●李麗琴 文／圖

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明崇禎十二年（1639 年）二月的一個早晨，滇西北高原劍川壩子下著春雨，旅行家徐霞客從前一晚投宿在劍川東部山麓的山騰塘村（今龍鳳村）來到了劍川城，找到北門街楊喬梓貢士家，放下行李就去市上買魚拜謁昭忠祠，接著便同楊貢士之子一起前往金華山，并在《徐霞客游記·滇游日記七》中多處記述金華山之勝景。

徐霞客慕名前往的金華山位于今劍川縣城西南約1000 米處，因山體雙峰交鎖形如“金”字而得名?！对颇蠄D經(jīng)志》載：“其山頂尖而腳平寬，形如金字，高數(shù)百丈，林木蔥翠，故名金華?！鄙街杏刑拼瘛笆瘜④姟保ǘ嗦勌焱酰品?、石塔、金華古寺、望海樓、玉皇閣、三清殿、彌勒洞等眾多勝跡，被視為集中劍川社會發(fā)展歷程中“武的開拓，文之發(fā)祥”之地，也一直是劍川縣內(nèi)主要旅游區(qū)之一。《康熙劍川州志》載：“金華山，在州西南一里半，高數(shù)百丈。山脈自老君山盤曲而來……雙峰交鎖，形如金字，州城在其左麓，乃一州之鎮(zhèn)山也，華頂朝陽在此。”

“華頂朝陽”是劍川著名的劍陽八景之一，也被推為“劍陽八景”中的第一景。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，我經(jīng)常在各社交媒體上看到人們在日出時拍一些陽光照在山頂?shù)恼掌?，稱之為“華頂朝陽”，但在《劍川縣民族宗教志》中，此“朝陽”象征的是“光明”的漢文化。

金華山頂和山麓的寺宇，曾是劍川的進(jìn)士、舉人、學(xué)子們學(xué)習(xí)漢文化的地方。劍川歷史上赫赫有名的金華書院最初就在金華山。山中溪壑幽絕，林木密深，昔人便以其地作院址，并名金華書院。當(dāng)時的“金華書院”就是“文獻(xiàn)名邦”的重要標(biāo)志之一。據(jù)載，當(dāng)時金華書院還以藏書眾多、版本精良而飲譽云南。趙藩之父、清末民初詩人趙聯(lián)元的《劍川金華書院藏書》載：“光緒壬午（1882 年）劍川金華書院建成后，得到趙藩自湖湘載書適至，凡經(jīng)史子集都三百六十余種，為卷六千二百有奇，既入書院，分架度閣，以供學(xué)子誦讀?！壁w藩曾題金華書院聯(lián)：“拄笏倚岑樓，趁閑時俯仰低回，看去華峰韞玉，劍海涵珠，一覽湖山多勝概；振襟臨講席，將往事從容細(xì)繹，話到白簡彈弦，青衣報父，百年忠孝足先行?！庇诸}金華山寺云：“此中宜飲文字；有花不斷春秋?！敝撩鞒c三年（1568 年）知州胥弦利用原土官府宅舊址，將書院移建金華山左麓（今劍川一中校址）。1905 年，清政府廢除科舉，全國興辦新學(xué)，金華書院降格改為州立高等小學(xué)堂，后演變?yōu)閯Υㄒ恢?。如今劍川一中也珍藏有不少漢文典籍，經(jīng)書香熏陶的劍川人才分布各地各行各業(yè)，成為一張張響亮的名片。

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“石高三丈，東面平削，鐫三大天王像于上。中像更大，上齊石頂，下踏崖腳，手托一塔。左右二像少殺之……是為天王石?！保ā缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浧摺罚?。從劍川縣城上金華山的路有多條，山腰小道旁邊的摩崖石刻“石將軍”，徐霞客是下山時遇見的，我和小女此行選擇從山麓西周官村順石階從此上山。

西周官村上金華山的路在村莊靠山的文昌宮旁，有個池塘，池塘上有石板過道將池塘一分為二，池中圓形花壇里各栽有一棵海棠。我和小女早上8點至文昌宮前時，兩棵海棠正一左一右灼灼盛開，繁花似錦。村莊房前屋后的蠶豆花、青菜花、玉蘭花和村后山坡上的李花、桃花、梨花也都在爭奇斗艷，我們一路觀賞拍攝沿途風(fēng)景，從看到海棠花至山腰“石將軍”處大概用了一小時的時間。

“石將軍”雕鑿在金華山腰的一塊巨巖上，造像共3 尊，中間多聞天王像頭戴寶冠，身穿貫甲戰(zhàn)袍，左手托金剛寶塔，兩眼圓睜，威武剛猛。左右二侍從像雙手合十，端莊嚴(yán)肅。旁邊鑲嵌的大理石上刻文：主尊多聞天王像，通高4.63 米，石刻采用高浮雕手法，造型風(fēng)格與石鐘山石窟相同，屬大理國時期（公元937—1094年）的作品，1987年公布為云南省第三批重點文物保護(hù)單位。

“石將軍”造像在劍川一度被視為“戰(zhàn)神”，過去每每有兵事活動都要祭祀。除了《徐霞客游記》載：“土人言，土司出兵，必宰豬羊夜祭之。祭后牲俱烏有，戰(zhàn)必有功。”《康熙劍川州志》也有記載：“山有巨石，琢將軍像，兩卒夾侍，相傳昔人出師于此?！?/p>

劍川地處滇藏古道要沖，歷史上素為兵家必爭之地，史有“全滇保障”之稱。早在唐南詔時期，劍川以其區(qū)位條件成為屯兵要塞，歷朝歷代都派重兵把守，石將軍造像就是劍川古城周圍的重要軍事遺跡，也是唐宋時期云南境內(nèi)最大的佛教摩崖石刻造像，其雕刻年代遠(yuǎn)于石鐘山石窟，是研究大理地區(qū)佛教密宗文化藝術(shù)歷史的重要實物資料。

雖為“石將軍”，但淳樸敦厚的劍川人在造像上建蓋了一高二低的仿古歇山式白族風(fēng)格保護(hù)房，用一個民族特有的方式來表達(dá)對將才的敬愛之情，也讓造像得到很好的保護(hù)。在此小坐，聽松濤看林海，體味一個民族的家國情懷，別有一番感受。

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從“石將軍”處上行一路林蔭遮天，清涼愜意，行300 米后便見金華山石牌坊。石牌坊建于清光緒三十一年，兩面刻有“紫金勝景”“去天尺五”“邀來明月同觀海；鎖住閑云不下山”等題額對聯(lián)，我找各種角度拍攝照片，小女不斷拿出手機查我們一眼看不明白書法字意的刻聯(lián)，并遙望劍湖，聯(lián)想先賢在此觀海望月的情景。

石牌坊旁邊，有一個可拍攝劍川壩子的觀景點，有一年我們《劍川時訊》要出一個農(nóng)林專版，主編要我找一張能展示整個劍川壩子風(fēng)貌的圖片，找來找去，最后找到一張盛夏在此拍攝的照片完成任務(wù)，比現(xiàn)在早10 來年。照片中，林木蔥蘢，屋舍儼然，田野青翠，一片生機勃勃。

繼續(xù)前行，不僅風(fēng)景宜人，題刻不斷，我們還看到一塊大理石上刻有一首現(xiàn)代詩：從青石小巷遙望/在潔凈的松風(fēng)里聆聽/祖先的預(yù)言/遙遠(yuǎn)的絮語/在緘默無聲的荒原/在蔓起青藤的夜霧中/悠然而歌/而聽歌的眼睛早已落滿泥土/而長滿荊棘的我們/廣袤的至美/瞬間的永恒/在泊滿陽光的清晨/依然有潔白如雪的天空/在美麗。小女念了一遍那首詩歌，看到下面一排1995 年11 月“乘月色，過荊棘，達(dá)華頂，觀日出”的落款，我們感嘆著金華人受文風(fēng)熏陶之早。

路過山神土地廟右轉(zhuǎn)，便見路邊巖石上的“睡佛巖”。我多次到此，了解“睡佛”模樣是在巖石自然形狀上形成的，經(jīng)藝術(shù)家勾勒，便成眼前左手托腮、似睡卻笑、氣定神閑的“睡佛”模樣。小女是第一次經(jīng)此上山，一見巖石上的“睡佛”就被這“做夢都在笑”的安詳神態(tài)感染，邊模仿邊說人有事沒事都應(yīng)該多上幾趟金華山，并學(xué)習(xí)保持這樣的狀態(tài)，在大自然中釋放現(xiàn)代生活帶給人的壓力和焦慮?！八饚r”上，便是當(dāng)年徐霞客在游記中記載“門立左崖，其上有小石塔”的金華山石塔。我們從巖下仰望，“小石塔”在藍(lán)天下巍然屹立，高聳入云，氣勢雄偉，但到塔前，需左轉(zhuǎn)穿過金華古寺一重門樓再右轉(zhuǎn)兩回而至。高13米的“小石塔”為七級實心密檐式石塔，四方形，造型古樸，布局嚴(yán)謹(jǐn)，基座為須彌座，從第二層到第五層，每層四壁都有壁龕，縣志載清咸豐年間兵毀，于光緒二年（1876 年）重修。跟我前幾回見到的一樣，石塔有數(shù)處損缺，和山頂文風(fēng)塔及山麓景風(fēng)公園的靈寶塔相比，也確實小了很多，但雄姿屹然，不影響在人們心中的分量，我們每一次至此，都見到基座有香花的痕跡。歷經(jīng)風(fēng)雨，屬于劍川縣重點文物保護(hù)單位的“小石塔”，一直屹立在金華古寺邊，以“金華山石塔”的名義享譽滇西。

在塔邊觀景，東邊山麓劍川壩子煙霧縹緲，南邊山崖上的玉皇閣和不遠(yuǎn)處的一樹雪白山花醒目在郁郁蔥蔥的林木間，西邊懸崖交錯，古建筑散布在雙峰鎖合的巖壁間，寺宇隱于林木崖壁，看上去奇巧險絕又清幽莊嚴(yán)。我處于諸事纏身身心疲憊的時期，但在旁邊巨石上小坐，視野開闊，沐浴著溫暖的陽光，聽著陣陣清脆悅耳的鳥鳴聲，看山麓生機盎然的春野，內(nèi)心也生出一份從容自在。

古塔北邊的三清殿鎖著門，但我們每一次來金華古寺都開著門。始建于元末明初的金華古寺有兩重門，是劍川道教的主要活動場所，每年農(nóng)歷六月初和九月初都舉行朝斗活動。兩重門之間，有茂密的竹林，當(dāng)年徐霞客登臨時寫：“蟠龍附石，臥虎藏林，靈泉飛濺，茂林修竹，景仰之情，油然筆下?！睆氖祷刂劣小敖鹑A古寺”額匾的兩重門前，徐霞客雕像在一側(cè)靜靜佇立。雖然是雕像，也給人一種寫萬卷書行萬里路的豪邁大氣。入院，跟過去所見有一些變化，不僅是寺里廂房以往的玻璃窗被換成了古樸的木格窗，檐下掛滿題匾，院子上方還新增了玻璃頂，要感受徐霞客當(dāng)年“從此上眺，雙崖駢門，高倚風(fēng)頭，其內(nèi)環(huán)立罨翠，仿佛有云旌羽裳出沒”，需要穿過寺院。

爐鼎前，有一炷香在裊裊燃著，這回見到了守寺的老人，我們給他送了蘋果和核桃乳，他熱情地給我們指到了通往兩邊各殿宇的小道。以前我們到各殿宇前都是憑著感覺來回繞，這回順著他的指導(dǎo)，我們到玉皇閣、望海樓、觀音殿、彌勒殿、呂祖殿等游覽，沒怎么走回頭路，也沒有遇到他人，這讓我們少了一些約束。我們穿過落滿樹葉的逼仄小徑，走龍王廟前的福壽橋，觀賞各個殿宇的牌匾、木雕、石刻，看蓮葉、點地梅一路盛開，看竹子在風(fēng)中搖曳，瀏覽徐霞客所記：“棧高懸數(shù)丈，上下皆絕壁，端聳云外……東向高懸，三面峭削，凌空無倚。前俯平川，煙波村樹，歷歷如畫幅倒鋪。后眺內(nèi)峽，環(huán)碧中回，如蓉城蕊闕，互相掩映，窈藹莫測?！边b想他“由崖底坡坳而登內(nèi)塢”的艱辛和“此亦洞天之絕勝矣”的贊嘆，心中充滿了敬佩之情。《徐霞客游記·滇游日記七》展現(xiàn)了金華山的旖旎風(fēng)光，讓后人懂得珍惜，也不斷推動著劍川地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

經(jīng)風(fēng)受雨，文人墨客題字的石碑不再那么清晰，“豹隱”二字還能一眼看得出來，但“氣象萬千”幾個字我看了好幾遍才辨別出來。看著永遠(yuǎn)笑瞇瞇的大肚佛，想起自己在生活中遇事時的焦慮急躁，就產(chǎn)生自己氣量小了的感覺。從望海樓的樓前望去，我們白族叫“?！钡膭驮谘矍?。每次上山，我都會到此拍上幾張照片。有一年初冬至此，層林盡染，東邊有陽光照耀，西邊有月兒高掛，讓我欣賞到日月同輝的恢宏明朗。而中秋至此，則會看到如詩如畫的景象：藍(lán)天白云之下，白族民居錯落有致，稻田金黃，劍湖在水源涵養(yǎng)林中閃著光芒，西湖的柳樹也被秋風(fēng)染黃，大地呈現(xiàn)給人的是豐收的殷實和美好。時值春耕之際，山上聽不到布谷鳥的聲音，但劍湖濕地、西湖公園、山麓村舍、劍川古城盡收眼底，四通八達(dá)的大道、高速公路等一覽無余，給人美好視覺享受的同時，讓人心生種種希望。要是明月高掛之夜在此望“海”賞月，那定是別有韻味了。

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作為劍川地區(qū)道教宗教活動的主要活動場所，金華古寺每年農(nóng)歷六月初和九月初都舉行朝斗活動。

金華山朝斗是劍川白族的一個重要民俗節(jié)慶活動，被專家認(rèn)為是大理州最著名的朝斗活動，內(nèi)容曾被《大理日報》等刊物報道記載，有一年大理州白族學(xué)會刊物《白族》要刊發(fā)金華山朝斗活動的圖文，我還幫編輯老師約了幾張圖片。早在明清時期，大理白族地區(qū)普遍建有城隍廟、老君殿、關(guān)圣廟、文昌宮、玉皇閣、三官廟、斗姥閣等，府州縣衙設(shè)有道紀(jì)司、道會司等管理機構(gòu)，一些地方還舉辦朝南斗、朝北斗活動，至今每年農(nóng)歷六月初和九月初，各大道觀往往會舉辦朝斗會，祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。十方善信則在這幾日拜星禮神，祈求無病無災(zāi)、福壽康寧。

我生長于距離這里60 公里外的老家，但“朝斗”這個詞我們并不陌生，過去在我們老家農(nóng)歷六月和九月也有“朝斗會”舉辦，但我們了解得比較淺，道聽途說只認(rèn)為那是一種為人消災(zāi)解厄、祈福延壽的活動。記得是相關(guān)人員挨家挨戶通知朝斗期間要保持素食，我們是自覺自愿執(zhí)行的。在貧寒之地生存生活，人們遭遇的艱難困苦自然多一些，父老鄉(xiāng)親平時有意無意都會行些善德之事，以求善德有報，福壽康寧。遇到這種活動，平時體弱多病者更是積極響應(yīng)，虔誠參加朝斗活動，祈愿通過這一活動消災(zāi)解厄、延壽增福。

跟所有的民間活動一樣，金華山朝斗也意在祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。每年農(nóng)歷六月初、九月初，在金華古寺各舉行一次，六月朝南斗，九月朝北斗。六月朝南斗禮拜的是南斗六星天府星、天相星、天梁星、天同星、天樞星、天機星，初一至初六，每天朝拜一個星辰；九月朝北斗禮拜的除了我們平時?？础⒊Ｌ岬谋倍菲咝?，還有輔星、弼星兩顆隱星，初一至初九每天禮拜一個星辰。

相對于九月朝斗，六月朝斗的規(guī)模更加盛大。因有“南斗星君掌延壽注福，北斗星君掌消災(zāi)解厄”的說法。每次“朝斗”前，都有善男信女積極自愿無償參與服務(wù)，將所需物品背運上金華山。朝斗期間，也是自覺素食，虔誠禮拜，鍛煉自己意志力的同時，尊重一個民族的文化習(xí)俗。

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文風(fēng)塔和祭天臺在金華山北峰頂，我們出金華古寺后門，沿峽箐石階小道一路而上而至，用時80 分鐘。這一路林木蔥郁，鐵核桃、橡樹等林木遮天蔽日，稍一停頓就覺得后背發(fā)涼。隨著海拔升高，雜木灌木逐漸減少，陽光也暖融融地照到身上。近山頂能望見文風(fēng)塔時，所見林木大多為云南松。陽春三月，小樹杜鵑花已經(jīng)開放，一叢一叢分布在青翠的云南松之間，顯得格外清新明媚，聞訊而來的蜜蜂，和春風(fēng)合奏出一曲曲動聽的樂章，減少了我們路途的疲憊感。

在文風(fēng)塔南坡，有一塊站在上面可觀劍川壩子全景的巨石，我們抵達(dá)時見有3個年輕人在上面觀景抒情，看樣子他們是從北邊的千獅山滿賢林景區(qū)登臨文風(fēng)塔，要從南邊金華山下去。這種登高抒懷的場景我們每一次上山到此都會遇到，歷史上，金華山一直是劍川文人墨客登高望遠(yuǎn)、抒發(fā)志向的重要場地。我們還沒有在日出之前抵達(dá)的經(jīng)歷，但看到過不少朋友經(jīng)常在日出之前登臨文風(fēng)塔的信息。想象一下，在日出之前登臨文風(fēng)塔，看朝霞滿天，沐浴“華頂朝陽”，許下美好愿望，再滿懷希望奔赴屬于自己的未來，真是一件美好的事情。

我們在巨石上小憩，小女不時感嘆人們修這些建筑和道路的艱辛。想起縣志載1964年“四清”金華山古建筑群被拆除，用于開發(fā)山麓西湖“機關(guān)農(nóng)場”，1980 年以后由民間集資重建。從山麓阡陌至金華古寺，再一步一步登上金華山頂，我們雖為青壯年，但每次從山麓至山頂，都會走得氣喘吁吁、大汗淋漓，途中要休息數(shù)次。上金華山的路只有小道，但勤勞善良的劍川群眾在那樣的艱苦年代，用他們的智慧和力量修復(fù)了老君殿、望海樓、觀音殿、玉皇閣、祖師房、石牌坊、石塔等古建筑，并新建了三清殿、徐霞客雕塑、水池等，還把山麓至山頂?shù)男〉冷伋墒A。

“忽登最高塔，眼界窮大千”。隔著五六分鐘的路程，我們很快就從觀景石到了文風(fēng)塔前。路邊有里程提示牌，上寫步行約4000 米，當(dāng)前海拔2787 米。文風(fēng)塔、祭天臺初為明代隆慶初元（約1567 年）的建筑，清咸豐年間（1851～1874 年）坍毀，2000 年后重修。這回，我特意找到重修文風(fēng)塔的碑記去細(xì)看。之前沒注意，在作文時也跟一些專家學(xué)者一樣把“文風(fēng)塔”寫成了“文峰塔”，后經(jīng)提醒才去查志書確定。大理石碑記上記載了劍川“文獻(xiàn)名邦”的情況，稱建文風(fēng)塔寓劍川“文風(fēng)鼎盛，科甲接踵”。從碑記看，原古塔建筑規(guī)模及形式與現(xiàn)存金華古寺北側(cè)的“金華山石塔”一致，清乾隆咸豐年間因多次地震失修坍塌，至2000 年8月開工重修，2001年9月文風(fēng)塔重修工程竣工。

條石支砌，高27.8 米，寬8.6 米。重修后的文風(fēng)塔規(guī)模超過原塔數(shù)倍，宏偉壯觀、堅實牢固，猶如擎天一柱直插云霄?？垂湃税唇鹑A山各峰的五行分布選址建塔于此水峰之頂，成水峰統(tǒng)五巒之勢，意地靈人杰文風(fēng)發(fā)旺，并以此來啟迪人的斗志，不禁感嘆古人的用心良苦。正是因為受到文風(fēng)的熏陶，劍川有了眾多的歷史文化名人。重修的文風(fēng)古塔不僅恢復(fù)了歷史遺跡，也激勵著后人奮發(fā)向上。在每一年各種考試前，我都聽聞有學(xué)子和家長至文風(fēng)塔祈福。受歷史文風(fēng)的啟發(fā)，他們許下愿望，發(fā)奮努力，奔赴美好的明天。

徐霞客當(dāng)年登臨頂峰時寫：“始凌金華山頂，于是北眺麗江，西眺蘭州，東眺鶴慶，南眺大理?！蔽娘L(fēng)塔周邊有石級、石欄、石桌、石凳，方便游人觀景休憩。有不斷長大的松樹遮擋視野，我們在此看不清遠(yuǎn)方的一些具體事物，但向東俯瞰劍川壩子則更清晰明朗，北邊還有一個位置能清楚完整看到西北山塢里高25 米，其體形是世界最大的石獅王。依塔前石欄向東遠(yuǎn)眺，天空晴朗，云朵潔白，山林青翠，山水壯麗，田野生機盎然，道路四通八達(dá)……這如詩如畫的春天景致，令人神清氣爽、心曠神怡。有金華山這樣的文化底蘊，有歷史文風(fēng)的啟示教育，積極努力的劍川兒女不斷沿著一條條大道，走向更加寬廣的未來。

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明崇禎十二年（1639 年）二月的一個早晨，徐霞客欲與楊貢士父子作別，將啟行前往石寶山時，楊貢士以“莽歇嶺為一州勝處”竭誠挽留，徐霞客“乃復(fù)一日?！倍サ拿獛X，后有“買閑林”“滿賢林”和“千獅山”的名稱。以山險、石奇、林靜、泉幽、瓊樓玉宇、歷代文人題刻著稱，歷代文人曾羅列了滿賢林“二十品”小景。當(dāng)年徐霞客自金華北峰麓崖場“披峽而西”入，歷盡艱辛攀爬而至莽歇嶺，“愛其幽險，為憩閣中作記者半日”。近年來，山中新增形態(tài)各異的石獅子3268 只，成為全世界雕刻石獅數(shù)量最多的景區(qū)；有全世界最大的石獅，2013年9月，劍川縣千獅山旅游景區(qū)榮獲上海大世界基尼斯總部認(rèn)證的“世界雙絕”之稱。有響亮的美譽，有迎仙橋、延青塔、睡佛龕、佛柏比高、龍湫勝境、大雄寶殿、千獅壁、千獅坊、五云樓、雷祖殿、天子臺、觀音巖、飛來石等數(shù)十處景點，景區(qū)自然景觀與人文景觀交相輝映，隨著智慧化建設(shè)和服務(wù)管理，景區(qū)不斷煥發(fā)新的光彩。2021 年，劍川千獅山（滿賢林）景區(qū)被確定為國家4A級旅游景區(qū)。

時隔380 多年，干凈整齊的石階早已將金華山、滿賢林兩個景點連為一體，含金華山、滿賢林、景風(fēng)公園以及金華山麓一線的古寺廟等金華山風(fēng)景名勝區(qū)也于1996年列入云南省第三批重點風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)在，我們上山下山也比徐霞客當(dāng)年方便很多，有時從滿賢林千獅山登臨文風(fēng)塔再從金華山下，有時從金華山小道至文風(fēng)塔再從滿賢林下，走不同的路，看更多的風(fēng)景。這一日，我們離開文風(fēng)塔后從祭天臺旁轉(zhuǎn)至獅王處，再一路下行至景區(qū)瀏覽一番，看白云在五云樓上飄逸，呼吸白玉蘭散發(fā)的幽香、看千獅百態(tài)……看總也看不完的美景。

我們下山的時候，不斷遇到從千臺坡上山游覽的游客，他們仔細(xì)觀察一個個古建筑、一組組石獅子，拍照、記錄、發(fā)微信，用自己的喜愛之情表達(dá)對一處盛景的贊美與感嘆。我在游玩中，還不斷回答著外地游客的問題，內(nèi)心也不斷生出身為劍川人的喜悅與自豪。

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從金華山麓的西湖過去就是高原淡水湖?？h志載1956 年以前水面一直保持在3 平方公里左右。休閑時節(jié)，人們扶老攜幼，于西湖上放舟游蕩，或在柳蔭林下聚餐，品嘗地方名菜“東山蘿卜西湖魚”，后因劍湖水遭大量排泄受影響瀕臨枯竭。1980 年以后，縣人民政府采取“退耕還漁”政策，鼓勵農(nóng)民圍筑魚塘遍植楊柳。1985 年以后，水面逐漸恢復(fù)后重新成為人們節(jié)假日的游覽勝地。2019 年，劍川縣啟動“西湖公園”建設(shè)，隨著時間過去，西湖生態(tài)風(fēng)貌逐漸恢復(fù)，自然風(fēng)光逐漸還原……今春去，春風(fēng)拂柳，梅花綻放，金華山、文風(fēng)塔倒映水中，新建成的景觀橋下鳥兒自由來往，健身步道上散步、鍛煉者絡(luò)繹不絕，老人憩亭聊天，孩童樹下嬉戲……美景連連，歡聲笑語連連。人們可享受集濕地游覽、科普教育、文化展示等多重功能為一體的生態(tài)文明建設(shè)成果。