［唐］魏 徵

梁彥光字修芝，安定烏氏人也。祖茂，魏秦、華二州刺史。父顯，周荊州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風骨，當興吾宗?！?/p>

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后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜，無復(fù)衣冠之望，不謂天恩復(fù)垂收采。請復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風俗，上答隆恩?！鄙蠌闹?，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實州郭。由是人情險诐，妄起風謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等、聰令有聞?wù)?，升堂設(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具。及大成，當舉行賓貢之禮，又于郊外祖道，并以財物資之。于是人皆克勵，風俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。于時廟中有韓伯瑜母杖不痛，哀母力弱，對母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵行，卒為善士。以德化人，皆此類也。吏人感悅，略無諍訟。后數(shù)歲，卒官，時年六十。

（原文據(jù)中華書局1973年版《隋書》）

【譯文】

梁彥光字修芝，安定烏氏人。他的祖父梁茂，是西魏秦州、華州刺史。他的父親梁顯，是北周荊州刺史。彥光小時候就顯現(xiàn)聰慧的天賦，他的父親常對親近的人說：“這孩子有風骨，將會使我的家族興盛起來?！?/p>

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多年以后，梁彥光轉(zhuǎn)任相州刺史。彥光之前在岐州，那里民風淳樸，他以清靜無為來管轄那里，全州大受感化，政績在朝廷的考評中連年最優(yōu)，為全國第一。到相州后，他還按照在岐州的辦法治理。但鄴都人口雜居，民風不淳，人很狡詐，給彥光作歌，說他不能治理教化這個地方。高祖聽說后責備彥光，還因此免了他的職。一年多以后，皇上任命他為趙州刺史，彥光對高祖說：“我以前在相州獲罪，百姓說我是馬屁精，我理當罷職，沒抱再做官的希望，不想皇上施恩，又起用我。請讓我重新做相州刺史，我將改變以前的做法，希望能改變那里的民風以報答陛下厚恩?！备咦嫱饬?，彥光又任相州刺史。相州的豪強地痞聽說彥光是自己請求來相州的，沒有不嗤笑他的。彥光一上任，就公布有些人的罪狀，像有神靈指引一樣，于是，豪強地痞全都偷偷地逃走了，相州全境大為震驚。當初，北齊滅亡以后，有身份的人都遷入關(guān)內(nèi)，只有玩雜耍的、小商販和說唱藝人住在相州城廓。因此人情險惡，謠言四起，控告官員，變化無常。彥光想革除這些弊端，就用官俸，從崤山之東請來大學(xué)問家，每鄉(xiāng)都設(shè)立學(xué)堂，非圣人先哲的書不得教授。常在一季的末月召集他們，親自出題考試。有勤奮學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的、聰明出眾的，就升堂設(shè)宴招待，其余的都坐在廊下。有喜歡訴訟、懶惰而學(xué)業(yè)無成的，就讓他們坐在堂中，給以粗糲飯食。直至學(xué)業(yè)有成，就舉行貢士的禮儀，在郊外餞行，并資助他們財物。于是人人都刻苦自勵，風氣大為改觀。有一個滏陽人叫焦通，喜歡酗酒，不好好伺候雙親，被堂兄弟告到公堂。彥光沒有問罪，而是把他帶到州學(xué)，讓他到孔子廟去觀看。當時廟里畫像中畫著一個叫韓伯瑜的人，因母親打他不痛，他為母親沒有力氣而悲傷，對著母親悲泣的情形。于是焦通感悟，既悲傷又慚愧，無地自容。彥光教訓(xùn)了他一通就打發(fā)他走了。后來焦通改正了錯誤，行為變得規(guī)矩，最終成為善士。彥光用道德教化人民，都像這樣。官員和百姓都高興，再也沒有吵架告狀的了。過了幾年，彥光死在任上，享年六十歲。

【簡析】

《隋書·循吏傳》以梁彥光為第一。該傳記載，梁彥光為人至情至性、平易正直而又知書重禮、見識深遠。初為岐州刺史時，便因執(zhí)政廉潔謹慎、惠澤百姓而天下聞名，在朝廷的考評中連年最優(yōu)，為全國第一，隋文帝對其特別嘉獎“粟五百斛，物三百段，御傘一枚……賜錢五萬”，并詔告天下，以梁彥光為天下官員的典范。但幾年之后，梁彥光轉(zhuǎn)任相州刺史，還是用之前在岐州的治理辦法，沒想到相州民風狡詐，與岐州的淳樸民風大不相同，不僅執(zhí)政沒有效果，還被奸猾豪強算計而被隋文帝責備免職。梁彥光被隋文帝重新起用時，上奏請求仍為相州刺史，后來，他采取了嚴打奸惡的雷霆手段，不過，在權(quán)力威懾收到顯著效果后，梁彥光便適可而止，開始偃武修文、重儒勵學(xué)，通過道德教化來從根本上改變相州狡猾奸詐、澆薄無禮的惡劣風氣，最終化民成俗，此后相州官員和百姓都很高興，很少再有民事訴訟案件。梁彥光治理相州的方式使用明察秋毫而又雷厲風行的方式來鎮(zhèn)壓惡霸，但絕不自鳴得意而淪為濫用權(quán)力、動輒傷及無辜的酷吏。梁彥光治理岐州、相州的方式，所取的即是儒家古圣先賢任德遠刑、化民成俗的治理思想，只要能夠真正將這些理念落到實處，自然政績卓爾不凡?？梢姡挥惺褂靡缘轮蚊竦耐醯?，社會才能真正長治久安。