徐王燦

（武漢輕工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430023）

0 引言

文化是一個民族的靈魂，它不僅是中華民族五千多年屹立不倒的精神支柱，也是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的力量源泉。大學(xué)生作為青年主力軍，他們代表著國家的發(fā)展方向，培育大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，可以有效地增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國際影響力。因此，將中華傳統(tǒng)服飾融入高校，既可以培育大學(xué)生文化自信又可以促進(jìn)大學(xué)生成長成才。

1 傳統(tǒng)文化對大學(xué)生文化自信培育的作用

中華傳統(tǒng)服飾作為中華傳統(tǒng)文化的一種，它在世界各國的文化遺產(chǎn)中有著舉足輕重的作用。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識，有利于大學(xué)生建立文化自信，使他們能夠更好地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)也能夠傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

1.1 有助于促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展

中華傳統(tǒng)服飾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它代表著中華五千年來傳承的意義。盡管每個時(shí)期的服飾稍有不同，但在制作工藝以及寓意表現(xiàn)上都體現(xiàn)該時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀。民族服飾的完善是人類進(jìn)化的自覺行為，這些行為抵達(dá)人們的思想深處，使其成為一種社會歷史發(fā)展規(guī)律。服飾是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，它需要穿著舒適、設(shè)計(jì)美觀、場合適宜，還需要表達(dá)個性。每個時(shí)代都體現(xiàn)著服飾的不同魅力，在封建時(shí)期，人們的服飾可以從花紋以及布料來判斷當(dāng)時(shí)的地位，貴人的服飾一般體現(xiàn)出雍容華貴的特點(diǎn)；在社會主義時(shí)期，服飾可以與科技相結(jié)合，展現(xiàn)絲綢的文明燦爛，產(chǎn)生不一樣的火花，展示不一樣的魅力風(fēng)采。因此，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與民族發(fā)展形影不離，中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展是民族發(fā)展的必然選擇。

發(fā)展中華傳統(tǒng)服飾的必要性體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，國家層面。對于國家的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是難以繼承中華傳統(tǒng)服飾文化，只有具備良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能真正地將非遺文化發(fā)揚(yáng)光大。第二，社會及個人層面。中華傳統(tǒng)服飾歷經(jīng)幾千年的風(fēng)吹雨打，仍然處于重要的民族地位，這里面包含了社會層面及個人層面，包括民族傳統(tǒng)節(jié)日等。

1.2 有利于夯實(shí)大學(xué)生的文化自信

大學(xué)生是祖國的棟梁之才，建立大學(xué)生文化自信刻不容緩，他們對中華民族文化的認(rèn)同，影響中國百年復(fù)興之偉業(yè)。首先，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。中華傳統(tǒng)服飾文化的歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華傳統(tǒng)服飾的核心競爭力在于它的獨(dú)特審美，這是一種理想審美。幾千年的中華服飾，無論是具象服裝造型，比如：褒衣博帶、立領(lǐng)盤扣，還是衣服圖案，這些表面形式都帶有意義深重的中華文化精神，有梅花的凌霜傲骨，又有荷花的純潔高尚。在歷史一代代的哺育下，中國人民的骨子里生出了與世界人民不同的品質(zhì)---溫良。其次，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定理想信念是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重要因素。一些大學(xué)生容易受到西方思想思潮的影響，從而對于中華傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)識。隨著“漢服熱”“馬面裙”的影響，不少大學(xué)生對傳統(tǒng)服飾深受喜愛，甚至華裔也有身份認(rèn)同的訴求，這不僅對推廣傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生了積極影響，與此同時(shí)對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程又邁入一大步，這成為一次重要?dú)v史的見證。

2 大學(xué)生缺乏文化自信的影響因素

大學(xué)生目前的世界觀和價(jià)值觀不盡成熟，在重大歷史發(fā)展進(jìn)程中，需要幫助他們堅(jiān)定理想信念，認(rèn)同國家的傳統(tǒng)服飾文化。長此以往，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展成為潮流，從而對傳統(tǒng)服飾這些文化有所忽視，以及歷史虛無主義等錯誤思潮的影響使得大學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定。傳統(tǒng)服飾文化的繼承需要大學(xué)生的共同參與，只有這樣中華的文化瑰寶才不會流失。

2.1 個人因素

一些大學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知水平參差不齊，他們的思想觀念不夠成熟容易受到外界干擾，對中華傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知也僅停留在表面。如若傳統(tǒng)服飾只是物質(zhì)文化，人們對它的價(jià)值意義還需重新估量，但傳統(tǒng)服飾的內(nèi)核在于它的精神內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)服飾文化中有許多道德理念的融入，文化是可以傳承下去的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。

《左傳·定公十年》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美。謂之華”?！稌?jīng)》：“冕服采裝曰華，大國曰夏”。可見“華夏”二字，以服飾華彩為“華”，中國作為禮儀之邦，傳統(tǒng)的服飾可以展現(xiàn)出一個國家所有的禮制與氣度，反映出一個民族經(jīng)濟(jì)、文化、精神與物質(zhì)文明的發(fā)展程度[1]。寬衣文化是中華傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，追尋自由美，與西方追尋人工美有所不同。元代的《敕修百丈清規(guī)》卷五中有這樣的記載：“相傳，前輩見僧有偏衫而無裙，有裙而無偏衫，遂合二衣為直裰”，古人將其服飾隨著自然發(fā)展，后來便有了“上衣下裳”。在古人的意識中，“冕服上采用火紋，是取其明亮之意”?！吨芤住分小褒埳咧U，以存身也”，古人把龍置于較高的地位，也相對是較高的服章。在服飾上文有服章，冕服的等級就越高。大學(xué)生不熟悉相應(yīng)的傳統(tǒng)服飾，也體會不到傳統(tǒng)服飾文化的內(nèi)涵。如今，隨著生活水平的提高，年輕人更加注重精神生活，在大學(xué)生群體中，快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們能夠從更多的渠道來了解這些傳統(tǒng)服飾，就像現(xiàn)在有很多人喜歡“中式婚禮”“馬面裙”“漢服”等，這些傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)出了年輕人主打的氛圍感，把它們作為一種潮流。大學(xué)生處于快時(shí)代中，容易迷失自我。抵制從眾心理，抵御西方文化侵襲，重視其中的人文精神，這就需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾文化，用中華文化精神武裝大腦。

2.2 社會因素

自文藝復(fù)興運(yùn)動開始，思想解放運(yùn)動的思潮逐漸發(fā)展到西歐各國，由于“破四舊”“打倒孔家店”思潮的掀起，中華傳統(tǒng)服飾文化遭此重?fù)簦鞣轿幕脵C(jī)滲透中華大地。黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)美高于自然。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少?！盵2]西方服飾逐漸走上“解放思想”符合人體美學(xué)的裁剪之路，而中華服飾更加強(qiáng)調(diào)美學(xué)的整體思想。由于受到西方文化的影響，在很多重要場合，人們首選西裝作為正裝出席活動，卻將中裝拋之腦后，這在一定程度上對中華傳統(tǒng)文化造成不良影響。由于很多大學(xué)生對西方國家了解不深，聽從別人的只言片語，造成對西方國家的認(rèn)識不夠正確，以此呼吁大學(xué)生要辯證地審視這種觀點(diǎn)及思想。多年以來，他們遭受西方思潮的侵襲，沒有正面對待我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使我們的文化在高校的傳承受到了一定的沖擊。

2.3 學(xué)校和家庭因素

在高校的課程體系中，大多數(shù)高校都會開展有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化的課程，一般都是選修或者是通識課，課時(shí)也相對較少。大多學(xué)校沒有將這門課落到實(shí)處，很少有學(xué)校舉辦有關(guān)的傳統(tǒng)服飾文化的活動，大多把注意力都放在學(xué)習(xí)上面，參加學(xué)術(shù)比賽，參加技能比賽等等。沒有將這門課當(dāng)作核心進(jìn)行講解，只是泛泛而談，學(xué)生便也不感興趣，不受喜愛，體會不到華夏服飾的魅力之處。從家庭層面來說，傳統(tǒng)服飾文化這類活動鮮少被人熟知，大多數(shù)家庭都沒有參加這些官方活動，政府和媒體沒有大力宣傳這些傳統(tǒng)文化，沒有利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、迅速性，成為推動傳播服飾文化的主力軍，這就造成家庭以及整個社會對它的認(rèn)識不充分。中華傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含著民族文化，有著極強(qiáng)的民族認(rèn)同感。因此，高校和家庭要重視中華傳統(tǒng)服飾教育的開展，切實(shí)發(fā)揮對大學(xué)生文化自信培育的重要作用。

3 大學(xué)生文化自信的培育路徑

幾千年的傳統(tǒng)服飾文化給予中國人民精神力量，保護(hù)、傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾是大學(xué)生的職責(zé)。建議從個人、學(xué)校、家庭三方面展開中華傳統(tǒng)服飾文化培育大學(xué)生文化自信的路徑，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的方式來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化的新發(fā)展和新征程。

3.1 加強(qiáng)個人對傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知

文化認(rèn)同是文化自信產(chǎn)生影響的前提，中國自古就有“衣冠王國”的盛譽(yù)，黃帝“垂衣裳而天下治”，多元的服飾文化也代表著多民族的中華文化，是中華服飾制度基本確立的標(biāo)志。加強(qiáng)個人對傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知，可以從社會方面入手。首先，在對外交流的活動中，服飾代表著一個國家的形象，也是對外展示的大好機(jī)會，它展現(xiàn)著中華的文化自信，從而傳播中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。其次，政府部門需要加強(qiáng)保護(hù)與宣傳。服飾的禁忌與規(guī)范代表著每個民族的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著深刻意義，在一些民俗活動中展示帶有特色民族風(fēng)味的服飾，不僅是繼承和弘揚(yáng)國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且也是保護(hù)國家非遺文化的重要手段。由于大學(xué)生的價(jià)值觀還不夠完善，世界文化的融合使中華服飾受到嚴(yán)重打擊，不利于建立他們的文化意識和文化自信。因此，高校需加強(qiáng)對大學(xué)生傳統(tǒng)服飾文化教育的探索和研究，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)服飾的魅力，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)一步普及打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近幾年，中華傳統(tǒng)文化悄然生長，傳統(tǒng)服飾也不例外。在網(wǎng)絡(luò)信息的傳播下，吸引年輕人的注意力，使得更多人見識了傳統(tǒng)服飾文化之美?！皣L(fēng)”的崛起，是個人對傳統(tǒng)服飾文化自信的重要表現(xiàn)，更是中華民族精神的一種傳承。服飾只是一種載體，透過服飾，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的審美情趣，在欣賞服飾之美的過程中，也應(yīng)該培養(yǎng)文化自覺。

3.2 強(qiáng)化學(xué)校課程的設(shè)置

高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的文化陣地，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自身的作用和優(yōu)勢，以傳統(tǒng)服飾文化為主題，將大學(xué)建成傳統(tǒng)服飾創(chuàng)造和展示的高地。首先，在課堂學(xué)習(xí)上，設(shè)置與傳統(tǒng)服飾文化有關(guān)的課程，豐富教學(xué)內(nèi)容。在內(nèi)容的選擇上，以推崇年輕人喜愛的方式為抓手，引導(dǎo)學(xué)生正確看待本土文化和外來文化，避免掉入西方文化入侵的陷阱。將民族服飾與流行服飾進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生對中式正裝的發(fā)展歷程和民族特色的全面認(rèn)識，將它們發(fā)揚(yáng)光大，做自己民族文化的傳承人，這是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。

其次，在實(shí)踐性教學(xué)中，要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，挖掘出傳統(tǒng)文化對學(xué)生的潛能。在教學(xué)中老師可以通過案例教學(xué)等方式來分析中華服飾的各個時(shí)期，還可以根據(jù)學(xué)校及專業(yè)特色，開展與之適應(yīng)的選修課，可以舉辦大型活動邀請專家進(jìn)行普及，以此吸引更多學(xué)生熱愛傳統(tǒng)服飾，從而促進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)搭建好傳播文化知識的橋梁，鼓勵大學(xué)生用實(shí)際行動去講述中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的中國故事，在實(shí)踐中堅(jiān)定自己對傳統(tǒng)文化的自信心。

3.3 加強(qiáng)家庭教育的深度

家庭教育是文化教育的基石?！把詡鞑蝗缟斫獭保@是影響孩子成長的關(guān)鍵因素，也說明家庭教育對于弘揚(yáng)文化自信的重要性。父母可以在傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，將其中蘊(yùn)含的服飾文化對孩子進(jìn)行講解，潛移默化影響孩子的思想。在培育孩子文化自信的同時(shí)家長需要既做加法又做減法。當(dāng)今社會，一些家長仍然只注重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，缺乏關(guān)注文化素養(yǎng)教育，造成了大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足。在新的時(shí)代背景下，家庭教育的目標(biāo)不應(yīng)局限于為家庭培養(yǎng)人才，而應(yīng)該有為國育才的大局觀，家庭教育的核心目標(biāo)是要培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。為此，應(yīng)改變家長對子女教育的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)化對子女的傳統(tǒng)文化知識灌輸，引導(dǎo)孩子積極認(rèn)識中華傳統(tǒng)服飾文化，并把愛國主義等元素融入其中，這不僅有利于樹立文化自信，還能確保大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[3]。

4 結(jié)語

大學(xué)生作為國家未來的棟梁和希望，具有朝氣蓬勃的精神，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，對于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責(zé)無旁貸。將中華傳統(tǒng)服飾文化融入高校，不僅有利于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，激發(fā)他們的愛國熱情，而且可以提高他們的審美意識，并在這個過程中使中華傳統(tǒng)服飾文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。要使大學(xué)生成為新時(shí)代所需要的全方面素質(zhì)人才，需要學(xué)校、家庭、社會等多方面協(xié)同推進(jìn)對大學(xué)生文化自信的培育，克服大學(xué)生缺乏文化自信的影響因素，堅(jiān)定對中華傳統(tǒng)文化的自信心，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化更好地傳承下去，讓更多人感受到中華傳統(tǒng)服飾文化之美。