站在殷墟博物館前，我仿佛穿越時(shí)光隧道，看到了3000多年前商王朝的繁華場(chǎng)景：宮殿內(nèi)外，武丁在巡察，婦好在舞鉞，貞人在占卜，書(shū)者在刻骨，士兵在操練，祭祀在舉行；邑聚之間，馬車(chē)奔馳，行人匆匆；水渠兩旁，鑄銅作坊火花四濺…… 斑駁訴說(shuō)斑駁，滄桑凝望滄桑。幾千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，曾經(jīng)輝煌的商王朝只留下斑駁的文物和殘缺的遺跡，但盡管滄桑巨變，文字卻留下了豐富的信息。河南安陽(yáng)的殷墟，是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，不僅因“盤(pán)庚遷殷”寫(xiě)入中學(xué)歷史課本而聞名遐邇，而且作為中華民族燦爛文明的窗口和人類文明發(fā)展的標(biāo)志，列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

一片甲骨驚天下。據(jù)博物館的人員介紹，當(dāng)安陽(yáng)小屯村這塊土地還是農(nóng)田的時(shí)候，人們經(jīng)常會(huì)從地里挖出一些骨片，把它當(dāng)作一種止血的藥材——龍骨。直到1899年我國(guó)著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買(mǎi)藥時(shí)發(fā)現(xiàn)“龍骨”上刻有奇怪的圖形文字，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，這些“龍骨”上的刻畫(huà)是商代的文字——甲骨文。博物館展廳一角，復(fù)原了1991年發(fā)掘的花園莊東地甲骨坑。當(dāng)年考古學(xué)家們?cè)谛⊥桶l(fā)現(xiàn)的甲骨窖穴震驚中外，1.7萬(wàn)多片甲骨集中堆放，被稱為“中國(guó)最早的甲骨文檔案庫(kù)”。甲骨學(xué)家們對(duì)挖掘的甲骨進(jìn)行了艱難的殘片綴合、分期斷代、釋讀文字、縷析文例、詮釋史實(shí)，考釋表明，甲骨文是商代先民刻在龜甲或者獸骨上，用來(lái)記錄天象、歷法和占卜活動(dòng)內(nèi)容的文字。在殷墟出土的甲片中，有世界最早關(guān)于日食、月食和彩虹的記錄，還有完整的十進(jìn)制數(shù)字系統(tǒng)記錄。對(duì)中國(guó)最早成體系文字的發(fā)現(xiàn)和釋讀，為我們解開(kāi)了中國(guó)古代文明的密碼。

帶著對(duì)古代文明的敬畏和探源解碼的好奇，我在展廳潛心追問(wèn)，在碑林仔細(xì)端詳。這時(shí)，聽(tīng)到身后參觀人群中傳來(lái)爺孫兩人的精彩對(duì)話。小孫女說(shuō)：“爺爺，這些甲骨文真有趣，就像我畫(huà)的畫(huà)?！睜敔斴p聲回答：“你說(shuō)得對(duì)啊，古時(shí)候人類就是用圖案來(lái)記錄事情，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，就形成了我們今天的漢字了?！贝_實(shí)如此，看看這些考釋出來(lái)的甲骨文，三個(gè)三角形排在一起，多么像一座“山”；上面兩個(gè)帶鉤的曲線和下面三角形圖案的組合，又多么像一只“羊”。這些甲骨文，是先民們智慧的結(jié)晶，每一個(gè)象形或會(huì)意的符號(hào)，都充滿了他們對(duì)生活的獨(dú)特感悟。它們是歷史的使者，向我們描繪了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的故事。作為漢字的重要源頭，甲骨文逐步演變?yōu)榻鹞?、大篆和小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等不同的書(shū)體和字體，但漢字的基本元素和結(jié)構(gòu)一直保留下來(lái)，傳承至今。文明的基礎(chǔ)是文化，而文字則是文化的重要載體和體現(xiàn)。在這里追溯文明源頭，我深切感受到了中華文明的厚重與博大，也感受到了我們民族的歷史脈絡(luò)與文化自信。

郭沫若先生有詩(shī)曰：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是古都。中華文化殷始起，觀此勝于讀古書(shū)?！睆囊笮婕坠俏牡浇裉斓暮?jiǎn)體字，中華文明如同一條波瀾壯闊的長(zhǎng)河，一路奔涌，從未斷流，而守正創(chuàng)新是中華文明歷經(jīng)千年連綿不絕、迭遭憂患經(jīng)久不衰、超越時(shí)空魅力依舊的能量密碼。這一文明發(fā)展的規(guī)律也告訴我們，在守正創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是對(duì)歷史最好的繼承，對(duì)人類文明的最大禮敬！

朱步樓：江蘇省政協(xié)專家咨詢委員會(huì)副主任、江蘇省政協(xié)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，作家、教授。