江西省撫州市金溪縣第一中學(xué) 李玉玲

高中語文詩詞教學(xué)要平衡應(yīng)試策略與審美鑒賞。尤其是當(dāng)前提出核心素養(yǎng)教學(xué)理論，對(duì)語文詩詞審美教學(xué)提出更高要求。語文詩詞教學(xué)中開展審美教育，要考慮學(xué)生學(xué)情、教學(xué)進(jìn)度等因素，制訂科學(xué)合理的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，順利完成詩詞審美教育目標(biāo)。

一、高中語文詩詞審美教育的必要性

（一）順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

高中語文課程開展詩詞審美教育，有助于落實(shí)教育改革目標(biāo)。詩詞審美教育需要培養(yǎng)多方面能力，在評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上，側(cè)重學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人格發(fā)展。高效課堂下要求學(xué)生自學(xué)或小組合作獲得相關(guān)知識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。另外，還要求在教學(xué)目標(biāo)落實(shí)的同時(shí)又能達(dá)到核心素養(yǎng)目標(biāo)。語文課程中開展審美教育，可以讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，全面落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

（二）創(chuàng)新語文教學(xué)模式

傳統(tǒng)語文課堂上師生之間互動(dòng)頻率較低，多以一問一答為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)。語文課程開展審美教育，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生提出問題、分析問題并解決問題。整個(gè)過程中師生之間高效互動(dòng)，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮教師指導(dǎo)作用，及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式。教師通過創(chuàng)設(shè)輕松的課堂氛圍，尊重學(xué)生個(gè)性差異，提高師生互動(dòng)頻率。

（三）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生采取單一的學(xué)習(xí)方式，實(shí)際中多處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)。語文課程教學(xué)中開展審美教育，可以轉(zhuǎn)變這種被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，詩詞審美教育要求尊重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)與提升學(xué)生自學(xué)能力。利用小組合作培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)能力，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。此外，進(jìn)行詩詞審美教育時(shí)需發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)探究問題并提出疑問的意識(shí)。教師通過建設(shè)高效課堂轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、高中語文詩詞教學(xué)中的審美教育

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)古文教學(xué)，感受詩詞文化之美

截至目前，古文教學(xué)在高中語文教材中所占比重頗多，除了傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)外，還包括一些文言文教學(xué)，其內(nèi)容中無不散發(fā)著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，屬于中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容。因此，教師在對(duì)高中生開展日常語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，對(duì)于涉及傳統(tǒng)文化的古文內(nèi)容一定要科學(xué)設(shè)計(jì)，仔細(xì)把握，通過品讀，在鑒賞的基礎(chǔ)上，探討和挖掘其中的內(nèi)涵，分享自己的感受和見解，以此接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。比如古詩《元日》，這是一首七言絕句，描寫的是元日熱鬧的氛圍和萬象更新的氣象。在講解過程中教師需要先為學(xué)生講解“元日”的含義，即新的一年的開始，也是傳統(tǒng)意義上的春節(jié)。而春節(jié)屬于我國傳統(tǒng)節(jié)日中最為重要的一個(gè)，距今已有4000多年歷史。而在距離現(xiàn)今1000多年前的宋朝，人們是怎樣慶祝春節(jié)的呢？教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩進(jìn)行淺讀，在閱讀的過程中結(jié)合注釋對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行理解，思考其表達(dá)的內(nèi)容。要求學(xué)生通過自己組織語言對(duì)詩中宋人過年的氛圍、民俗民情等進(jìn)行描述，包括貼春聯(lián)、放爆竹、喝屠蘇酒等。之后，教師可以和學(xué)生一起就當(dāng)前人們的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行討論，加深對(duì)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的印象，從而在了解的基礎(chǔ)上傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

此外，詩詞品味與鑒賞的主要方式就是吟誦。高中古詩詞教學(xué)中，通過吟誦可以感受到詩詞的韻律感，體驗(yàn)其獨(dú)特的韻律美。這也是學(xué)生語言實(shí)踐的主要方式，培養(yǎng)學(xué)生豐富的語感體驗(yàn)。教學(xué)過程中很多學(xué)生不愿意在同學(xué)面前吟誦，覺得搖頭晃腦有損形象。因此，要想學(xué)生真正參與到吟誦中，需要端正其對(duì)吟誦的看法，可以組織學(xué)生觀看葉嘉瑩先生吟誦詩詞的視頻，激發(fā)學(xué)生吟誦興趣。也可以觀看《中國詩詞大會(huì)》，感受同齡人吟誦時(shí)的美感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)吟誦技巧。詩詞教學(xué)實(shí)踐中，語文教師可以從古詩詞的押韻特點(diǎn)著手，指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏、聲調(diào)、強(qiáng)弱等變化，逐步掌握詩詞吟誦技巧，最終感受到詩詞中的聲調(diào)節(jié)奏之美。

（二）合理設(shè)置問題，在探究中體察文學(xué)之美

我國之所以被稱為詩詞國度，是因?yàn)樵诼L歲月中，不斷涌現(xiàn)出杰出詩人、詞人以及他們創(chuàng)作的優(yōu)美且感人至極的作品。而高中語文課本所收錄的詩詞更是其中的經(jīng)典，是在經(jīng)受漫長時(shí)間洗禮后卻依然熠熠生輝、閃閃發(fā)亮的佳作。于學(xué)生而言，這好比一場盛宴，而這一首首佳作就是宴會(huì)上的珍饈美饌，想要完美享用這一頓美餐，就必須具備一定審美能力，這就需要教師幫助學(xué)生對(duì)審美要素、方向等進(jìn)行梳理，通過一步步引導(dǎo)，幫助學(xué)生探究、感受我國文學(xué)之美。

在開展具體詩詞教學(xué)時(shí)，教師需要提前幫助學(xué)生對(duì)詩詞的鑒賞方法進(jìn)行梳理和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)作品反復(fù)品讀、研習(xí)、主動(dòng)設(shè)疑等形式開展探究活動(dòng)，掌握古詩詞審美的方法，提升自身審美能力。在講解過程中，教師既是課堂的引導(dǎo)者也是參與者，教師的主要任務(wù)就是履行好自身職責(zé)，不越俎代庖，以合作的形式，引導(dǎo)學(xué)生開展探究，通過觀察、思考，窺得詩詞古堡大門的入口，并深入其中，領(lǐng)略其所蘊(yùn)含的文學(xué)之美。

比如，在學(xué)習(xí)《聲聲慢》時(shí)，教師為學(xué)生設(shè)置了這樣一個(gè)探索問題：在這首詞中，李清照是如何抒發(fā)她內(nèi)心愁苦之情的？圍繞該問題，學(xué)生展開了一場深入的探究活動(dòng)，不僅對(duì)古詩詞中疊詞的妙用進(jìn)行梳理，同時(shí)就聯(lián)想、想象、直抒胸臆等抒情手法的作用進(jìn)行總結(jié)，更是通過一次次激烈的討論，深刻體會(huì)到女詞人無處排解的哀怨與愁思。

（三）課堂拓展延伸，在體悟中獲得精神之美

互動(dòng)教學(xué)主要指課堂上教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間，在思考的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的互動(dòng)和交流，主要基于學(xué)生思考并表達(dá)自身觀點(diǎn)的過程中實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建。高中語文課堂教學(xué)主要內(nèi)容就是溝通、理解及寫作，需要學(xué)生通過不斷的溝通來提升理解和寫作能力，而互動(dòng)教學(xué)主要通過課堂教師設(shè)計(jì)提問以及學(xué)生回答來實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，詩詞教學(xué)的過程是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行品讀和審美的過程，要求學(xué)生既要能 “深入其中”又要能“感乎其外”。高中生無論是知識(shí)積累還是認(rèn)知水平都已到達(dá)一定高度，教師在開展古詩詞鑒賞活動(dòng)時(shí)，既要能深入詩詞描繪的意境，又要能透過文本，對(duì)當(dāng)時(shí)詩人所處境地、社會(huì)背景、歷史發(fā)展等進(jìn)行清晰認(rèn)知。通過不斷引導(dǎo)，幫助學(xué)生在古詩詞審美中逐漸形成獨(dú)屬于自己的個(gè)性化感悟和深層次認(rèn)知，從思想上領(lǐng)略我國古詩詞的精神之美。

比如，在學(xué)習(xí)《歸園田居》時(shí)，教師可以通過《飲酒二十首（其五）》進(jìn)行導(dǎo)入，由淺至深，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生在思想和精神上進(jìn)行拓展和延伸，通過研究陶淵明在歷史上的影響，感悟其精神之美。雖身處世俗，卻能在本性和世俗較量和掙扎中順從天性，放棄名利回歸田園，享受平淡樸實(shí)的田園生活。而他這種恬淡的生活狀態(tài)也在同組詩中的第三首進(jìn)行了細(xì)致的描繪，其中講到“但使愿無違”，此刻回想他的愿望或許就是真的將自己當(dāng)作一個(gè)種豆的老農(nóng)，在經(jīng)過一季辛勤勞作后，內(nèi)心也在期待著豐收時(shí)節(jié)的到來。

可我們透過詩詞，看到的卻是 “草盛豆苗稀”這樣的場景。葉嘉瑩曾評(píng)價(jià)陶淵明說：“他不得不為自己的選擇付出代價(jià)，即勞苦饑寒?！钡@又如何，在理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾糾葛中，他為自己的心靈找到了歸宿，找到了化解人生苦難的方法。當(dāng)幾百年后，同樣遭遇人生苦難的蘇軾在被貶惠州時(shí)，也曾抒發(fā)出 “飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩”的感慨。如此，對(duì)于陶淵明的選擇或許就不那么難以理解。

三、結(jié)語

總之，高中語文詩詞教學(xué)長期處于應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的矛盾中，在開展審美教育時(shí)，需要充分借助各種新型教育手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生審美鑒賞的積極性。另外，還要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，側(cè)重審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生詩詞審美鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)水平的提升。