張志穎

（韓國國民大學(xué)，首爾 02707）

引言

一位優(yōu)秀的舞者，一方面需具備專業(yè)的舞蹈動(dòng)作和舞蹈技術(shù)；另一方面也要呈現(xiàn)出獨(dú)特的舞蹈表現(xiàn)力，只有真正結(jié)合了二者，才能夠在舞蹈表演時(shí)帶給觀眾更加優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)。同時(shí)，隨著當(dāng)前人們藝術(shù)追求的不斷提高，對(duì)舞蹈表演也有了更高的要求。高校作為專業(yè)舞蹈人才培養(yǎng)的主陣地，需能夠認(rèn)識(shí)到民族民間舞蹈教學(xué)的重要性，在時(shí)代大環(huán)境下，針對(duì)性做好民族民間舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新，具有重要意義。文章以此為前提，進(jìn)行如下討論。

一、民族民間舞蹈作品的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）創(chuàng)作中的形象捕捉與人物塑造

藝術(shù)形象指的是藝術(shù)作品在向觀眾傳遞的作品情感和主題時(shí)所使用的具有自我意識(shí)的媒介，在舞蹈藝術(shù)中是舞蹈演員的審美意象物態(tài)化。而在對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行捕捉的過程中，在反應(yīng)為舞蹈作品的藝術(shù)載體來源。

具體來看，人物作為舞蹈作品的關(guān)鍵，舞蹈表演中是否能夠保證其中人物的合理、清晰，是評(píng)價(jià)舞蹈作品是否真正完成呈現(xiàn)其中心思想的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行編排的過程中，需能夠重點(diǎn)捕捉藝術(shù)形象這一關(guān)鍵要素。其中，從來源的角度來看，需重點(diǎn)思考所要表現(xiàn)人物的形象來源，這也是舞蹈作品創(chuàng)作初期所要解決的重要問題。而從舞蹈作品的呈現(xiàn)來看，則需要對(duì)其中收集來的形象元素進(jìn)行提煉。

（二）創(chuàng)作中的舞蹈動(dòng)律和體態(tài)

舞蹈動(dòng)律是舞蹈表演中十分重要的一點(diǎn)。具體來看，舞蹈動(dòng)律主要指的是舞蹈演員在舞蹈表演的過程中，通過肢體語言和舞蹈動(dòng)作所形成的舞蹈節(jié)奏和舞蹈韻律。民族民間舞蹈具有明顯的民族風(fēng)格，因此這就需要能夠把握好不同民族民間舞蹈的動(dòng)律特征，方能夠真正體現(xiàn)出民族民間舞蹈作品的民族風(fēng)格。

實(shí)踐中，民族民間舞蹈作品在進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，人員需始終從舞蹈的動(dòng)律和體態(tài)兩個(gè)方面切入，充分把握民族民間舞蹈的民族風(fēng)格特點(diǎn)。無論后續(xù)舞蹈作品創(chuàng)作如何復(fù)雜，都不能夠偏離了民族舞蹈的風(fēng)格。

（三）舞蹈作品結(jié)構(gòu)與矛盾沖突

從舞蹈作品的角度來看，保證舞蹈的結(jié)構(gòu)是十分重要，這也是舞蹈作品在編導(dǎo)時(shí)所需要關(guān)注的重要素材和元素。實(shí)踐中，需人員能夠考慮好該當(dāng)以怎樣的順序和怎樣的形式進(jìn)行排列與呈現(xiàn)。

具體來看，保證舞蹈作品具備清晰且完整的結(jié)構(gòu)，一方面可以進(jìn)一步豐富舞蹈作品的情感，充實(shí)舞蹈作品的情感；另一方面也能夠更好地呈現(xiàn)出舞蹈作品中的舞蹈形象。此外，從觀眾的角度來看，觀眾在欣賞舞蹈作品時(shí)，觀眾的注意力的張弛節(jié)奏分配方式，也是舞蹈故事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

（四）舞蹈作品立意傳遞的信息

舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)是通過舞蹈演員的肢體動(dòng)作和肢體語言向人們傳遞舞蹈的情感。其中，舞蹈作品則是在舞蹈立意的基礎(chǔ)上，對(duì)編導(dǎo)想要傳遞的想法進(jìn)行傳遞。一個(gè)好的舞蹈作品在進(jìn)行立意信息傳遞時(shí)，需遵循真善美三個(gè)特點(diǎn)。

第一，真。舞蹈作品的真反映是來自生活的真實(shí)性，是對(duì)生活本質(zhì)的理解，從而在舞蹈的藝術(shù)加工下進(jìn)行體現(xiàn)，并利用舞蹈藝術(shù)的生活真實(shí)性，更好地激發(fā)人們的共鳴；

第二，善。善體現(xiàn)的是舞蹈藝術(shù)作品在面向觀眾的過程中，是否真正契合觀眾的內(nèi)心價(jià)值取向，并在舞蹈表演的過程中，可以更加清晰、更加透徹地反映舞蹈作品的內(nèi)容，最終產(chǎn)生觀眾個(gè)人的理解；

第三，美。美代表著舞蹈藝術(shù)作品所傳遞出的價(jià)值觀念。一個(gè)舞蹈作品即便動(dòng)作在優(yōu)美，但如果不能夠保證傳遞價(jià)值觀的正確，也不能夠稱之為一個(gè)好的作品，甚至?xí)谟^眾欣賞時(shí)引起觀眾的反感。因此，需重點(diǎn)關(guān)注舞蹈作品的價(jià)值觀念。

二、高校民族民間舞蹈教學(xué)改革策略

（一）豐富高校民族民間舞蹈教學(xué)方式

民族民間舞蹈是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，不僅僅可以豐富學(xué)生的舞蹈認(rèn)知，提高學(xué)生的舞蹈能力，也能夠在長期民族民間舞蹈學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在高校民族民間舞蹈教學(xué)中，為達(dá)到更理想效果，需重點(diǎn)針對(duì)民族民間舞蹈的教學(xué)方式進(jìn)行豐富。具體來看，可從以下兩個(gè)方面切入。

第一，導(dǎo)入多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)目前十分廣泛地應(yīng)用到教學(xué)工作中，并以更加直觀、具體、形象的方式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，具有重要意義。但是從目前來看，高校民族民間舞蹈教學(xué)中，對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用比較少，這就導(dǎo)致高校民族民間舞蹈方法的單一。對(duì)此，需在正確認(rèn)識(shí)多媒體技術(shù)作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合民族民間舞蹈教學(xué)特點(diǎn)，針對(duì)性做好技術(shù)導(dǎo)入。例如，在教學(xué)蒙古族安代舞的過程中，過去教學(xué)更多是由教師進(jìn)行講解，包括安代舞技巧等，然后由教師向?qū)W生示范，由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和關(guān)注點(diǎn)便被限制在了課堂和教師身上，不利于學(xué)生自主思考和更透徹地把握知識(shí)。對(duì)此，教師可選擇應(yīng)用多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示真實(shí)的安代舞視頻。其中，對(duì)比教師演示，視頻內(nèi)容呈現(xiàn)不僅僅能夠幫助學(xué)生把握安代舞的技巧與特點(diǎn)，也能夠創(chuàng)建出蒙古族情境，帶給學(xué)生更身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈的情感理解。

第二，增加實(shí)地采風(fēng)課程。實(shí)地采風(fēng)課程在高校民族民間舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，雖然會(huì)增加教學(xué)費(fèi)用支出，但是在舞蹈這樣一門藝術(shù)類課程學(xué)習(xí)中，確實(shí)必不可少的。民族民間舞蹈本質(zhì)是一種反應(yīng)民族風(fēng)貌的舞蹈藝術(shù)。如果教學(xué)僅僅處在于課堂中、書本中，雖然不會(huì)影響學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈技巧的掌握，但學(xué)生卻無法獲得對(duì)應(yīng)情感，自然不利于后續(xù)民族民間舞蹈表演中的情感表達(dá)。因此，通過實(shí)地采風(fēng)可讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的風(fēng)土人情，并同時(shí)感受民族民間舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的靈感來源，進(jìn)而體會(huì)到不同民族民間舞蹈的真實(shí)情感，在之后表演中更加準(zhǔn)確地把握作品核心。

（二）開放高校民族民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容

提高教學(xué)內(nèi)容的開放性是高校民族民間舞蹈改革的重點(diǎn)。期間，需教師更多觀察不同學(xué)生所反映出的特點(diǎn)，然后結(jié)合不同學(xué)生的差異，采取因材施教的教學(xué)方法，提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。

例如，在教學(xué)傣族孔雀舞時(shí)，教師便可以根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)來設(shè)置與之對(duì)應(yīng)的課程內(nèi)容，改變過去單一的知識(shí)灌輸教學(xué)方式。具體來看，孔雀舞教學(xué)的主要內(nèi)容一般包括四個(gè)方面：其一是孔雀飛跑下山的內(nèi)容；其二是孔雀漫步森林的內(nèi)容；其三是孔雀飲泉戲水的內(nèi)容；其四時(shí)孔雀追逐嬉戲的內(nèi)容。其中，孔雀舞最為基礎(chǔ)的部分仍然是孔雀振翅、展翅、抖翅和點(diǎn)水的過程。在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)孔雀舞的生動(dòng)呈現(xiàn)，給人一種真實(shí)孔雀的靈秀和輕盈感受。不過從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來看，不同的學(xué)生往往會(huì)在孔雀舞學(xué)習(xí)的過程中感受到不一樣的難度。如有的學(xué)生可以很好地把握孔雀的輕盈感，舞蹈表演的動(dòng)作也十分柔美，但是在神韻上的把握卻差了一點(diǎn)。其中，在開放教學(xué)的過程中，教師需要更多關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受，重點(diǎn)關(guān)注不同學(xué)生學(xué)習(xí)期間遇到的實(shí)際問題，然后利用教師的專業(yè)性對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，使學(xué)生可以在針對(duì)性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把握民族民間舞蹈的核心。

（三）加強(qiáng)高校民族民間舞蹈教學(xué)作品認(rèn)知

高校民族民間舞蹈教學(xué)的過程中，需教師和學(xué)生都能夠形成對(duì)民族民間舞蹈作品的正確認(rèn)識(shí)，在民族民間舞蹈中感受到傳統(tǒng)民族文化的魅力。期間，為能夠真正呈現(xiàn)出民族民間舞蹈的表現(xiàn)力和作品魅力，需能夠體會(huì)民族民間舞蹈背后所反映的民族文化。

具體來看，大部分民族民間舞蹈在表現(xiàn)動(dòng)作和呈現(xiàn)情緒方面都與其創(chuàng)作的民族和地區(qū)有著十分緊密的聯(lián)系。其中，如果不能夠針對(duì)民族民間舞蹈形成的歷史背景和文化背景進(jìn)行學(xué)習(xí)和把控，自然難以真正體現(xiàn)出民族民間舞蹈作品的內(nèi)涵。即便組織學(xué)生進(jìn)行了高強(qiáng)度的民族民間舞蹈訓(xùn)練，最終呈現(xiàn)效果也會(huì)面臨表現(xiàn)力不足的問題。因此，在教師教學(xué)民族民間舞蹈時(shí)，最先要做的便是幫助學(xué)生把握不同民族民間舞蹈作品的創(chuàng)作背景。

例如，在東北秧歌舞蹈教學(xué)中，需學(xué)生能夠了解到我國東北地區(qū)的文化習(xí)俗。其中，東北秧歌舞蹈的原型是唐代的踏錘，并在其中跺、擺、扭等動(dòng)作的不斷發(fā)展中，逐漸形成了秧歌這樣一種舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，只有學(xué)生能夠真正了解這其中的發(fā)展變化，才能夠在最終表演中達(dá)到穩(wěn)中浪，浪中哏，哏中翹的效果。由此可見，教學(xué)之初便急于帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作訓(xùn)練顯然是不可取的，需在背景、文化基礎(chǔ)上先形成內(nèi)涵了解和情感體驗(yàn)，方可進(jìn)行后續(xù)教學(xué)。

（四）規(guī)范高校民族民間舞蹈教學(xué)評(píng)價(jià)

高校民族民間舞蹈教學(xué)中，需教師針對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)評(píng)價(jià)做好優(yōu)化與完善，如不能夠保證民族民間舞蹈教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀、全面，則必然會(huì)影響到學(xué)生的民族民間舞蹈學(xué)習(xí)。對(duì)此，關(guān)鍵是要針對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)，建立起一個(gè)規(guī)范、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。

實(shí)踐中，教師需改變過去僅采用匯報(bào)演出的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，需在此基礎(chǔ)上增加新的考核內(nèi)容，提高考核的多樣性和多元化。同時(shí)，在教師對(duì)學(xué)生民族民間舞蹈學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考核的過程中，也需要更多關(guān)注學(xué)生民族民間舞蹈的理解和內(nèi)心感受，并非只是關(guān)注學(xué)生的技巧。

例如，教師在對(duì)學(xué)生壯族火貓舞進(jìn)行考核的過程中，可以先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)情境。如在今年一年的種植活動(dòng)中，始終風(fēng)調(diào)雨順，最終獲得了大豐收，每一個(gè)人都十分開心。結(jié)合這一情境，讓學(xué)生通過火貓舞的方式進(jìn)行表現(xiàn)。其中，教師需多留意學(xué)生舞蹈表演中的神態(tài)運(yùn)用，確保學(xué)生在所處情境中生動(dòng)表達(dá)出對(duì)應(yīng)情感。此外，教師對(duì)學(xué)生民族民間舞蹈學(xué)習(xí)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的過程中，也需要樹立動(dòng)態(tài)思維，需關(guān)注學(xué)生每一次的進(jìn)步。因此，這就需要教師避免考核集中在某一時(shí)期，而是融入到整個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生不同時(shí)期成績來對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（五）建立高校民族民間舞蹈教學(xué)專業(yè)教師隊(duì)伍

教師是高校民族民間舞蹈教學(xué)中重要的主體力量，教師的專業(yè)能力必然會(huì)影響學(xué)生民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)。因此，這就需要保證教師有著較好的專業(yè)素養(yǎng)，做好專業(yè)化教師隊(duì)伍的建設(shè)。

具體來看，教師需樹立終身學(xué)習(xí)觀念，在日常生活中不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷豐富知識(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，了解和掌握更多民族民間舞蹈類型，分析這些民族民間舞蹈的創(chuàng)作背景與民族分化習(xí)俗。一方面可幫助教師更加透徹地分析民族民間舞蹈作品，并向?qū)W生提供正確指導(dǎo)；另一方面在教師面對(duì)學(xué)生問題時(shí)，也能夠更加及時(shí)、更急準(zhǔn)確地基于回答。

其次，教師需不斷提高自身舞蹈表現(xiàn)力，在舞蹈教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行更高質(zhì)量的舞蹈示范。民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，往往需要教師先行進(jìn)行示范，然后再由學(xué)生進(jìn)行模仿，這就表示教師的舞蹈表現(xiàn)力和示范水平直接影響了學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的質(zhì)量。期間，教師對(duì)學(xué)生民族民間舞蹈學(xué)習(xí)的指導(dǎo)需保證全面性，包括但不限于高難度動(dòng)作、專業(yè)動(dòng)作等。同時(shí)，教師在向?qū)W生進(jìn)行民族民間舞蹈作品示范的過程中，出了對(duì)舞蹈動(dòng)作的示范外，也包括舞蹈表演過程中的神態(tài)與情感。例如，在東北秧歌舞蹈藝術(shù)示范指導(dǎo)時(shí)，有的教師會(huì)采取巡邏范式，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不規(guī)范動(dòng)作時(shí)，立刻予以糾正。這樣一種方法雖然可以讓學(xué)生的動(dòng)作更加標(biāo)準(zhǔn)，但是卻少了感性上的引導(dǎo)。對(duì)此，需結(jié)合東北秧歌熱鬧、歡快的特點(diǎn)，營造出對(duì)應(yīng)的氛圍，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒，然后在對(duì)應(yīng)氛圍和學(xué)生高昂情緒下進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。

三、結(jié)語

綜上所述，舞蹈是人們生活中常見的藝術(shù)形式，民族民間舞蹈則是中華民族的藝術(shù)瑰寶。在民族民間舞蹈中體現(xiàn)著中國人的文化習(xí)俗和價(jià)值觀念，并展現(xiàn)著廣大人民群眾的生活情境與生活訴求，在記錄歷史，傳承文化等多個(gè)方面都有著十分重要的意義。對(duì)此，高校舞蹈教學(xué)中，需能夠正確認(rèn)識(shí)民族民間舞蹈的重要性，并積極做好民族民間舞蹈的改革與創(chuàng)新。文章從豐富高校民族民間舞蹈教學(xué)方式，開放高校民族民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容等角度出發(fā)，在實(shí)踐中取得良好效果。