我國的多民族文化有著厚重的歷史沉淀，每一個少數(shù)民族都有著自身的發(fā)展特色。國家重視少數(shù)民族文化在現(xiàn)代社會的進(jìn)一步傳承和發(fā)展，政策支持使得少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展穩(wěn)中向好。我國創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容的民族理論和民族政策，這一舉措團(tuán)結(jié)了各民族人民，實現(xiàn)了民族的團(tuán)結(jié)友愛，共同發(fā)展。

朝鮮族是主要聚集于我國東北地區(qū)的少數(shù)民族。朝鮮族有著鮮明的文化特色，朝鮮族文化包括朝鮮族的民俗節(jié)日、傳統(tǒng)服飾美食以及歌舞音樂、語言等，這些共同組成了極具特色的朝鮮文化。朝鮮族的文化資源是朝鮮族人民依賴于自然、歷史、生態(tài)所創(chuàng)造的物質(zhì)、非物質(zhì)等多種資源的集合。朝鮮族文化是我國少數(shù)民族文化的重要組成部分，是朝鮮族人民的精神財富。要想更好地實現(xiàn)朝鮮族文化資源的傳承和發(fā)展，需要基于當(dāng)前時代的發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)新契合時代背景的方法和途徑，使之能與社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，將朝鮮族文化內(nèi)涵和精髓有效傳遞。對此，本文將著重分析當(dāng)前朝鮮族文化資源在傳播過程中所存在的主要問題，并提出對應(yīng)的發(fā)展策略，以期促進(jìn)朝鮮族文化的發(fā)展傳承。

1 朝鮮族資源傳承存在的問題

朝鮮族主要聚集在我國的東北地區(qū)。1952年9月3日，吉林省延邊地區(qū)成立了延邊朝鮮族自治州，這也是我國朝鮮文化研究的重點區(qū)域。朝鮮族有著自己的語言文字，也有著豐富的文化資源。在當(dāng)下，對這些文化資源進(jìn)行有效的開發(fā)，是進(jìn)一步傳承朝鮮族文化的重要方法和手段。但目前朝鮮族聚集地區(qū)的文化傳承還存在一些發(fā)展困境[1]。

1.1 文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段

目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)正處于蓬勃發(fā)展的階段，多地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)依托旅游產(chǎn)業(yè)得到了迅速的發(fā)展，它們通過文化的厚重感吸引更多的人前往，打造文化名片，助力一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也讓文化得到了極大的宣傳。很多地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)成熟，如一些紅色文化景區(qū)，在推動旅游業(yè)發(fā)展的同時，也讓更多的人了解到我國紅色文化。對于少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新，也可以通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、打造文化名片來推動，讓更多的人有機(jī)會了解少數(shù)民族。然而，目前朝鮮族整體的文化產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在一些瓶頸和不足，主要是產(chǎn)業(yè)規(guī)模不夠大；文化產(chǎn)業(yè)總收入所占份額不夠高；結(jié)構(gòu)不合理，缺乏大品牌的輻射效應(yīng)；發(fā)展不均衡，主要集中在極個別城市；保障不夠完善；文化產(chǎn)品的打造還不夠成熟，缺少有代表性的文化產(chǎn)品，且比較分散，并沒有形成一條比較完整的產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的一種反映，因此，朝鮮族地區(qū)應(yīng)強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承相結(jié)合，文化和旅游深度融合，來達(dá)到文化傳承的目的。

1.2 文化傳承的優(yōu)秀人才越來越少

朝鮮族又被稱為高麗族。在古代，高麗國是我國的附屬國，他們學(xué)習(xí)先進(jìn)的中原文化，也發(fā)展出自己的語言文字和有民族特色的文化。在歷史發(fā)展過程中，朝鮮族一直是以農(nóng)耕文化為主，農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主要的經(jīng)濟(jì)支撐。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，城市化水平的不斷提升，嚴(yán)重沖擊了朝鮮族的農(nóng)耕文化，越來越多的朝鮮族人到外地去學(xué)習(xí)工作成家，愿意留在家鄉(xiāng)繼續(xù)傳承文化的年輕人越來越少。朝鮮族聚居地區(qū)也沒有更多的就業(yè)崗位提供給年輕人，這是極不利于文化傳承的。想要進(jìn)一步傳承朝鮮族民族文化，需要人才的加持，需要培養(yǎng)人才隊伍，培養(yǎng)進(jìn)行文化傳承的人才骨干。

1.3 文化傳承的軟硬件設(shè)施滯后

朝鮮族的樂器、舞蹈都具有鮮明的地域特色，在“文旅+”背景下，十分適合打造為文化符號。朝鮮族的民族歌舞包括伽倻琴彈唱、頂水舞、扇子舞、長鼓舞等，都是觀賞性極強(qiáng)的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目。長鼓舞作為朝鮮族的民間舞蹈，歷史悠久，傳承至今。在舞蹈表演時，表演者所使用的長鼓，也是朝鮮族的傳統(tǒng)樂器。由此看來，朝鮮族的文化是非常豐富且完整的。然而這些文化表演都需要專門的場地，至少需要專業(yè)的設(shè)施設(shè)備，但一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，不能滿足相應(yīng)的軟硬件設(shè)施。文化傳承的軟硬件設(shè)施滯后和陳舊，使得來往游客的觀賞體驗大打折扣，不利于對外文化的傳播。

朝鮮族在我國的總體人數(shù)中占比較少，且由于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，朝鮮族的傳統(tǒng)文化受到了較為嚴(yán)重的沖擊。首先是語言文化，在一些朝鮮族地區(qū)，很多年輕人已經(jīng)不會說朝鮮語了，只有老一代的人還堅持使用朝鮮語進(jìn)行溝通。傳統(tǒng)手工藝文化在現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)的沖擊下變得比較脆弱，發(fā)展也十分受限。還有一些傳統(tǒng)的民俗，也在現(xiàn)代文化的沖擊下，面臨失傳的可能性。越來越多的年輕人喜歡追趕潮流，過“萬圣節(jié)”“圣誕節(jié)”，而對傳統(tǒng)節(jié)日缺乏熱情。這對于朝鮮族文化資源的傳承是十分不利的。想要進(jìn)一步延續(xù)傳統(tǒng)文化，需要把握文化優(yōu)勢，挖掘文化資源，在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，加強(qiáng)對文化的研究，讓更多的人為其所吸引，自愿地投入文化的宣傳和傳承中，為挖掘朝鮮族文化的精神價值和經(jīng)濟(jì)價值作出貢獻(xiàn)，如此才能夠在新時代進(jìn)一步推動朝鮮族文化的發(fā)展。

2 對于朝鮮族文化資源的傳承發(fā)展策略

2.1 利用政策扶持，打造文化名片

國家對于少數(shù)民族文化傳承一直是采取積極的扶持和引導(dǎo)的政策。為了更好地傳承朝鮮族文化，相關(guān)部門要抓住機(jī)遇，以更好地發(fā)揚朝鮮族文化。但除了政策的支持外，少數(shù)民族文化的傳承也需要強(qiáng)有力的資金支持。目前，朝鮮族文化資源的傳承發(fā)展過于依賴公共財政的支出，因此，要積極地發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，加大對文化的宣傳，打造文化名片，通過市場這一只“看不見的手”，吸引投資、開源節(jié)流，使當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒心艿玫蕉喾街С?，在實現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，實現(xiàn)文化的傳播?？偠灾胛嗟馁Y金投入到朝鮮族的文化資源傳承上，以解決在文化傳播過程中的資金問題，就需要匯集社會的力量，在多方力量的支持下，加大對朝鮮族文化建設(shè)和投入，發(fā)展文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)[2]。

2.2 樹立文化自信，加強(qiáng)資源開發(fā)

首先，充分認(rèn)識到文化資源傳承的重要性。朝鮮族文化是我國少數(shù)民族文化的重要組成部分，是朝鮮族人民重要的精神食糧，是構(gòu)成我國燦爛多元的民族文化的重要一環(huán)。在現(xiàn)代化社會的發(fā)展過程中，人們接觸到更多的文化，生活方式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。西方資本主義文化的沖擊使得部分人認(rèn)為，民族文化不符合時代發(fā)展的趨勢，這些意識落后且盲目，都不利于朝鮮族的文化傳播。在新時代背景下，應(yīng)大力培育文化自信。相關(guān)部門要做好文化宣傳，使廣大群眾堅定民族文化信念，看到朝鮮族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，樹立文化自信心和自豪感，只有這樣，他們才能更加積極主動地為朝鮮族文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

其次，加強(qiáng)朝鮮族文化的開發(fā)和保護(hù)。對于文化資源的傳承，首先需要建立在保護(hù)的基礎(chǔ)之上，朝鮮族有很多非遺文化和其他的民俗項目，有部分都已經(jīng)處于失傳邊緣，對這些文化進(jìn)行搶救性保護(hù)非常必要。朝鮮族文化資源是非常豐富的，文化產(chǎn)業(yè)的打造，要以此為依托進(jìn)行挖掘、開發(fā)，否則，文化產(chǎn)業(yè)的打造就像無源之水無本之木，無法取得真正的成功。朝鮮族傳統(tǒng)文化的傳承者和研究者，需要對朝鮮族的文化資源進(jìn)行充分挖掘，并且通過研究讓更多的人了解朝鮮族文化。此外，還需要對朝鮮族的發(fā)展資金進(jìn)行有效分配，設(shè)立用于朝鮮族文化研究的專項基金，助力朝鮮族傳統(tǒng)民族文化的研究，讓更多的人投身其中，為朝鮮族的文化傳承作出貢獻(xiàn)。

2.3 加強(qiáng)對于文化產(chǎn)品的創(chuàng)新

在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的傳遞變得越發(fā)迅速，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽多地的資訊，了解更多地區(qū)的特色文化。尤其是一些社交平臺，本身就有很大的流量加持，在這些平臺上進(jìn)行廣泛的宣傳，可以吸引更多的人前往，拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)消費。已經(jīng)有多個地區(qū)成功打造文化名城，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)步向好，文化產(chǎn)品成熟多樣，值得朝鮮地區(qū)相關(guān)部門學(xué)習(xí)。朝鮮文化十分有特色，無論是美食、服飾還是傳統(tǒng)的歌舞、音樂，都非常有吸引力。在文化發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)新和研發(fā)，在文化產(chǎn)品中不斷地融入現(xiàn)代化的元素，讓更多的人了解朝鮮族文化產(chǎn)品。通過與旅游結(jié)合，打造豐富有趣的旅游文化產(chǎn)品。對于其他地區(qū)，尤其是漢族人民來說，朝鮮族聚居地本身就有一定的“異域風(fēng)情”元素吸引，可以以互聯(lián)網(wǎng)宣傳端口，進(jìn)行文化產(chǎn)品的宣傳和打造，打造鮮活立體的城市名片。近些年越來越多的人到延邊地區(qū)旅游，品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，欣賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌?，這都是對朝鮮族文化的宣傳。相信在不久以后，朝鮮族文化名片一定會越來越亮麗。

2.4 加強(qiáng)人才的培養(yǎng)

文化的傳承和發(fā)展離不開優(yōu)秀人才的支撐，想要進(jìn)一步延續(xù)朝鮮族的獨特文化，需要一代又一代的傳承者不斷努力[3]。而由于各種各樣的原因，歷史文化的傳承者越來越少。為了培養(yǎng)更多朝鮮族文化的優(yōu)秀人才，需要通過教育政策等多種途徑，提高人才培養(yǎng)的效果。

首先，加大對于民族文化人才培養(yǎng)的經(jīng)費投入，建立專項的民族文化教育基金，培養(yǎng)這方面的優(yōu)秀人才，補(bǔ)貼民族教師，吸引更多的人加入到朝鮮族文化傳承的教育事業(yè)中來。

其次，相關(guān)人員還需要加強(qiáng)對于朝鮮族文化的研究，豐富對于朝鮮族文化的認(rèn)知，讓一些快要失傳的民俗語言文字，找專人研究并且進(jìn)行宣傳。通過進(jìn)一步挖掘民族文化的精神內(nèi)核，提高文化傳承的效率和質(zhì)量，減少資源浪費。

第三，保證人才建設(shè)。相關(guān)部門需要引進(jìn)更多熱衷于朝鮮族文化傳播的人才，培養(yǎng)他們各項文化技能，讓他們對朝鮮族的文化資源有更深入的了解。此外，應(yīng)當(dāng)通過經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，吸引更多的年輕人留在民族區(qū)域工作生活，為民族文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。還可以設(shè)置一些獎勵機(jī)制，從政策上向本民族區(qū)域內(nèi)發(fā)展的年輕人傾斜，讓更多的人愿意回到家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，并且宣傳本民族的文化，讓文化得以在新時代繼續(xù)傳承和發(fā)揚。

3 結(jié)語

綜上所述，如何更好地進(jìn)行朝鮮族民族文化資源的傳承是新時代背景下相關(guān)人員需要反復(fù)思考的重要課題，朝鮮族文化是我國多元文化的重要組成部分，對朝鮮族文化的傳承，關(guān)系到我國多元民族文化的整體發(fā)展。分析當(dāng)前朝鮮族文化資源的現(xiàn)狀可以了解到，人才流失、資金短缺等是當(dāng)前背景下不利于朝鮮族文化傳承的比較現(xiàn)實的問題，可以通過加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)力度，打造文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)等手段，促進(jìn)朝鮮族文化的發(fā)展與傳承?！?/p>

引用

[1] 黃少楠.基于民族文化傳承的吉林省延吉市阿里郎公園設(shè)計[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)，2022.

[2] 全信子，袁金星.跨國民族視域下朝鮮族文化自覺與身份建構(gòu)[J].延邊大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，54（5）：91-98+143.

[3] 李燕，王寧，金凇卉.全民閱讀環(huán)境下中國朝鮮文出版物發(fā)展研究[J].科技資訊，2021，19（19）：10-16.

作者簡介：王琳（1981—），女，遼寧丹東人，博士，講師，就職于遼東學(xué)院。