創(chuàng)新且大膽地提煉其中元素，結合茶園景觀設計主題與要求，確保最大程度發(fā)揮出傳統(tǒng)紋樣對茶文化的烘托作用，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，助力中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。