革命觀視閾下的張?zhí)姿枷?/h1>
2023-12-16 12:47陳恪遷
新楚文化 2023年26期
【摘要】張?zhí)资侵泄苍缙诘闹匾I(lǐng)導(dǎo)人之一，畢生都與革命掛鉤并因此著稱于世。由于張?zhí)资巧鐣?huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一，所以學(xué)界關(guān)于其闡述青年對(duì)革命的作用研究頗豐。將張?zhí)滓簧糜诟锩^視閾下細(xì)考，他的革命思想較成系統(tǒng)并一以貫之。其中主要包含：犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】張?zhí)?；革命；思?/p>
【中圖分類號(hào)】K26 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）26-0013-04
張?zhí)资侵袊?guó)共產(chǎn)黨早期著名領(lǐng)導(dǎo)人之一，目前學(xué)界對(duì)張?zhí)赘锩枷氲难芯恳詮執(zhí)浊嗄旯ぷ魉枷牒蛷執(zhí)捉y(tǒng)一戰(zhàn)線思想兩大方向?yàn)橹?，存在囿于一條支線未成系統(tǒng)的不足。[1]張?zhí)自谥袊?guó)社會(huì)青年團(tuán)創(chuàng)建和國(guó)共合作中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此學(xué)界研究集中于該兩大方向無(wú)可厚非，不必贅述。但需指出的是，通過(guò)《張?zhí)孜募芳?xì)究，可知張?zhí)椎母锩枷胼^此極為豐富，呈現(xiàn)自成體系并一以貫之的特點(diǎn)。除上述兩點(diǎn)，主要還包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)四大部分。通過(guò)對(duì)張?zhí)赘锩枷敫鼮榱Ⅲw式的研究，有助于當(dāng)下更加清晰地理解早期中共代表人物的革命思想。
一、犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)
毋庸置疑，犧牲精神是組成革命勝利事業(yè)的基本元素。張?zhí)着c另一位中共早期領(lǐng)袖瞿秋白早年同時(shí)就讀于常州府中學(xué)堂，時(shí)任校長(zhǎng)屠元博經(jīng)常向師生宣講鄒容、秋瑾等革命家悲壯的故事，常州府中學(xué)堂成為當(dāng)時(shí)江南區(qū)域進(jìn)行革命宣傳和活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一。由于長(zhǎng)期受到革命思想的熏陶，張?zhí)茁齼A向于革命。據(jù)其同學(xué)李子寬回憶：“太雷身健氣壯，精神勃勃，勇于進(jìn)取亦勇于改造。有肝膽，不畏強(qiáng)御，見(jiàn)不平敢于斗爭(zhēng)?！盵2]據(jù)此，張?zhí)咨倌陼r(shí)期在家鄉(xiāng)常州就表現(xiàn)出敢于斗爭(zhēng)的革命家氣質(zhì)風(fēng)貌，這種精神也為他之后請(qǐng)纓廣東不幸犧牲的壯烈情節(jié)埋下伏筆。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，恰如瞿秋白文學(xué)筆法所渲染的時(shí)勢(shì)：“赤潮澎湃，曉霞飛動(dòng)，驚醒了，五千余年的沉夢(mèng)?！盵3]1916年，張?zhí)走M(jìn)入北洋大學(xué)學(xué)習(xí)，此間，他結(jié)識(shí)了俄國(guó)共產(chǎn)黨員鮑立維，并接受大量馬克思著作的熏陶。1919年在五四運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出眾，后加入李大釗組織的北京馬克思主義研究會(huì)。1920年張?zhí)子旨尤氡本┲泄苍缙诮M織。1921年受命離開(kāi)北京赴蘇聯(lián)，參加共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處工作并擔(dān)任中國(guó)科書記。啟程離境前，張?zhí)字潞拮雨戩o華寫道：“我先前本也有做官發(fā)財(cái)?shù)男哪睿晕蚁氲让髂耆タ几叩任墓倏荚?；但我現(xiàn)在覺(jué)悟：富貴是一種害人的東西。做了官，發(fā)了財(cái)，難保我的道德不壞?！盵4]1-2張?zhí)紫蛴H人的推心置腹，表明他已經(jīng)放棄功名利祿，以高尚的道德情操，決意獻(xiàn)身成為一名堅(jiān)定的革命者與共產(chǎn)主義者。
1922年，張?zhí)自谥袊?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)大會(huì)上告誡青年說(shuō)：“社會(huì)主義青年團(tuán)一方面為經(jīng)濟(jì)革命運(yùn)動(dòng)，并且?guī)椭袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，交互訓(xùn)練而為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之敢死隊(duì)?！盵5]59張?zhí)资褂昧恕案宜狸?duì)”這一極具清教徒意味的詞匯，目的就是要向青年傳遞無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的勝利，必須建立在滿懷犧牲精神的基礎(chǔ)之上。1925年，張?zhí)自谖遑\(yùn)動(dòng)后紀(jì)念“二七大罷工”時(shí)向犧牲的工人致敬吶喊道：“繼續(xù)二七的精神大家努力完成中國(guó)的國(guó)民革命??！”[5]210同時(shí)，他在《此次出師與人民的自由》說(shuō)道：“為了北伐勝利起見(jiàn)，我們要犧牲一切，犧牲我們的生命，犧牲我們的自由。他們（北伐將士）實(shí)在是最可佩服的革命的戰(zhàn)士，他們預(yù)備為革命而犧牲一切?！盵5]483其以身殉道的思想與精神也昭然于世：“所以在此薄薄的紀(jì)念冊(cè)（北伐陣亡將士紀(jì)念冊(cè)）上，我們絕不以作平常紀(jì)念冊(cè)看待，我們尤其不作僅僅紀(jì)念冊(cè)上的數(shù)十先烈看待，望我們后死的同志，速速準(zhǔn)備我們的工作，加緊努力去增厚此紀(jì)念冊(cè)。”[5]4851927年12月，張?zhí)自陬I(lǐng)導(dǎo)廣州起義時(shí)壯烈犧牲，履行了作為革命者的他改名時(shí)“愿化作震碎舊世界的驚雷”之諾言。對(duì)此，時(shí)任中共第二任最高領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白悼念道：“他死時(shí)，還是希望自己的鮮血，將要是中國(guó)蘇維埃革命勝利之源泉?！盵5]335
二、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門
中共中央于1927年8月7日在漢口召開(kāi)的八七會(huì)議，對(duì)革命史具有重大轉(zhuǎn)折性意義。這場(chǎng)會(huì)議徹底清算了以陳獨(dú)秀為首的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。毛澤東在該會(huì)議上說(shuō)：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[6]，中共由此正式確立起武裝斗爭(zhēng)和土地革命的總方針。張?zhí)椎奈溲b斗爭(zhēng)思想也一以貫之，并不為個(gè)人的名利而動(dòng)搖其主張。
黃明彥針對(duì)張?zhí)孜溲b斗爭(zhēng)思想的探析，細(xì)致地將其總結(jié)為四個(gè)部分：斗爭(zhēng)目標(biāo)明確、成員要求嚴(yán)格、由黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、武裝起義形式[7]。黃氏的剖析較為明朗，這四種元素是張?zhí)孜溲b斗爭(zhēng)思想的大體組成部分。首先，張?zhí)椎奈溲b斗爭(zhēng)目標(biāo)十分明確，即為帝國(guó)主義、北洋舊軍閥以及后來(lái)居上以蔣介石為首的國(guó)民黨新軍閥。早在1921年，張?zhí)拙桶l(fā)表了《外國(guó)統(tǒng)治下的商人政府》《奉直戰(zhàn)爭(zhēng)和日本與英美的利益沖突》《充滿威嚇的世界》《孫傳芳又殺了一位革命先鋒周侃》等多篇文章，嚴(yán)厲指斥帝國(guó)主義和北洋軍閥對(duì)中國(guó)人民的掠奪與殘害。
其次，張?zhí)讓?duì)革命者的要求極為嚴(yán)格，并屢次說(shuō)明所有革命者需要置于強(qiáng)有力的集權(quán)式政黨領(lǐng)導(dǎo)之下。1926年10月10日，張?zhí)自诩o(jì)念雙十節(jié)時(shí)說(shuō)道：“軍隊(duì)作戰(zhàn)是要有指揮能力的司令，何況一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然是需要一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)能力的黨，不然革命勢(shì)力就如散沙一般，無(wú)從作戰(zhàn)。辛亥革命失敗的重要原因之一就是因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)勢(shì)力的黨。黨的命令不能行之于全黨，黨的政策不能一致。”[5]448-449與此同時(shí)，他提出了針對(duì)建立黨權(quán)威的極為重要的兩條口號(hào)：其一，一切革命分子在行動(dòng)上團(tuán)結(jié)起來(lái)以樹(shù)立以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的中央權(quán)威；其二，建立真能絕對(duì)服從黨及人民命令的革命軍[5]456。
最后，以武裝起義形式為主體的武裝斗爭(zhēng)是張?zhí)仔闹腥〉弥袊?guó)革命勝利的不二法門。1927年8月20日，張?zhí)自谥轮泄仓醒氤ＮＮ瘯?huì)的信中提到：“過(guò)去本黨中央因?yàn)闄C(jī)會(huì)主義之政策，使中國(guó)革命受了部分之失敗……廣東省委會(huì)議詳細(xì)討論中央緊急會(huì)議（指八七會(huì)議）之議決后認(rèn)為對(duì)于中央過(guò)去機(jī)會(huì)主義政策之批判完全是對(duì)的，廣東省委決定以全力與黨內(nèi)此種機(jī)會(huì)主義奮斗?！盵5]496-497張?zhí)资侵泄伯?dāng)時(shí)在廣東的實(shí)際主政人，他以絕對(duì)服從的姿態(tài)向中央表達(dá)了“奮斗”的決心，同年陸續(xù)致函中央及同志有關(guān)軍事武裝問(wèn)題的匯報(bào)，包括《給中央的報(bào)告——關(guān)于南方敵我軍事情況》《致中共中央緊急信——汕頭的軍事活動(dòng)》《關(guān)于廣州暴動(dòng)問(wèn)題致省委函》等。這些珍貴的信件不僅再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中共在南方武裝斗爭(zhēng)國(guó)民黨反動(dòng)軍閥的情境，也反映了張?zhí)最I(lǐng)導(dǎo)廣東武裝斗爭(zhēng)過(guò)程中的艱辛與激烈。
三、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力
到底中國(guó)革命是和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命保持一致，由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還是中國(guó)革命因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情與外有別，需另辟蹊徑呢？張?zhí)讓?duì)中國(guó)革命的主體又有何見(jiàn)解與看法？李新、白雪認(rèn)為，張?zhí)讓?duì)近代中國(guó)各個(gè)階級(jí)進(jìn)行分析之后指出，民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性雙重弊病，而近代中國(guó)的革命必須依靠工農(nóng)力量，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行反帝反封建的民主主義革命，它是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分[8]。李、白對(duì)張?zhí)赘锩枷氲难芯刻岢隽俗陨淼目捶?，并認(rèn)為張?zhí)椎挠^點(diǎn)是中國(guó)革命需要依靠“工農(nóng)”的力量。但值得指出的是，張?zhí)纂m在《上海大中華紗廠停業(yè)給我們的兩個(gè)教訓(xùn)》等文章憤怒地對(duì)壓榨工人的資本家進(jìn)行無(wú)情揭露，表達(dá)了對(duì)中國(guó)工人深切的同情，號(hào)召工人階級(jí)奮起抗?fàn)?，但?shí)際在張?zhí)椎膬?nèi)心深處，中國(guó)革命的主力軍非農(nóng)民階級(jí)莫屬。這既是基于張?zhí)讓?duì)中國(guó)歷史和中國(guó)國(guó)情的深刻洞察，也是其對(duì)農(nóng)民力量的深信不疑。而張?zhí)钻P(guān)于“農(nóng)民是中國(guó)革命的主力”之論斷具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：表達(dá)了對(duì)中國(guó)農(nóng)民深受苦難的同情，并號(hào)召農(nóng)民加入革命；對(duì)近代農(nóng)民起義的贊美；對(duì)強(qiáng)大農(nóng)民革命力量的先知。
其一，農(nóng)民階層向來(lái)是中國(guó)社會(huì)的貧苦階級(jí)，而近代以來(lái)，農(nóng)民不僅要受到地主的剝削與奴役，還要受帝國(guó)主義的頤指氣使，張?zhí)讓?duì)中國(guó)農(nóng)民表達(dá)了深切的同情，號(hào)召農(nóng)民加入中國(guó)革命推翻封建軍閥和帝國(guó)主義的雙重壓迫。1926年他在《我們?cè)鯓訉?duì)花縣農(nóng)民》等文中揭露了土匪對(duì)農(nóng)民的殘害以及政府對(duì)農(nóng)民的漠視。更早在1924年，張?zhí)滓黄匾撐摹吨袊?guó)的農(nóng)民及其革命運(yùn)動(dòng)》，系統(tǒng)闡述了對(duì)中國(guó)農(nóng)民與革命關(guān)系的看法。其在此文中流露出對(duì)中國(guó)農(nóng)民真摯的情感：“在所有君主制王朝，中國(guó)農(nóng)民都是最受壓迫的部分……一百多年過(guò)去了，土地開(kāi)始集中在少數(shù)官僚手中，這些官僚把供養(yǎng)軍隊(duì)和皇帝的所有捐稅負(fù)擔(dān)，都放在了農(nóng)民身上?！盵5]132張?zhí)追治霾⒄f(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人口其中四千萬(wàn)戶是農(nóng)民，家庭占全國(guó)人口的百分之七十，因此農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命主力的不二之選。針對(duì)農(nóng)民素質(zhì)的情況，不同于時(shí)人對(duì)農(nóng)民的一筆抹殺與污蔑，其也理性地作出了相應(yīng)分析，認(rèn)為盡管中國(guó)農(nóng)民中百分之九十五是文盲，宣傳工作非常困難，但農(nóng)民已經(jīng)清楚認(rèn)識(shí)到自身的艱難處境，他們鄙視和憎恨內(nèi)戰(zhàn)的中國(guó)軍閥以及貪官污吏[5]136。
其二，張?zhí)自诓煌瑫r(shí)間、不同場(chǎng)合都熱情歌頌中國(guó)近代農(nóng)民起義，以此論證農(nóng)民革命力量的合法性。他認(rèn)為有許多中國(guó)人儼然像自稱先進(jìn)的帝國(guó)主義，惱怒義和團(tuán)等事件是野蠻排外的行徑，說(shuō)仇視西歐文明是不對(duì)且可恥的[5]153。1926年張?zhí)自凇都o(jì)念孫中山先生》一文中，贊揚(yáng)列寧能找得農(nóng)民與世界被壓迫民族的同盟，能建立一個(gè)有鐵的紀(jì)律的黨，同時(shí)孫中山的偉大也正在此，所以能成為中國(guó)國(guó)民革命的領(lǐng)袖[5]233。同時(shí)其分析孫中山能洞察到下層農(nóng)民力量的原因，是由于他從小就受太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響，他親身體會(huì)到了下層農(nóng)民勢(shì)力的強(qiáng)大作用。同年，張?zhí)自凇读沃賽稹獓?guó)民黨的左派模范》中提出中國(guó)歷史上每一朝代的推翻都是農(nóng)民起來(lái)干的，而太平天國(guó)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大的關(guān)鍵在于吸收了大量農(nóng)民階級(jí)，并認(rèn)為中國(guó)國(guó)民革命要成功一定是農(nóng)民革命[5]370。
其三，張?zhí)讓?duì)于農(nóng)民革命的力量是極其樂(lè)觀的，在農(nóng)民即將在中國(guó)革命進(jìn)程中發(fā)揮的重大作用扮演了“先知者”的角色。早在1924年，張?zhí)拙图鼻械睾粲酰骸爸袊?guó)革命黨面臨的重要任務(wù)，是把中國(guó)農(nóng)民引入革命運(yùn)動(dòng)軌道。沒(méi)有組成中國(guó)人口巨大多數(shù)的并是國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)民參加，革命的成功是難以想象的?！盵6]1361926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，張?zhí)讓V州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展形容為“革命基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”，把湖南、湖北及河南等地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)比喻成“北伐前進(jìn)的最好助力”。在總結(jié)五卅運(yùn)動(dòng)和南昌起義的失敗時(shí)，其歸因?yàn)楹鲆暸c農(nóng)民的聯(lián)絡(luò)，沒(méi)有和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打成一片，并嚴(yán)厲反對(duì)黨內(nèi)外懷疑農(nóng)民力量的論調(diào)?？傊瑥?zhí)椎霓r(nóng)民革命思想堅(jiān)決且一以貫之：“中國(guó)國(guó)民革命是一個(gè)農(nóng)民革命；中國(guó)國(guó)民革命只有最終鏟除一切反革命的基礎(chǔ)——農(nóng)民所受的殘酷的剝削，方能真正成功?！盵5]487
據(jù)上，張?zhí)自谠缙谥泄驳念I(lǐng)導(dǎo)人物中，屬于很早就將目光投射到了構(gòu)成中國(guó)廣大農(nóng)村區(qū)域的主體——農(nóng)民——身上的陣營(yíng)。而其一以貫之的農(nóng)民革命思想主要表現(xiàn)在同情農(nóng)民號(hào)召農(nóng)民、贊揚(yáng)近代農(nóng)民起義、對(duì)農(nóng)民革命力量的先知三個(gè)層面。在他身后的中國(guó)革命歷史進(jìn)程中，如張所言，農(nóng)民揮發(fā)了巨大的作用，構(gòu)成了中國(guó)革命的主力。
四、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)
首先需要說(shuō)明，張?zhí)讓?duì)中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)的立場(chǎng)及態(tài)度是極其鮮明并堅(jiān)決的，其對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的信任，并不是為了個(gè)人的權(quán)利榮辱。張?zhí)讖?qiáng)調(diào)必須將中國(guó)革命與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)系起來(lái)，將中國(guó)革命置于共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)之下的重要原因，是由于其本身即一位“共產(chǎn)主義清教徒”式的革命家，他對(duì)世界性的共產(chǎn)主義懷揣美好的信念與向往。張?zhí)變A向共產(chǎn)國(guó)際的另一個(gè)重要原因，在于其與俄人有較早接觸與赴蘇工作的經(jīng)歷。張?zhí)椎倪@些獨(dú)特寶貴的經(jīng)歷都促使了他對(duì)全人類性的共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
1921年6月，張?zhí)自陉P(guān)于建立共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處中國(guó)支部的報(bào)告中提出：“按照常例，各個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨都要成為第三國(guó)際屬下的支部，中國(guó)支部也隸屬于共產(chǎn)國(guó)際組織。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)和共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處之間的關(guān)系也必須遵循同樣的組織聯(lián)系的原則?！盵9]在共產(chǎn)國(guó)際三大的演說(shuō)中，張?zhí)字赋觯骸霸诒貙⒌絹?lái)的世界革命中，中國(guó)豐富的資源和偉大的力量是被資本家用來(lái)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)呢？還是被無(wú)產(chǎn)階級(jí)用來(lái)同資本家作斗爭(zhēng)呢？那就要看中國(guó)共產(chǎn)黨，主要是看共產(chǎn)國(guó)際的支持如何而定了。世界革命萬(wàn)歲！共產(chǎn)國(guó)際萬(wàn)歲！”[5]39-40
1924年1月21日，列寧逝世。稍后，張?zhí)钻懤m(xù)發(fā)表《列寧底死》《列寧與中國(guó)青年》兩文，表達(dá)了其對(duì)列寧的無(wú)限哀悼，并宣誓要用全部精力來(lái)繼續(xù)列寧的志向，將世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的勞役下解放出來(lái)[5]137。在論及中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)青年學(xué)生的任務(wù)時(shí)，張?zhí)字该髁恕爸袊?guó)青年學(xué)生的責(zé)任，就在集合在指導(dǎo)世界革命的第三國(guó)際和少年共產(chǎn)國(guó)際之下，來(lái)做喚醒和組織中國(guó)的勞動(dòng)民眾以助成世界革命”的偉大方向。同時(shí)，在總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)和五卅運(yùn)動(dòng)失敗的原因，為中國(guó)革命的道路指明方向時(shí)，張?zhí)卓偸窃偃龔?qiáng)調(diào)“以求中國(guó)民族革命的勝利，且更進(jìn)而求世界革命的成功”“做成中國(guó)革命，做成世界革命”。1926年，在對(duì)待世界革命的層面上，張?zhí)淄ㄟ^(guò)《里夫民族光榮的失敗》《埃及民眾選舉的勝利》兩文表達(dá)了對(duì)弱小民族反帝反封建不屈精神的謳歌。
總之，張?zhí)钻P(guān)于世界革命的方法與歷程是較為清晰的，即“爭(zhēng)取共產(chǎn)主義思想在我們這個(gè)遠(yuǎn)東最大國(guó)家的領(lǐng)土上獲得勝利”[10]，繼而星火燎原，取得世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終勝利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。張?zhí)咨砩蠌浡哪枪伞肮伯a(chǎn)主義清教徒”式的氣質(zhì)，時(shí)常令他不禁興奮地高呼“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命萬(wàn)歲”“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟萬(wàn)歲”。
五、結(jié)語(yǔ)
革命是晚清中國(guó)社會(huì)的主旋律，從農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，到以資產(chǎn)階級(jí)為中心的辛亥革命均以失敗告終。1924年，第一次國(guó)共合作開(kāi)始，這場(chǎng)由資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民大革命基本肅清了北洋舊軍閥在南方的反動(dòng)勢(shì)力，鞏固了南方的革命根據(jù)地。1927年，在漢口召開(kāi)的八七會(huì)議，總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了土地革命及武裝反抗國(guó)民黨的總方針，近代中國(guó)革命事業(yè)翻開(kāi)了新篇章。
張?zhí)滓簧钍芡砬逡越蹈锩汲庇绊?，并接觸到了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的學(xué)說(shuō)——馬克思主義。與此同時(shí)，其形成了自身較成系統(tǒng)且一以貫之的革命思想體系，包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)四大部分。更難能可貴和令人緬懷的是，他積極身體力行投入革命的實(shí)踐。張?zhí)椎囊簧嵌虝憾鈽s的，斯人已逝，通過(guò)對(duì)其革命思想體系完整、立體式的研究，希冀對(duì)更清晰明朗地理解中共早期領(lǐng)導(dǎo)人物革命思想有所啟迪與幫助。
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作者簡(jiǎn)介：
陳恪遷（1999-），男，漢族，江蘇常州人，碩士研究生在讀，研究方向：區(qū)域社會(huì)史。
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【摘要】張?zhí)资侵泄苍缙诘闹匾I(lǐng)導(dǎo)人之一，畢生都與革命掛鉤并因此著稱于世。由于張?zhí)资巧鐣?huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一，所以學(xué)界關(guān)于其闡述青年對(duì)革命的作用研究頗豐。將張?zhí)滓簧糜诟锩^視閾下細(xì)考，他的革命思想較成系統(tǒng)并一以貫之。其中主要包含：犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】張?zhí)?；革命；思?/p>
【中圖分類號(hào)】K26 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）26-0013-04
張?zhí)资侵袊?guó)共產(chǎn)黨早期著名領(lǐng)導(dǎo)人之一，目前學(xué)界對(duì)張?zhí)赘锩枷氲难芯恳詮執(zhí)浊嗄旯ぷ魉枷牒蛷執(zhí)捉y(tǒng)一戰(zhàn)線思想兩大方向?yàn)橹?，存在囿于一條支線未成系統(tǒng)的不足。[1]張?zhí)自谥袊?guó)社會(huì)青年團(tuán)創(chuàng)建和國(guó)共合作中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此學(xué)界研究集中于該兩大方向無(wú)可厚非，不必贅述。但需指出的是，通過(guò)《張?zhí)孜募芳?xì)究，可知張?zhí)椎母锩枷胼^此極為豐富，呈現(xiàn)自成體系并一以貫之的特點(diǎn)。除上述兩點(diǎn)，主要還包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)四大部分。通過(guò)對(duì)張?zhí)赘锩枷敫鼮榱Ⅲw式的研究，有助于當(dāng)下更加清晰地理解早期中共代表人物的革命思想。
一、犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)
毋庸置疑，犧牲精神是組成革命勝利事業(yè)的基本元素。張?zhí)着c另一位中共早期領(lǐng)袖瞿秋白早年同時(shí)就讀于常州府中學(xué)堂，時(shí)任校長(zhǎng)屠元博經(jīng)常向師生宣講鄒容、秋瑾等革命家悲壯的故事，常州府中學(xué)堂成為當(dāng)時(shí)江南區(qū)域進(jìn)行革命宣傳和活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一。由于長(zhǎng)期受到革命思想的熏陶，張?zhí)茁齼A向于革命。據(jù)其同學(xué)李子寬回憶：“太雷身健氣壯，精神勃勃，勇于進(jìn)取亦勇于改造。有肝膽，不畏強(qiáng)御，見(jiàn)不平敢于斗爭(zhēng)?！盵2]據(jù)此，張?zhí)咨倌陼r(shí)期在家鄉(xiāng)常州就表現(xiàn)出敢于斗爭(zhēng)的革命家氣質(zhì)風(fēng)貌，這種精神也為他之后請(qǐng)纓廣東不幸犧牲的壯烈情節(jié)埋下伏筆。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，恰如瞿秋白文學(xué)筆法所渲染的時(shí)勢(shì)：“赤潮澎湃，曉霞飛動(dòng)，驚醒了，五千余年的沉夢(mèng)?！盵3]1916年，張?zhí)走M(jìn)入北洋大學(xué)學(xué)習(xí)，此間，他結(jié)識(shí)了俄國(guó)共產(chǎn)黨員鮑立維，并接受大量馬克思著作的熏陶。1919年在五四運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出眾，后加入李大釗組織的北京馬克思主義研究會(huì)。1920年張?zhí)子旨尤氡本┲泄苍缙诮M織。1921年受命離開(kāi)北京赴蘇聯(lián)，參加共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處工作并擔(dān)任中國(guó)科書記。啟程離境前，張?zhí)字潞拮雨戩o華寫道：“我先前本也有做官發(fā)財(cái)?shù)男哪睿晕蚁氲让髂耆タ几叩任墓倏荚?；但我現(xiàn)在覺(jué)悟：富貴是一種害人的東西。做了官，發(fā)了財(cái)，難保我的道德不壞?！盵4]1-2張?zhí)紫蛴H人的推心置腹，表明他已經(jīng)放棄功名利祿，以高尚的道德情操，決意獻(xiàn)身成為一名堅(jiān)定的革命者與共產(chǎn)主義者。
1922年，張?zhí)自谥袊?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)大會(huì)上告誡青年說(shuō)：“社會(huì)主義青年團(tuán)一方面為經(jīng)濟(jì)革命運(yùn)動(dòng)，并且?guī)椭袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，交互訓(xùn)練而為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之敢死隊(duì)?！盵5]59張?zhí)资褂昧恕案宜狸?duì)”這一極具清教徒意味的詞匯，目的就是要向青年傳遞無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的勝利，必須建立在滿懷犧牲精神的基礎(chǔ)之上。1925年，張?zhí)自谖遑\(yùn)動(dòng)后紀(jì)念“二七大罷工”時(shí)向犧牲的工人致敬吶喊道：“繼續(xù)二七的精神大家努力完成中國(guó)的國(guó)民革命??！”[5]210同時(shí)，他在《此次出師與人民的自由》說(shuō)道：“為了北伐勝利起見(jiàn)，我們要犧牲一切，犧牲我們的生命，犧牲我們的自由。他們（北伐將士）實(shí)在是最可佩服的革命的戰(zhàn)士，他們預(yù)備為革命而犧牲一切?！盵5]483其以身殉道的思想與精神也昭然于世：“所以在此薄薄的紀(jì)念冊(cè)（北伐陣亡將士紀(jì)念冊(cè)）上，我們絕不以作平常紀(jì)念冊(cè)看待，我們尤其不作僅僅紀(jì)念冊(cè)上的數(shù)十先烈看待，望我們后死的同志，速速準(zhǔn)備我們的工作，加緊努力去增厚此紀(jì)念冊(cè)。”[5]4851927年12月，張?zhí)自陬I(lǐng)導(dǎo)廣州起義時(shí)壯烈犧牲，履行了作為革命者的他改名時(shí)“愿化作震碎舊世界的驚雷”之諾言。對(duì)此，時(shí)任中共第二任最高領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白悼念道：“他死時(shí)，還是希望自己的鮮血，將要是中國(guó)蘇維埃革命勝利之源泉?！盵5]335
二、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門
中共中央于1927年8月7日在漢口召開(kāi)的八七會(huì)議，對(duì)革命史具有重大轉(zhuǎn)折性意義。這場(chǎng)會(huì)議徹底清算了以陳獨(dú)秀為首的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。毛澤東在該會(huì)議上說(shuō)：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[6]，中共由此正式確立起武裝斗爭(zhēng)和土地革命的總方針。張?zhí)椎奈溲b斗爭(zhēng)思想也一以貫之，并不為個(gè)人的名利而動(dòng)搖其主張。
黃明彥針對(duì)張?zhí)孜溲b斗爭(zhēng)思想的探析，細(xì)致地將其總結(jié)為四個(gè)部分：斗爭(zhēng)目標(biāo)明確、成員要求嚴(yán)格、由黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、武裝起義形式[7]。黃氏的剖析較為明朗，這四種元素是張?zhí)孜溲b斗爭(zhēng)思想的大體組成部分。首先，張?zhí)椎奈溲b斗爭(zhēng)目標(biāo)十分明確，即為帝國(guó)主義、北洋舊軍閥以及后來(lái)居上以蔣介石為首的國(guó)民黨新軍閥。早在1921年，張?zhí)拙桶l(fā)表了《外國(guó)統(tǒng)治下的商人政府》《奉直戰(zhàn)爭(zhēng)和日本與英美的利益沖突》《充滿威嚇的世界》《孫傳芳又殺了一位革命先鋒周侃》等多篇文章，嚴(yán)厲指斥帝國(guó)主義和北洋軍閥對(duì)中國(guó)人民的掠奪與殘害。
其次，張?zhí)讓?duì)革命者的要求極為嚴(yán)格，并屢次說(shuō)明所有革命者需要置于強(qiáng)有力的集權(quán)式政黨領(lǐng)導(dǎo)之下。1926年10月10日，張?zhí)自诩o(jì)念雙十節(jié)時(shí)說(shuō)道：“軍隊(duì)作戰(zhàn)是要有指揮能力的司令，何況一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然是需要一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)能力的黨，不然革命勢(shì)力就如散沙一般，無(wú)從作戰(zhàn)。辛亥革命失敗的重要原因之一就是因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)勢(shì)力的黨。黨的命令不能行之于全黨，黨的政策不能一致。”[5]448-449與此同時(shí)，他提出了針對(duì)建立黨權(quán)威的極為重要的兩條口號(hào)：其一，一切革命分子在行動(dòng)上團(tuán)結(jié)起來(lái)以樹(shù)立以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的中央權(quán)威；其二，建立真能絕對(duì)服從黨及人民命令的革命軍[5]456。
最后，以武裝起義形式為主體的武裝斗爭(zhēng)是張?zhí)仔闹腥〉弥袊?guó)革命勝利的不二法門。1927年8月20日，張?zhí)自谥轮泄仓醒氤ＮＮ瘯?huì)的信中提到：“過(guò)去本黨中央因?yàn)闄C(jī)會(huì)主義之政策，使中國(guó)革命受了部分之失敗……廣東省委會(huì)議詳細(xì)討論中央緊急會(huì)議（指八七會(huì)議）之議決后認(rèn)為對(duì)于中央過(guò)去機(jī)會(huì)主義政策之批判完全是對(duì)的，廣東省委決定以全力與黨內(nèi)此種機(jī)會(huì)主義奮斗?！盵5]496-497張?zhí)资侵泄伯?dāng)時(shí)在廣東的實(shí)際主政人，他以絕對(duì)服從的姿態(tài)向中央表達(dá)了“奮斗”的決心，同年陸續(xù)致函中央及同志有關(guān)軍事武裝問(wèn)題的匯報(bào)，包括《給中央的報(bào)告——關(guān)于南方敵我軍事情況》《致中共中央緊急信——汕頭的軍事活動(dòng)》《關(guān)于廣州暴動(dòng)問(wèn)題致省委函》等。這些珍貴的信件不僅再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中共在南方武裝斗爭(zhēng)國(guó)民黨反動(dòng)軍閥的情境，也反映了張?zhí)最I(lǐng)導(dǎo)廣東武裝斗爭(zhēng)過(guò)程中的艱辛與激烈。
三、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力
到底中國(guó)革命是和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命保持一致，由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還是中國(guó)革命因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情與外有別，需另辟蹊徑呢？張?zhí)讓?duì)中國(guó)革命的主體又有何見(jiàn)解與看法？李新、白雪認(rèn)為，張?zhí)讓?duì)近代中國(guó)各個(gè)階級(jí)進(jìn)行分析之后指出，民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性雙重弊病，而近代中國(guó)的革命必須依靠工農(nóng)力量，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行反帝反封建的民主主義革命，它是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分[8]。李、白對(duì)張?zhí)赘锩枷氲难芯刻岢隽俗陨淼目捶?，并認(rèn)為張?zhí)椎挠^點(diǎn)是中國(guó)革命需要依靠“工農(nóng)”的力量。但值得指出的是，張?zhí)纂m在《上海大中華紗廠停業(yè)給我們的兩個(gè)教訓(xùn)》等文章憤怒地對(duì)壓榨工人的資本家進(jìn)行無(wú)情揭露，表達(dá)了對(duì)中國(guó)工人深切的同情，號(hào)召工人階級(jí)奮起抗?fàn)?，但?shí)際在張?zhí)椎膬?nèi)心深處，中國(guó)革命的主力軍非農(nóng)民階級(jí)莫屬。這既是基于張?zhí)讓?duì)中國(guó)歷史和中國(guó)國(guó)情的深刻洞察，也是其對(duì)農(nóng)民力量的深信不疑。而張?zhí)钻P(guān)于“農(nóng)民是中國(guó)革命的主力”之論斷具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：表達(dá)了對(duì)中國(guó)農(nóng)民深受苦難的同情，并號(hào)召農(nóng)民加入革命；對(duì)近代農(nóng)民起義的贊美；對(duì)強(qiáng)大農(nóng)民革命力量的先知。
其一，農(nóng)民階層向來(lái)是中國(guó)社會(huì)的貧苦階級(jí)，而近代以來(lái)，農(nóng)民不僅要受到地主的剝削與奴役，還要受帝國(guó)主義的頤指氣使，張?zhí)讓?duì)中國(guó)農(nóng)民表達(dá)了深切的同情，號(hào)召農(nóng)民加入中國(guó)革命推翻封建軍閥和帝國(guó)主義的雙重壓迫。1926年他在《我們?cè)鯓訉?duì)花縣農(nóng)民》等文中揭露了土匪對(duì)農(nóng)民的殘害以及政府對(duì)農(nóng)民的漠視。更早在1924年，張?zhí)滓黄匾撐摹吨袊?guó)的農(nóng)民及其革命運(yùn)動(dòng)》，系統(tǒng)闡述了對(duì)中國(guó)農(nóng)民與革命關(guān)系的看法。其在此文中流露出對(duì)中國(guó)農(nóng)民真摯的情感：“在所有君主制王朝，中國(guó)農(nóng)民都是最受壓迫的部分……一百多年過(guò)去了，土地開(kāi)始集中在少數(shù)官僚手中，這些官僚把供養(yǎng)軍隊(duì)和皇帝的所有捐稅負(fù)擔(dān)，都放在了農(nóng)民身上?！盵5]132張?zhí)追治霾⒄f(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人口其中四千萬(wàn)戶是農(nóng)民，家庭占全國(guó)人口的百分之七十，因此農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命主力的不二之選。針對(duì)農(nóng)民素質(zhì)的情況，不同于時(shí)人對(duì)農(nóng)民的一筆抹殺與污蔑，其也理性地作出了相應(yīng)分析，認(rèn)為盡管中國(guó)農(nóng)民中百分之九十五是文盲，宣傳工作非常困難，但農(nóng)民已經(jīng)清楚認(rèn)識(shí)到自身的艱難處境，他們鄙視和憎恨內(nèi)戰(zhàn)的中國(guó)軍閥以及貪官污吏[5]136。
其二，張?zhí)自诓煌瑫r(shí)間、不同場(chǎng)合都熱情歌頌中國(guó)近代農(nóng)民起義，以此論證農(nóng)民革命力量的合法性。他認(rèn)為有許多中國(guó)人儼然像自稱先進(jìn)的帝國(guó)主義，惱怒義和團(tuán)等事件是野蠻排外的行徑，說(shuō)仇視西歐文明是不對(duì)且可恥的[5]153。1926年張?zhí)自凇都o(jì)念孫中山先生》一文中，贊揚(yáng)列寧能找得農(nóng)民與世界被壓迫民族的同盟，能建立一個(gè)有鐵的紀(jì)律的黨，同時(shí)孫中山的偉大也正在此，所以能成為中國(guó)國(guó)民革命的領(lǐng)袖[5]233。同時(shí)其分析孫中山能洞察到下層農(nóng)民力量的原因，是由于他從小就受太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響，他親身體會(huì)到了下層農(nóng)民勢(shì)力的強(qiáng)大作用。同年，張?zhí)自凇读沃賽稹獓?guó)民黨的左派模范》中提出中國(guó)歷史上每一朝代的推翻都是農(nóng)民起來(lái)干的，而太平天國(guó)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大的關(guān)鍵在于吸收了大量農(nóng)民階級(jí)，并認(rèn)為中國(guó)國(guó)民革命要成功一定是農(nóng)民革命[5]370。
其三，張?zhí)讓?duì)于農(nóng)民革命的力量是極其樂(lè)觀的，在農(nóng)民即將在中國(guó)革命進(jìn)程中發(fā)揮的重大作用扮演了“先知者”的角色。早在1924年，張?zhí)拙图鼻械睾粲酰骸爸袊?guó)革命黨面臨的重要任務(wù)，是把中國(guó)農(nóng)民引入革命運(yùn)動(dòng)軌道。沒(méi)有組成中國(guó)人口巨大多數(shù)的并是國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)民參加，革命的成功是難以想象的?！盵6]1361926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，張?zhí)讓V州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展形容為“革命基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”，把湖南、湖北及河南等地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)比喻成“北伐前進(jìn)的最好助力”。在總結(jié)五卅運(yùn)動(dòng)和南昌起義的失敗時(shí)，其歸因?yàn)楹鲆暸c農(nóng)民的聯(lián)絡(luò)，沒(méi)有和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打成一片，并嚴(yán)厲反對(duì)黨內(nèi)外懷疑農(nóng)民力量的論調(diào)?？傊瑥?zhí)椎霓r(nóng)民革命思想堅(jiān)決且一以貫之：“中國(guó)國(guó)民革命是一個(gè)農(nóng)民革命；中國(guó)國(guó)民革命只有最終鏟除一切反革命的基礎(chǔ)——農(nóng)民所受的殘酷的剝削，方能真正成功?！盵5]487
據(jù)上，張?zhí)自谠缙谥泄驳念I(lǐng)導(dǎo)人物中，屬于很早就將目光投射到了構(gòu)成中國(guó)廣大農(nóng)村區(qū)域的主體——農(nóng)民——身上的陣營(yíng)。而其一以貫之的農(nóng)民革命思想主要表現(xiàn)在同情農(nóng)民號(hào)召農(nóng)民、贊揚(yáng)近代農(nóng)民起義、對(duì)農(nóng)民革命力量的先知三個(gè)層面。在他身后的中國(guó)革命歷史進(jìn)程中，如張所言，農(nóng)民揮發(fā)了巨大的作用，構(gòu)成了中國(guó)革命的主力。
四、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)
首先需要說(shuō)明，張?zhí)讓?duì)中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)的立場(chǎng)及態(tài)度是極其鮮明并堅(jiān)決的，其對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的信任，并不是為了個(gè)人的權(quán)利榮辱。張?zhí)讖?qiáng)調(diào)必須將中國(guó)革命與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)系起來(lái)，將中國(guó)革命置于共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)之下的重要原因，是由于其本身即一位“共產(chǎn)主義清教徒”式的革命家，他對(duì)世界性的共產(chǎn)主義懷揣美好的信念與向往。張?zhí)變A向共產(chǎn)國(guó)際的另一個(gè)重要原因，在于其與俄人有較早接觸與赴蘇工作的經(jīng)歷。張?zhí)椎倪@些獨(dú)特寶貴的經(jīng)歷都促使了他對(duì)全人類性的共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
1921年6月，張?zhí)自陉P(guān)于建立共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處中國(guó)支部的報(bào)告中提出：“按照常例，各個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨都要成為第三國(guó)際屬下的支部，中國(guó)支部也隸屬于共產(chǎn)國(guó)際組織。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)和共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書記處之間的關(guān)系也必須遵循同樣的組織聯(lián)系的原則?！盵9]在共產(chǎn)國(guó)際三大的演說(shuō)中，張?zhí)字赋觯骸霸诒貙⒌絹?lái)的世界革命中，中國(guó)豐富的資源和偉大的力量是被資本家用來(lái)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)呢？還是被無(wú)產(chǎn)階級(jí)用來(lái)同資本家作斗爭(zhēng)呢？那就要看中國(guó)共產(chǎn)黨，主要是看共產(chǎn)國(guó)際的支持如何而定了。世界革命萬(wàn)歲！共產(chǎn)國(guó)際萬(wàn)歲！”[5]39-40
1924年1月21日，列寧逝世。稍后，張?zhí)钻懤m(xù)發(fā)表《列寧底死》《列寧與中國(guó)青年》兩文，表達(dá)了其對(duì)列寧的無(wú)限哀悼，并宣誓要用全部精力來(lái)繼續(xù)列寧的志向，將世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的勞役下解放出來(lái)[5]137。在論及中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)和中國(guó)青年學(xué)生的任務(wù)時(shí)，張?zhí)字该髁恕爸袊?guó)青年學(xué)生的責(zé)任，就在集合在指導(dǎo)世界革命的第三國(guó)際和少年共產(chǎn)國(guó)際之下，來(lái)做喚醒和組織中國(guó)的勞動(dòng)民眾以助成世界革命”的偉大方向。同時(shí)，在總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)和五卅運(yùn)動(dòng)失敗的原因，為中國(guó)革命的道路指明方向時(shí)，張?zhí)卓偸窃偃龔?qiáng)調(diào)“以求中國(guó)民族革命的勝利，且更進(jìn)而求世界革命的成功”“做成中國(guó)革命，做成世界革命”。1926年，在對(duì)待世界革命的層面上，張?zhí)淄ㄟ^(guò)《里夫民族光榮的失敗》《埃及民眾選舉的勝利》兩文表達(dá)了對(duì)弱小民族反帝反封建不屈精神的謳歌。
總之，張?zhí)钻P(guān)于世界革命的方法與歷程是較為清晰的，即“爭(zhēng)取共產(chǎn)主義思想在我們這個(gè)遠(yuǎn)東最大國(guó)家的領(lǐng)土上獲得勝利”[10]，繼而星火燎原，取得世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終勝利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。張?zhí)咨砩蠌浡哪枪伞肮伯a(chǎn)主義清教徒”式的氣質(zhì)，時(shí)常令他不禁興奮地高呼“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命萬(wàn)歲”“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟萬(wàn)歲”。
五、結(jié)語(yǔ)
革命是晚清中國(guó)社會(huì)的主旋律，從農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，到以資產(chǎn)階級(jí)為中心的辛亥革命均以失敗告終。1924年，第一次國(guó)共合作開(kāi)始，這場(chǎng)由資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民大革命基本肅清了北洋舊軍閥在南方的反動(dòng)勢(shì)力，鞏固了南方的革命根據(jù)地。1927年，在漢口召開(kāi)的八七會(huì)議，總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了土地革命及武裝反抗國(guó)民黨的總方針，近代中國(guó)革命事業(yè)翻開(kāi)了新篇章。
張?zhí)滓簧钍芡砬逡越蹈锩汲庇绊?，并接觸到了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的學(xué)說(shuō)——馬克思主義。與此同時(shí)，其形成了自身較成系統(tǒng)且一以貫之的革命思想體系，包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭(zhēng)是革命的不二法門、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力、中國(guó)革命需置于共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)四大部分。更難能可貴和令人緬懷的是，他積極身體力行投入革命的實(shí)踐。張?zhí)椎囊簧嵌虝憾鈽s的，斯人已逝，通過(guò)對(duì)其革命思想體系完整、立體式的研究，希冀對(duì)更清晰明朗地理解中共早期領(lǐng)導(dǎo)人物革命思想有所啟迪與幫助。
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作者簡(jiǎn)介：
陳恪遷（1999-），男，漢族，江蘇常州人，碩士研究生在讀，研究方向：區(qū)域社會(huì)史。
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