冷 靜

（鎮(zhèn)江市烈士陵園管理處，鎮(zhèn)江 212001）

一、回顧：鎮(zhèn)江建黨歷史

五四運動后，隨著新文化運動的深入發(fā)展，國內(nèi)許多宣傳新文化、新思想的報紙雜志通過各種途徑傳到鎮(zhèn)江，在青年知識分子中廣泛流傳，深刻影響、振奮和鼓舞著廣大進步青年學(xué)生和人民群眾，從思想上為共產(chǎn)黨在鎮(zhèn)江的誕生奠定了基礎(chǔ)。在北洋軍閥的統(tǒng)治下，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人、著名政治家、理論家、青年運動領(lǐng)袖惲代英于1924—1925 年兩度來到鎮(zhèn)江，宣傳馬克思主義和革命思想，通過結(jié)識進步青年、發(fā)放進步書刊、發(fā)表演講等形式，物色建黨對象，發(fā)展黨組織，成為鎮(zhèn)江大地紅色革命種子的“點火人”。

1925 年4 月，經(jīng)惲代英、侯紹裘、劉重民等中共早期革命家介紹，戴盆天、黃競西、夏霖、錢正表、吳起文加入中國共產(chǎn)黨，在鎮(zhèn)江丹陽縣第二高等小學(xué)（現(xiàn)正則幼兒園內(nèi)）秘密宣誓入黨，成為丹陽第一批中共黨員。同年5月15 日，鎮(zhèn)江地區(qū)第一黨支部——丹陽支部在丹陽西門小學(xué)建立，負責(zé)人是戴盆天，隨后鎮(zhèn)江各地也相繼成立中共黨組織。9 月，中共丹陽支部改建成中共丹陽獨立支部，書記為黃競西，為當(dāng)時江浙僅有的九個獨立支部之一。這是鎮(zhèn)江地區(qū)最早的紅色基因、黨的根脈、力量源泉，為鎮(zhèn)江地區(qū)黨的發(fā)展史翻開了嶄新的一頁。

在黃競西等黨員、進步人士的積極努力下，丹陽的革命運動蓬勃開展，成為江蘇革命形勢發(fā)展較快的地區(qū)。就在鎮(zhèn)江地區(qū)農(nóng)民運動如火如荼之時，黃競西遭到反動軍閥懸賞緝捕，1927 年4 月12 日，他不幸被捕。接任他擔(dān)任中共鎮(zhèn)江丹陽書記的是夏霖，他參與領(lǐng)導(dǎo)了聲勢浩大的無錫農(nóng)民暴動，1927 年11 月11 日不幸被捕。星星之火可以燎原，正是惲代英、黃競西、夏霖等早期共產(chǎn)黨人的共同奮斗，鎮(zhèn)江地區(qū)的黨組織才能在斗爭中不斷發(fā)展、壯大。

1927 年7 月，中共丹陽縣委建立，是江蘇最早成立的縣級領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)之一?？h委成立后，黨組織決定把工作重點放到農(nóng)村，在農(nóng)村建立和擴大，延續(xù)黨的有生力量。1927 年，以蔣介石為首的國民黨反動派發(fā)動“四一二”反革命政變，鎮(zhèn)江的黨組織在極度危難中仍多次發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)群眾開展轟轟烈烈的工運、農(nóng)運等反帝反封建革命斗爭，一批又一批早期共產(chǎn)黨人前仆后繼、英勇獻身。特別是呂城農(nóng)民的兩次斗爭，被偉大領(lǐng)袖毛澤東在《江浙農(nóng)民的痛苦及其反抗運動》一文中作為事例列舉，并在《向?qū)е軋蟆飞嫌脻欀鹈o予高度評價。中共鎮(zhèn)江丹陽支部人數(shù)雖少，但影響力很大，支部黨員在革命早期接受黨組織堅強領(lǐng)導(dǎo)，奔赴大江南北，為推動鎮(zhèn)江本地區(qū)及周邊革命運動的發(fā)展做出了杰出的貢獻。

二、提煉：江鎮(zhèn)地區(qū)早期共產(chǎn)黨人精神的鮮明特點

每一個革命精神在特定的歷史時期下，都有自身存在的價值、意義與作用，有著不可替代的獨特精神意蘊，組成了一座座中國共產(chǎn)黨巍峨矗立的精神豐碑。鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人是以我黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人惲代英、侯紹裘，中共鎮(zhèn)江丹陽獨立支部書記黃競西、夏霖，中共丹陽臨時縣委委員張連生，早期黨員陳景福為代表的群體，他們初心如磐，始終以民族和國家的利益為己任，為追求真理，不惜犧牲生命的高尚情操，是留給鎮(zhèn)江人民一筆寶貴的精神財富。筆者深入挖掘、研究史料，探析鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人精神的鮮明特征有以下六個方面。

（一）救亡圖存：深厚的愛國情懷

鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人有一個共同點，他們大都為知識分子，也有過執(zhí)教的經(jīng)驗。比如侯紹裘1917 年考入上海南洋大學(xué)，張連生1922 年就讀于丹陽初級師范，夏霖1916年考入南京暨南學(xué)校，畢業(yè)后在丹陽任教，陳景福1924 年應(yīng)江蘇省立六中之聘來鎮(zhèn)執(zhí)教。而且家庭大多較為殷實，具備謀生發(fā)展的資本和良好的生活前景，但他們卻義無反顧地選擇了一條荊棘叢生的革命道路。在那個半殖民地半封建的社會，面對軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的社會現(xiàn)實，他們以“國家興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，思考和探索救國圖存的道路，這都源于骨子里深厚的愛國情懷。夏霖于1923 年在上海《民國日報》副刊《覺悟》上發(fā)表詩作《美》中寫道：“你若是真實了，人都笑你是癡呆；你若是自然了，人都罵你瘋狂。海涅呵！難怪你滿懷著的心靈，經(jīng)久要變成理想?！北磉_了夏霖對黑暗社會的鞭撻，對美好生活的向往，是他愛國情懷的集中表現(xiàn)。

（二）追求真理：堅定的理想信念

黃競西臨行前在昏暗的牢房席地命筆，給母親、妻子、同志寫下六封遺書：“為黨犧牲，本我素志！”“我終覺得死于今比死于昔使人們可覺悟中國是需要繼續(xù)革命的，我之死也無余恨。”陳景福在給共青團中央的信中寫道：“一息尚存吾決不愿為革命之落后者”“要知吾是一個決志的人，對朋友一定‘誠’‘忠’做事，并且時時為朋友出力。”鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人是當(dāng)時探求改造社會、改變?nèi)嗣衩\眾多先進分子中的重要成員，他們在學(xué)習(xí)中接觸各種改造社會的西方思潮，在實踐和比較中認定馬克思主義是改變中國命運的科學(xué)真理，共產(chǎn)主義是最終奮斗目標。因此，堅守理想信念，成為他們的初心與一生不變的精神追求。

（三）敢為人先：深入群眾的實踐精神

鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人接受著新思想的洗禮，共產(chǎn)黨員創(chuàng)建初期，革命工作都是在地下進行，雖面臨著隨時暴露的危險，但他們卻敢為人先。他們認為要想改變舊的制度，就要把自己置身于黑暗社會的漩渦之中，用敢于變革和探索的心去實踐，即便粉身碎骨也毅然不悔。夏霖最初志在教育救國，他以教師身份提倡新文學(xué)和白話文，動員女學(xué)生打破封建觀念走向社會。陳景福組織先進青年學(xué)習(xí)《新青年》《響導(dǎo)》等革命刊物，協(xié)助共青團中央在鎮(zhèn)江發(fā)展共青團員，成立了共青團鎮(zhèn)江特別支部。張連生曾在家鄉(xiāng)成立“勸農(nóng)社”，在參加廣州第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所學(xué)習(xí)后，赴如皋建立黨支部，開辦農(nóng)民補習(xí)學(xué)校，組織發(fā)展農(nóng)民協(xié)會。他們的實踐嘗試成為我們黨逐步壯大、發(fā)展、走向勝利的寶貴經(jīng)驗。

（四）淡泊名利：忘我無私的高尚品格

鎮(zhèn)江早期共產(chǎn)黨人為了革命事業(yè)，拋家棄業(yè)、千金散盡，視名利、前程、榮華為糞土。夏霖在自家辦夜校宣傳新思想，用妻子生日時親朋好友送的禮金作為教育經(jīng)費，免費教育無力上學(xué)的窮苦孩子。寒冬臘月，他見貧苦百姓掙扎在饑餓的死亡線上，便將身上穿的僅有一件的皮襖典當(dāng)，接濟窮人。張連生父親因領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民搗毀土豪商店被告發(fā)入獄，為了保存革命力量，避免牽連同志，他力勸家人不去打官司，變賣二十幾畝土地保釋父親出獄，他寧愿犧牲自家利益也絕不讓革命遭受損失。他們將個人的追求與革命事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，忘我無私地奉獻出自己的全部，他們的精神世界無比富足，具備高尚的品格。

（五）艱苦奮斗：發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗是我們黨戰(zhàn)勝一切艱難困苦的制勝法寶。早期共產(chǎn)黨人身上同樣閃爍著這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)。夏霖全家8口人的生活來源全靠兄弟兩人的薪金和兩個“都圖”（祖?zhèn)鬟z產(chǎn)，管田畝賬冊和征收錢糧），入黨后，夏霖認為這是封建制度的產(chǎn)物，力勸母親放棄了這筆收入，全家生活水平一下子降低了很多。1930 年，惲代英任上海瀘東區(qū)委書記，由于形勢異常嚴峻，生活條件十分艱苦。惲代英夫妻有時連飯都吃不上，兒子出生后，因奶水不足，長得骨瘦嶙峋。惲代英常安慰妻子：“我們艱苦奮斗，也是換取下一代光輝的未來?！笔聦嵶C明，我們黨正是一直延續(xù)著艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，才能夠戰(zhàn)勝革命道路上的一切艱難險阻，并成為從勝利走向輝煌的不懈動力。

（六）英勇獻身：崇高的革命氣節(jié)

革命信仰高于天。在黃競西烈士遺書中有一封是寫給妻子的：“夫妻能偕老的有幾呢?一年、一月、數(shù)日的都有。我們已有了七年，也不算少了?！?！我心愛的情人，不能再和你（會）一面了，會時難過又不如不會了。死是一快樂事，尤其是為革命的。我在未死前，毫不畏懼，你們不要痛心。死者已矣，惟望生者努力！”他出生于商賈之家，本可繼承家業(yè)，擁有美好的愛情和家庭生活，但是他更明白國難當(dāng)頭，個人的小家哪有幸?？裳?，為了千千萬萬的小家庭的幸福，他寧愿犧牲小我和小家。

三、啟示：英烈精神賦予時代價值

筆者仿佛看到了一百年前，一群意氣風(fēng)發(fā)的有志青年在小學(xué)教室里、農(nóng)村的茅草房中、偏僻的亭子間，為了共同的革命信仰，聚在一起，討論國事，探索救國救民的道路，他們中有黃競西、夏霖、張連生、錢正表、陳作范……與他們親切握手的是前來傳播革命火種的惲代英、侯紹裘。歷史的車輪不斷前進，但鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人的豐功偉績和革命精神卻如明燈般指引著后來者，同時對我們黨也賦予了它特定的時代價值。

（一）堅定信仰是中國共產(chǎn)黨人的精神之鈣

信仰不是隨隨便便就建立的，它需要的是不斷實踐、證明、抗爭、流血，甚至付出生命的代價。鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人在黑暗中尋找光明，在馬克思列寧主義與中國工人運動的結(jié)合中探索真理。他們堅信自己是一個偉大事業(yè)的奮斗者，堅信自己的奮斗和犧牲必將為中國贏得一個光明的未來。正是他們對黨的無限忠誠和熱愛，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民走出一條實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的正確道路。對黨的堅定信仰是中國共產(chǎn)黨人的精神之鈣，作為當(dāng)代共產(chǎn)黨員，我們一定要站穩(wěn)政治立場，守護好共產(chǎn)黨人的精神高地，在錘煉中讓信仰在思想深處扎根。

（二）人民之上是中國共產(chǎn)黨人的初心使命

進一步探究鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人的生平，發(fā)現(xiàn)他們都有著濃厚的民本思想，熱愛人民、解救人民、造福人民是他們投身革命、選擇信仰、奮斗犧牲的動因，這就解釋了為什么他們大多為知識分子，并且家境殷實，卻選擇了革命道路。他們心中裝著人民，人民之上成為他們終其一生奮斗和堅持的初心與使命，他們視人民為親人，將個人前途與國家命運緊密聯(lián)系，這使共產(chǎn)黨人的奮斗和中國革命的宏偉事業(yè)充滿人性的溫度。當(dāng)代共產(chǎn)黨員一定要以先烈為榜樣，以最廣大人民群眾的利益為最終的價值取向，充分依靠群眾，永不脫離群眾，將全心全意為人民服務(wù)落到實處。

（三）甘于奉獻書寫中國共產(chǎn)黨人的忠誠擔(dān)當(dāng)

建黨以來，每一位共產(chǎn)黨人從參加革命那天起，就面臨著有革命就會有犧牲這樣人生最嚴峻的考驗。鎮(zhèn)江早期共產(chǎn)黨人在生與死的考驗面前毫不退縮，為黨和人民甘于奉獻出一切，書寫著忠誠與擔(dān)當(dāng)。惲代英烈士的《獄中詩》中“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”中有這份擔(dān)當(dāng)，黃競西烈士的六封遺書望同志“繼續(xù)前進，萬勿灰心”中有這份忠誠，陳景福烈士給團中央信“一息尚存吾決不愿為革命之落后者”中有這份堅持，侯紹裘烈士給好友沈選千信“我們只有沉毅的進行我們所力所能及的工作，只需遇到烈士他們的境遇時，能和他們一樣的死就好”中有這份忠誠。當(dāng)代共產(chǎn)黨員需深入研讀早期共產(chǎn)黨人的史料，在崗位上甘于奉獻，用實際行動詮釋對黨和人民事業(yè)的忠誠。

四、傳承：弘揚鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人精神傳承路徑

讓鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人精神得到弘揚與傳承，是從事英烈褒揚工作的我們的“篤行”與責(zé)任。

（一）明確多元傳承主體

明確鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人精神的傳承主體，主要是弄清楚哪些群體是學(xué)習(xí)和傳承的主力軍。主要為黨員干部、青少年群體。作為“關(guān)鍵少數(shù)”的黨員干部可以帶動“絕大多數(shù)”群眾，營造全社會弘揚、傳承英烈精神的良好氛圍。青少年群體是祖國的未來與希望，鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人參加革命的年紀也正值青春，年齡相仿，所以將鎮(zhèn)江早期共產(chǎn)黨人事跡、精神融入青少年群體學(xué)習(xí)、社會實踐中，有助于樹立他們良好的人生觀、價值觀、世界觀，選擇正確的人生道路。

（二）弘揚英烈精神的多種途徑

一是提高鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人事跡宣傳的覆蓋面。近幾年，抗戰(zhàn)時期英烈、抗美援朝斗爭英烈是宣傳的比較多的，但建黨早期英烈事跡人們熟知度不夠?？勺プ　岸蟆闭匍_的契機，與宣傳、文化、教育、退役軍人事務(wù)局等多部門合作，在黨員干部、青少年群體中開展實景課堂、鎮(zhèn)江早期共產(chǎn)黨人事跡報告會、英烈故事分享會，以及英烈遺書、詩歌朗誦等線下活動，制作流動展覽，廣泛宣傳英烈事跡。二是利用現(xiàn)有紅色檔案資源繼續(xù)深入挖掘英烈精神。在鎮(zhèn)江市烈士陵園現(xiàn)有館藏中，鎮(zhèn)江地區(qū)早期共產(chǎn)黨人的紅色檔案雖然不夠豐富，但展現(xiàn)形式還是多樣的，有較翔實的事跡材料、事件材料、獄中寫的詩、臨刑前留下的遺書及書信等，可協(xié)同鎮(zhèn)江市檔案館，利用有限的紅色檔案資源，邀請本市黨史專家、學(xué)者，以研討會的形式與中國共產(chǎn)黨人精神譜系、當(dāng)今時代相結(jié)合，進一步提煉英烈精神內(nèi)涵，供以傳承與弘揚。三是“線下”“線上”相結(jié)合，發(fā)揮紅色文創(chuàng)作品的優(yōu)勢。近年來，鎮(zhèn)江市烈士陵園編撰了《大革命時期英烈》書籍、連環(huán)畫；與本市融媒體合作，推出鎮(zhèn)江早期共產(chǎn)黨人《視覺書》短視頻，錄制黨員實景課堂、“清明讀詩”微視頻等，分別在學(xué)習(xí)強國、“一起鎮(zhèn)江”等網(wǎng)絡(luò)平臺播出，成效顯著。還可拍攝“沉浸式”短片，讓講解員化身歷史引領(lǐng)者串聯(lián)全程，利用鎮(zhèn)江早期共產(chǎn)黨人的史料，配合鎮(zhèn)江烈士紀念館的特定場景，以扮演角色、情景再現(xiàn)方式講述英烈事跡，更有代入感。