山東省淄博市桓臺縣荊家鎮(zhèn)后劉中學(xué) 羅愛芳

古詩和閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)的地位顯著，有極其豐富的教學(xué)價值，承載著悠久的歷史文化以及極強的文化感染力和內(nèi)涵。小學(xué)語文教師日常教學(xué)工作中，要借助有效的教學(xué)方式，創(chuàng)新指導(dǎo)對策，以此發(fā)揮出閱讀、古詩等的文化作用和審美價值，不斷提升小學(xué)生的理解和接受能力。同時，還要從詩意語文教學(xué)藝術(shù)視角出發(fā)，基于掌握小學(xué)生語文教學(xué)需求、學(xué)生思維特點的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮出小學(xué)語文閱讀和古詩等的魅力，以此加快其文化素養(yǎng)發(fā)展速度。

一、詩意語文的含義和功能

（一）主要含義

詩意，能夠促使人們保持情感的舒展和自在，帶給人們以美感和享受，主要是詩的意蘊。詩意語文，能夠召喚人文精神的回歸，通過一般的詩意意境加強對學(xué)生實施人文浸潤式語文教學(xué)，關(guān)注人的生命和價值、自我認(rèn)同等，給人們以情感的激發(fā)、豐富的想象和精神的提升。歸根結(jié)底，詩意語文注重人性的生成，具有體驗、想象、情感性以及象征、多義、形象性，甚至人文性的特征。

（二）主要功能

詩意語文在豐富人的情感、拓展想象、提升精神等層面具有顯著的作用。詩意本身就是給人們一種想象，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，腦海里出現(xiàn)想象的畫面。例如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，學(xué)生想要真正地理解課文，就需要充分發(fā)揮自己的想象，所以詩意語文需要借助想象，在不斷應(yīng)用中獲得發(fā)展。

提升人的精神境界。所謂精神境界，主要指人們的主觀情感和客觀世界相作用的產(chǎn)物，精神境界的高低同人們的親身經(jīng)歷和切實體驗等密切關(guān)聯(lián)。但是中小學(xué)生在此方面的積累極其匱乏。人文知識關(guān)乎人的精神領(lǐng)域和內(nèi)心世界，詩意語文正是注重對人文知識的發(fā)掘。

豐富人的情感。情感來自于人們對生存境遇的體驗，以及人與人之間的交流。但是對于小學(xué)生而言，不管是生存境遇，還是人際交流等，均存在一定局限性，所以情感獲得也極其有限。作者在創(chuàng)造語文文學(xué)作品時，也是飽含情感的。通過反復(fù)閱讀，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生和作者、作品等的對話和交流。教師在教學(xué)時帶著情感進(jìn)行閱讀教學(xué)，可產(chǎn)生豐富學(xué)生情感的作用。

二、基于詩意語文的小學(xué)語文閱讀教學(xué)方法

（一）重視導(dǎo)語設(shè)計

所謂 “良好的開端等于成功的一半。”例如，在進(jìn)行《荷塘月色》的教學(xué)過程中，導(dǎo)語的設(shè)計是極其關(guān)鍵的一環(huán)。通過優(yōu)秀的導(dǎo)語引入文章，就像是戲劇的序幕、樂曲的前奏，可吸引學(xué)生注意力，營造出良好的教學(xué)氛圍，為之后教學(xué)活動的推進(jìn)做好充足的準(zhǔn)備。所以教師在日常的教學(xué)過程中，為了實現(xiàn)對學(xué)生審美能力的進(jìn)一步提升，可借助導(dǎo)語的方式提升課堂教學(xué)效率，基于詩意語文教學(xué)藝術(shù)視角下，從《荷塘月色》中增強語文課的美感。通過教師設(shè)計出優(yōu)美的導(dǎo)語，以便能夠有效豐富學(xué)生的審美體驗，促使他們主動參與到課堂教學(xué)中。

例如，在講解《荷塘月色》前，教師提出：“同學(xué)們是否可以背誦關(guān)于荷花的詩詞，是否學(xué)習(xí)過關(guān)于荷花的散文呢？”在教師的課前引導(dǎo)下，學(xué)生紛紛背誦出很多名句，如 “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人”“攀荷弄其珠，蕩漾不成圓”等。學(xué)生對關(guān)于荷花的詩詞，學(xué)習(xí)較為廣泛，且記憶猶新?；诖艘龑?dǎo)下教師通過優(yōu)美的語言導(dǎo)入對《荷塘月色》這一散文的學(xué)習(xí)中，指出：“上述同學(xué)們背誦的均是古詩詞，都是關(guān)于荷花的描寫和贊美，盡管意蘊深刻，內(nèi)涵豐富，但是容量有限，一般描述時多選擇一個景物或二三個景物，今天，我們將開始對朱自清先生《荷塘月色》的學(xué)習(xí)?！痹谶@篇散文中，描寫的物象包含草、樹、小徑，還有荷花和月光。在教師的帶領(lǐng)下，通過對文章的欣賞，學(xué)生深刻體味和欣賞夏日荷塘月色的美，有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。之后，教師指出夏日的荷獨自寧靜地處于荷塘中，散發(fā)著淡雅醉人的清香。在現(xiàn)當(dāng)代當(dāng)數(shù)朱自清先生能夠把荷花的美寫到極致。

（二）營造意境

在詩意語文教學(xué)中，營造意境是極其關(guān)鍵的方式，能夠帶給學(xué)生一種氛圍、感覺，師生可在其中暢游于課堂，沉浸其中，促使師生教學(xué)和文本創(chuàng)造融為一體。通過圖片、視頻、播放背景音樂等的方式，在營造語文意境時，視聽材料渲染氣氛、烘托背景的效果不言而喻。動人的旋律、唯美的畫面，能夠有效調(diào)動學(xué)生的多種感官，營造詩意的課堂氛圍。小學(xué)語文教師還可借助優(yōu)美的語言實施渲染和描述，在閱讀教學(xué)課程中融入詩意情境等，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。例如，在《珍珠鳥》教學(xué)中，教師：“同學(xué)們，窗外已經(jīng)是明媚的春天，你們聽到鳥兒在唱歌了嗎？下面讓我們一起感受鳥和人親近的篇章?！绷硗?，在營造詩意情境時，教師可借助情感實現(xiàn)。例如，在教學(xué)《背影》時，在文本中滲透作者自己對父親深沉的愛，以此引發(fā)學(xué)生共鳴，讓學(xué)生深刻感受到父子之愛的深切情感。

（三）品味文化

在詩意語文教學(xué)中，文化也是極其關(guān)鍵的內(nèi)涵。古詩詞承載著中華民族的情懷和智慧，因此詩意的古詩詞課程少不了文化。例如，在對《楓橋夜泊》的講解中，教師充分解讀詩中 “鐘聲”喻托愁緒的文化，引導(dǎo)學(xué)生深刻感知在中國古典詩詞中，“鐘聲文化”的象征和傳承性。如此，《楓橋夜泊》中的鐘聲成了中華民族的鐘聲，穿越了時空。在古詩詞教學(xué)中涵養(yǎng)了學(xué)生的精神，傳承了優(yōu)秀文化。

（四）正確讀出詩境

入情入境，是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的最高境界。因此，基于詩意語文教學(xué)藝術(shù)視角下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生在讀出詩韻、讀準(zhǔn)詩意的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮自我創(chuàng)見性，表達(dá)思想情感，讓他們進(jìn)入角色，感受詩歌的意境。例如，在教學(xué)《泊船瓜洲》一詩中，教師要引導(dǎo)學(xué)生明確作者抒寫此詩的心境和條件，查證顯示古詩寫于其泊船瓜洲古渡、再次入相的赴京路上，是王安石對他前期改革的肯定，此時的他對前程并不抱有幻想。假設(shè)不明白詩人的這些背景資料，將造成感情體驗出現(xiàn)偏差。而在教學(xué)《泊船瓜洲》的過程中，教師作為學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，通過簡筆畫的形式描述出瓜洲、京口、鐘山以及長江、月亮、詩人等大概形象，恰當(dāng)勾勒出空間位置，為學(xué)生架起想象的翅膀。小學(xué)語文教師通過對《泊船瓜洲》的教學(xué)，基于詩意語文教學(xué)藝術(shù)視角，自然地流露出真情實感。

（五）學(xué)生參與語文教學(xué)活動

在實際教學(xué)過程中，教師在培養(yǎng)學(xué)生審美能力時，他們一般會把審美能力封上神壇，更多關(guān)注提升和培養(yǎng)學(xué)生的個性化審美。教師要實現(xiàn)生活和個性的完美結(jié)合，不可在教學(xué)中脫離社會生活和現(xiàn)實，高效化、有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在對《荷塘月色》的教學(xué)中，小學(xué)教師要從學(xué)生的不同學(xué)習(xí)和理解水平出發(fā)，促使他們通過學(xué)習(xí)、參與教學(xué)活動形成各不相同的審美觀念，并注意融入學(xué)生的實際生活，實施個性化的審美培養(yǎng)?！逗商猎律愤@篇文章，在提升學(xué)生審美能力層面上發(fā)揮的作用顯著，文章中包含著很多關(guān)于生活實際的想象，作者通過對荷塘、月色優(yōu)美詩句的表述和描寫，把月光下的荷塘美景，緩緩地、溫柔地展現(xiàn)到學(xué)生的眼前，在不脫離大眾觀念的基礎(chǔ)上提升學(xué)生審美能力。

三、結(jié)語

構(gòu)建詩意的語文課堂，需要教師不斷提升自我的文學(xué)和職業(yè)素養(yǎng)，借助各種教學(xué)方式創(chuàng)設(shè)課堂情景，以此有效提升小學(xué)生的審美水平，引領(lǐng)他們感受語文的詩意之美，更好地掌握語文知識。