歐倩

/把脈考情/

近三年來，無論是在高考全國卷中還是在地方卷中，現(xiàn)代文閱讀Ⅱ的選文大多以小說為主，而只要選擇小說作為考查文本，命題者就很難不出有關(guān)人物形象方面的考題。

高考小說閱讀中，?？碱}型有對(duì)人物形象的概括與分析、對(duì)人物形象作用的分析以及關(guān)于人物形象的塑造手法等。經(jīng)典題型如下：

1.概括或分析人物性格形象類題：老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本一簡要分析。（2022年全國甲卷《支隊(duì)政委》）

2.分析塑造人物的具體方法類題：作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些藝術(shù)手法？（2022年浙江卷《逛》）

3.分析人物心理類題：德貴與牛、犁對(duì)話，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請結(jié)合小說簡要分析。（2023年全國乙卷《長出一地的好蕎麥》）

4.品味人物內(nèi)心情感變化類題：舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（2022年新高考Ⅰ卷《江上》）

試題不僅要求學(xué)生準(zhǔn)確把握人物形象的特點(diǎn)，而且要求學(xué)生深入分析和揣摩人物的內(nèi)心世界。這需要學(xué)生有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、較高的共情能力以及敏銳的洞察力。

因此，學(xué)生在復(fù)習(xí)備考的過程中須關(guān)注課本里關(guān)于小說鑒賞的基礎(chǔ)知識(shí)，多梳理儲(chǔ)備此類知識(shí)，多訓(xùn)練相關(guān)題型，就可應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的考題。

/儲(chǔ)備知識(shí)/

一、塑造人物形象的技巧

人物是小說的核心。小說的核心任務(wù)就是通過刻畫人物、塑造人物形象來揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)問題，從而表現(xiàn)作品的主題。人物形象的核心是人物的思想性格，小說塑造人物的手段是多樣的。

1.運(yùn)用多種描寫手法來塑造人物形象

小說描寫人物的角度有正面描寫和側(cè)面描寫。

（1）正面描寫：又稱直接描寫，指直接描寫人物的外貌、語言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)等，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛憎，以加深讀者對(duì)人物的印象。

①肖像描寫是對(duì)人物的外部特征包括人物的容貌、身材、服飾等的描寫。肖像描寫的目的是以“形”傳“神”，其作用有刻畫人物的性格特點(diǎn)，反映人物的內(nèi)心世界，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，提高作品的藝術(shù)感染力。

②語言描寫包括人物的獨(dú)白和對(duì)話。個(gè)性化的對(duì)話描寫，可以展示不同人物的性格特征。

③動(dòng)作描寫是指作者對(duì)人物富有性格特征的動(dòng)作所做的生動(dòng)、具體的描繪和刻畫。人的行為動(dòng)作是人物思想感情的外在顯現(xiàn)，是人物性格的具體展露。

④心理描寫直接表現(xiàn)人物的思想和內(nèi)在情感（如矛盾、焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等），有表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)、刻畫人物的性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，可以使人物“深刻化”，在人物描寫中具有重要意義。

⑤細(xì)節(jié)描寫是指對(duì)文學(xué)作品中的人物、環(huán)境或事件的某一局部、某一特征、某一細(xì)微事實(shí)所做的具體、深入的描寫，能更細(xì)膩地展示人物的某一特征。

（2）側(cè)面描寫：又叫間接描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫，間接地對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行刻畫和描繪，使其特點(diǎn)更加鮮明突出。

①通過其他人物襯托的：比如，在《哦，香雪》中作者通過香雪的好友鳳嬌等人的語言、神態(tài)和行為來襯托香雪，塑造她單純內(nèi)斂、好學(xué)上進(jìn)、向往新事物和美好生活的形象。

②通過環(huán)境來烘托和渲染的：比如，在《祝福》中作者通過描寫魯四老爺書房的陳設(shè)來表現(xiàn)他是一個(gè)受程朱理學(xué)思想影響、恪守封建禮教和封建制度的地主形象。

③通過他人評(píng)價(jià)來點(diǎn)出形象特征的：比如，在《裝在套子里的人》中作者通過“我”來觀察和評(píng)價(jià)別里科夫，在評(píng)價(jià)中將一個(gè)裝在套子里的膽小鬼展現(xiàn)在讀者面前。

2.借助人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等來表現(xiàn)人物

小說中人物的身份，所擁有的社會(huì)地位，以及他的人生經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，直接決定了人物的言行，影響著人物的性格。如《祝?！分械聂斔睦蠣敚恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，是封建禮教的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，對(duì)于寡婦祥林嫂的改嫁，他是不認(rèn)同的，正是這種否定和歧視，才徹底地毀滅了祥林嫂想要活下去的希望。

3.借助情節(jié)來展現(xiàn)人物的形象（性格）特征

情節(jié)是小說故事推進(jìn)的過程，是人物性格的發(fā)展史。在情節(jié)的展開中，小說通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)人物的鮮明個(gè)性。因此，鑒賞人物形象必須從情節(jié)入手進(jìn)行分析。

4.在特定的社會(huì)歷史背景中展現(xiàn)人物

小說中的人物，都是在一定的社會(huì)歷史背景下活動(dòng)的。鑒賞人物如果離開了人物活動(dòng)的社會(huì)歷史背景，就不可能正確理解人物，更不可能理解人物形象的社會(huì)意義。因?yàn)槿宋锏膫€(gè)性形成與他的生活環(huán)境有關(guān)，作者塑造一個(gè)人物，都是把他當(dāng)成特定歷史時(shí)期的典型人物來塑造的。如，祥林嫂就是半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期中國農(nóng)村底層?jì)D女的典型代表。

二、人物形象的作用

一般而言，主要人物形象的作用是指向小說主旨或創(chuàng)作意圖的，次要人物的作用就復(fù)雜一些。

1.為小說主旨、寫作意圖服務(wù)。在《荷花淀》中正是因?yàn)橛性S多像水生嫂一樣深明大義、勇斗敵人的普通婦女，小說才能深刻地反映抗日根據(jù)地人民的愛國主義和革命樂觀主義精神。

2.次要人物對(duì)主要人物形象的塑造起作用。如在《紅樓夢》中，“晴為黛影，襲為釵副”就是指晴雯的性格、脾性等和林黛玉相似，而襲人的溫柔體貼、細(xì)致周全又與薛寶釵相似，在這兩個(gè)丫鬟的襯托下，兩位女主人公的形象就更豐富和立體了。

3.次要人物作用于情節(jié)。如在《祝?！分校髡哂谩拔摇钡乃娝劥鹆讼榱稚┑囊簧?，“我”是小說的線索人物；在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，李小二為報(bào)恩讓妻子偷聽陸虞候等人的談話，向林沖通了消息，所以說，次要人物的行為推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

4.次要人物構(gòu)成社會(huì)人文環(huán)境的一部分。如《阿Q正傳》中的趙太爺、假洋鬼子、趙秀才、小尼姑、吳媽、小D等人構(gòu)成了未莊的社會(huì)關(guān)系，小說就是在這樣一條“鄙視鏈”的環(huán)境中展開阿Q的悲劇人生的。

/模擬訓(xùn)練/

閱讀下面的文字，完成后面各題。

正紅旗下①（節(jié)選）

⊙ 老舍

定宅門外已經(jīng)有好幾輛很講究的轎車，騾子也都很體面。定大爺②原想叫牧師進(jìn)后門，提高自己的身份，削減洋人的威風(fēng)。可是，女眷們一致要求在暗中看看“洋老道”是什么樣子。她們不大熟悉牧師這個(gè)稱呼，而渺茫地知道它與宗教有關(guān)，所以創(chuàng)造了“洋老道”這一名詞。定大爺覺得這很好玩，所以允許牛牧師進(jìn)前門。

一個(gè)十三四歲的小童兒領(lǐng)著牧師往院里走。牛牧師的黃眼珠東溜溜，西看看，不由地長吸了一口氣?？?，迎面是一座很高很長的雕磚的影壁，中間懸著個(gè)大木框，框心是朱紙黑字，好大的兩個(gè)黑字。他不會(huì)欣賞那磚雕，也不認(rèn)識(shí)那倆大黑字，只覺得氣勢非凡，的確是財(cái)主住的地方。影壁左右都有門，分明都有院落?！罢?！”小童兒的聲音不高也不低，毫無感情。

順著正房的西北角，小童兒把牧師領(lǐng)到后院。在一棵高大的白皮松下，有三間花廳?；◤d里的木器一致是楠木色的，藍(lán)與綠是副色。木制的對(duì)聯(lián)，楠木地綠字；匾額，楠木地藍(lán)字。所有的磁器都是青花的。只有一個(gè)小瓶里插著兩朵紅的秋玫瑰花。牛牧師掃了一眼，覺得很失望——沒有金盤子銀碗！

定大爺正和兩位翰林公欣賞一塊古硯。見牛牧師進(jìn)來，他才轉(zhuǎn)身拱手，很響亮地說：“牛牧師！我是定祿！請坐！”牧師還沒坐下，主人又說了話：“啊，引見引見，這是林小秋翰林，這是納雨聲翰林，都坐！坐！”

兩位翰林，一高一矮，一胖一瘦，一滿一漢，都留著稀疏的胡子。漢翰林有點(diǎn)拘束。在拘束之中露出他既不敢拒絕定大爺?shù)募s請，又實(shí)在不高興與洋牧師同席。滿翰林是個(gè)矮胖子，他的祖先曾征服了全中國，而他自己又吸收了那么多的漢族文化，以至當(dāng)上翰林，所以不像漢翰林那么拘束。他不知道世界列強(qiáng)的真情實(shí)況，可的確知道外國的槍炮很厲害，所以有點(diǎn)怕洋鬼子。不過，洋鬼子畢竟是洋鬼子，無論怎么厲害也是野人，只要讓著他們一點(diǎn)，客氣一點(diǎn)，也就可以相安無事了。

“貴國的硯臺(tái)，以哪種石頭為最好呢？”納雨聲翰林為表示自己不怕外國人，這樣發(fā)問。

牛牧師想了想，沒法兒回答，只好咔咔了兩聲。笑完，居然想起一句：“這塊值多少錢？”

“珍秀齋剛送來，要八十兩，還沒給價(jià)兒。雨翁說，值多少？”定大爺一邊回答牧師，一邊問納翰林。

“給五十兩吧，值！”納雨翁怕冷淡了林小秋，補(bǔ)上一句，“秋翁說呢？”

秋翁知道，他自己若去買，十兩銀子包管買到手，可是不便給旗官兒省錢，于是只點(diǎn)了點(diǎn)頭。

牛牧師的鼻子上出了些細(xì)汗珠兒。他覺得自己完全走錯(cuò)了路?？?，這里的人竟自肯花五十兩買一塊破石頭！他須下決心，和這群人拉攏拉攏，即使是卑躬屈膝也好！等把錢拿到手，再跟他們瞪眼，也還不遲！他決定現(xiàn)在就開始討他們的喜歡！正在這么盤算，他聽見一聲不很大而輕脆的響聲。他偷眼往里間看，一僧一道正在窗前下圍棋呢。他們聚精會(huì)神地看著棋盤，似乎絲毫沒理會(huì)他的光臨。

牛牧師不由地生了氣。他，和他的親友一樣，知道除了自己所信奉的，沒有，也不應(yīng)當(dāng)有，任何配稱為宗教的宗教?，F(xiàn)在，定大爺竟敢約來僧道陪他吃飯，分明是戲弄他，否定他的上帝！他想犧牲那頓好飯食，馬上告辭，叫他們下不來臺(tái)。

“回事！”小童在外邊喊了一聲。

兩位喇嘛緊跟著走進(jìn)來。他們滿面紅光，滿身綢緞，還戴著繡花的荷包與褡褳，通體光彩照人。

牛牧師更坐不住了。他不止生氣，而且有點(diǎn)害怕——是不是這些邪魔外道要跟他辯論教義呢？假若是那樣，他怎么辦呢？一位喇嘛胖胖的，說話聲音很低，嘴角上老掛著笑意，看起來頗有些修養(yǎng)。另一位，說話聲音很高，非?；顫姡M(jìn)門就嚷：“定大爺！我待會(huì)兒唱幾句《轅門斬子》，您聽聽！”“那好哇！”定大爺眉飛色舞地說：“我來焦贊，怎樣？啊，好！先吃飯吧！”他向門外喊：“來呀！開飯！”

牛牧師聽到開飯，雖然不怎么怒氣全消，但絕對(duì)不想告辭了。他決定搶先走，把僧、道、喇嘛和翰林，都撂在后邊。可是，定大爺說了話：“不讓啊，李方丈歲數(shù)最大，請！”那位白胡子道士，只略露出一點(diǎn)點(diǎn)謙讓的神氣，便慢慢往外走，小童兒忙進(jìn)來攙扶。

牛牧師心里想：這頓飯大概不容易吃！他正這么想，兩位翰林和兩位喇嘛都走了出去。牛牧師皺了皺眉，定大爺面有得色。牛牧師剛要走，定大爺往前趕了一步：“我領(lǐng)路！”牛牧師真想踢他一腳，可是又舍不得那頓飯，只好作了殿軍。

酒席設(shè)在離花廳不遠(yuǎn)的一個(gè)圓亭里。它原來是亭子，后來才安上玻璃窗，改成暖閣。定大爺在每次大發(fā)脾氣之后，就到這里來陶真養(yǎng)性。假若尚有余怒，他可以順手摔幾件小東西。這里的陳設(shè)都是洋式的，洋鐘、洋燈、洋磁人兒……地上鋪著洋地毯。

（文章有刪改）

【注釋】①正紅旗：清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種軍隊(duì)組織和戶口編制，以旗的顏色為號(hào)，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅等八旗，凡滿族成員都隸屬各旗。老舍隸屬于“滿洲八旗”的“正紅旗”，所以他將這篇自傳性的長篇小說取名為“正紅旗下”。②定大爺：小說中塑造的一位家財(cái)萬貫、養(yǎng)尊處優(yōu)的旗人。

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.定大爺“見牛牧師進(jìn)來，他才轉(zhuǎn)身拱手”，而且說話聲音很洪亮，這些細(xì)節(jié)也是他“提高自己的身份，削減洋人的威風(fēng)”心理的體現(xiàn)。

B.牛牧師不想與僧道同列，也對(duì)喇嘛的到來而害怕和生氣，前者出于他的傲慢自大，后者由于他不學(xué)無術(shù)，認(rèn)為對(duì)方會(huì)讓自己出丑。

C.定大爺邀請牛牧師赴宴的同時(shí)，又邀請了翰林、僧人、道人和喇嘛，可見他害怕洋人，不敢單獨(dú)與洋人會(huì)面。

D.兩個(gè)翰林對(duì)待牛牧師的心理有微妙的不同，漢翰林拘束中透露厭惡，滿翰林自傲而輕視、無知而害怕。

2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.小說通過小童兒帶領(lǐng)牧師這一情節(jié)，巧妙地把定府的環(huán)境描寫嵌入其中，從中能看出定府曾經(jīng)的富貴和現(xiàn)在的沒落。

B.小說通過心理描寫、神態(tài)描寫、語言描寫等多種手法，生動(dòng)形象地刻畫了來定宅赴宴的各色人等，他們看上去客氣和諧，卻暗中較勁。

C. 牛牧師既想走，又舍不得“犧牲”那頓“好飯食”，他自相矛盾的心理讀來可笑，老舍在幽默詼諧中體現(xiàn)了對(duì)洋人的嘲諷。

D.老舍的小說具有典型的市井特色和文化氣息，本文在寫各種人物的交往中，也融入了旗人文化、洋文化、宗教文化等。

3.我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。

這是《祝?！分袑?duì)魯四老爺書房的一段描寫，請問這與本文劃線部分對(duì)定宅內(nèi)部描寫的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么會(huì)有這些不同？

4.老舍堅(jiān)持認(rèn)為“小說的成敗，是以人物為準(zhǔn)”，請問本文是如何體現(xiàn)“人物”這一要素對(duì)小說的影響作用的？

/參考答案/

1.C（定大爺并非害怕洋人，是想借這些人來打壓洋人的威風(fēng)，暗中與之較勁。）

2.A（看不出定府的沒落，沒有金盤子銀碗并不是因?yàn)闆]落，恰恰是為了表現(xiàn)主人的高雅。）

3.不同：本文側(cè)重描寫定宅院落的布局和所陳設(shè)的各種裝飾品的外觀質(zhì)地；《祝?！穫?cè)重描寫書房內(nèi)書籍字畫的內(nèi)容。

原因：①觀察者不同：《祝?！返挠^察者是“我”這個(gè)知識(shí)分子，所以“我”更關(guān)注對(duì)聯(lián)、書籍等的內(nèi)容；而本文的觀察者是唯利是圖、貪婪的牛牧師，所以更關(guān)注定宅是否值錢。②被觀察者不同：《祝?！分械聂斔睦蠣斒且粋€(gè)深受封建理學(xué)思想影響的人，所以書房內(nèi)有相應(yīng)的物品；而本文的定大爺是一個(gè)富有又雅致的人，所以宅子宏大，陳設(shè)物名貴又雅致。

【解析】本題第一問要求分析兩處環(huán)境描寫各自的側(cè)重點(diǎn)，這需要聯(lián)系作者設(shè)置相應(yīng)環(huán)境描寫的意圖，如果能聯(lián)系“環(huán)境描寫可為人物形象塑造服務(wù)”這一原則，就能找到其所塑造的“觀察者”和“被觀察者”兩個(gè)人物的不同形象、心理。

4.①這篇小說塑造的人物可以說是形神兼?zhèn)?、生?dòng)形象，讓人印象深刻。不論是主要人物如定大爺、牛牧師，還是次要人物如小童兒、白胡子道士等，作者都用細(xì)致的筆觸或簡潔的語言塑造其傳神的形象。②通過人物推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。在行文中，主要不是靠故事性的因素推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而是以人物的行為或語言來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。小童回話、僧道棋聲、喇嘛來到等都推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。③通過人物身份展示特殊的時(shí)代背景。旗人財(cái)主、洋牧師、滿翰林等一系列特殊的人物正是清朝末期舊中國國門被打開時(shí)的特殊產(chǎn)物。④通過人物的關(guān)系揭示各階層人物的性格特點(diǎn)，從而突出小說主旨。洋牧師對(duì)定大爺?shù)陌徒Y(jié)與傲慢，表現(xiàn)作者對(duì)洋人的嘲諷；女眷、翰林等人對(duì)洋牧師好奇、輕視又害怕的心理體現(xiàn)出作者對(duì)國民性的批判。

【解析】這道題的難點(diǎn)在于，學(xué)生要把老舍的“小說的成敗，是以人物為準(zhǔn)”理解為“在小說中人物的作用很大”。