文|王冠

雜技是一門跨越文化、語言和媒介的獨(dú)特藝術(shù)。大膽創(chuàng)新的技巧和表演，動靜之間的相互交織、轉(zhuǎn)換，通過歷練、表達(dá)，帶著超越極限的決心，檢驗著表演者的創(chuàng)造與追求、智慧與力量、感知與領(lǐng)悟，詮釋出一幅幅強(qiáng)者之美、奮發(fā)之美、生命活力之美的絢麗畫卷。雜技要美，就要給人以健康、愉快、輕松、巧妙的感覺，不僅需要速度與激情的流動美、姿態(tài)與力量的雕塑感，還要有鮮活的演繹和昂揚(yáng)的精神。

一、雜技藝術(shù)的流動美

流動美是雜技藝術(shù)的重要美學(xué)特征，動作的流動性也是雜技藝術(shù)產(chǎn)生的根本。它通過挑戰(zhàn)人體極限的技巧在時間和空間中的遷移，產(chǎn)生間離效果，體現(xiàn)人類的想象力和創(chuàng)造力，展現(xiàn)自身獨(dú)特魅力。在雜技表演中，演員將技巧的一招一式在流動中銜接完成，時快時慢，時動時靜，給觀眾以美的享受。如傳統(tǒng)技巧“頂壇”的第三個范兒“扔口棱”中，演員將壇子甩向兩腿之間，再向上拋，然后用眼睛觀察并用頭部感知壇子落下，頭接壇子邊，扭動脖子使壇子跑邊轉(zhuǎn)動。演員通過對力學(xué)與均衡學(xué)的了解、雜技教師經(jīng)驗的傳授及自身對技巧的理解和練習(xí)，運(yùn)用手、臂、腰、腿、脖子和全身的協(xié)調(diào)配合，才能將雜技技巧轉(zhuǎn)換為藝術(shù)審美價值。觀看時，觀眾也是通過這一套完美流程來參與和體驗雜技所帶來的藝術(shù)美。其中速度、節(jié)奏和精準(zhǔn)度是體現(xiàn)流動美的重要因素。

速度也有外在環(huán)境提供的，如“車技”表演，演員在車上就像騎上奔騰的烈馬，馳騁在自由的大地上，在車子高速行進(jìn)中用敏捷的動作展現(xiàn)著精湛的技巧，進(jìn)行著歡快的表演，在“車技”表演中，速度既是技巧展示的難點，也是技巧展示的亮點，流動中的一氣呵成讓觀眾感到新奇和愉悅。速度還有技巧本身的速度，如“球技”表演，十余個球在地面和演員手中急速穿梭，在高速中展現(xiàn)技巧的高超。速度變化還體現(xiàn)在魔術(shù)中物品的突然出現(xiàn)和轉(zhuǎn)瞬即逝，讓魔術(shù)有了出神入化的審美情趣。那些靈活的技巧銜接、流暢的軌跡和線條及音樂旋律的烘托，都激發(fā)了觀眾對美的追求，讓其情緒隨著舞臺上速度的變化而變化，層層遞進(jìn)，直至巔峰。

節(jié)奏在任何一門藝術(shù)中都有舉足輕重的作用，如音樂、戲劇、舞蹈等。對于雜技藝術(shù)來說也不例外，雜技演員不僅要完成技巧動作和造型動作，更重要的是協(xié)調(diào)身法和步法，調(diào)整舞臺節(jié)奏，如“雙人技巧”中，兩位演員或一左一右，或一上一下相互配合、支撐，沒有大幅度的流線運(yùn)動，靠的是兩個人對速度快慢、力度強(qiáng)弱、空間上大小高低、時間上長短頓歇的把控和對精巧技藝的突出展示。

在新馬戲中，節(jié)奏有著更為重要的作用。新馬戲通過技巧和節(jié)目編排中節(jié)奏的變化，讓觀眾在接受作品所表達(dá)的文化藝術(shù)內(nèi)涵的同時，啟迪心智、感悟生命，才完成這個新馬戲節(jié)目的審美過程，這也是一種區(qū)別于傳統(tǒng)雜技節(jié)目的審美體驗。

精準(zhǔn)是雜技技巧的技術(shù)要求，也是流動美中的重要指標(biāo)，需要演員把控時間、速度與距離的準(zhǔn)確性，如中國雜技家協(xié)會名譽(yù)主席、著名雜技表演藝術(shù)家夏菊花的《頂碗》節(jié)目，在走、跑、轉(zhuǎn)、跳、踢腿等一系列動作中，穩(wěn)穩(wěn)地頂住頭上的一摞碗，結(jié)合兩腳夾碗、單手頂、雙飛燕、單飛燕等高難技巧的精準(zhǔn)展示，讓她的這個節(jié)目精美絕倫。還有《高車踢碗》節(jié)目中，在高車的前后行進(jìn)過程中，雜技演員踢起的每一個物件都能穩(wěn)穩(wěn)地落在頭上。這些都充分展示了雜技藝術(shù)精準(zhǔn)度在流動美中的重要作用。

中國傳統(tǒng)美學(xué)一直追尋橫向和側(cè)向移動的散點式運(yùn)動構(gòu)圖，傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)也是如此。近年來，隨著全球藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的變化和各民族藝術(shù)風(fēng)格的不斷融合與交流，現(xiàn)代雜技劇開始通過LED 等多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將雜技本體融入到舞美設(shè)計中，并加大舞臺深度，重視屏幕前景、中景及后景的動態(tài)結(jié)合。如雜技劇《橋·家》中的“水下勘探”和《戰(zhàn)上?！分械摹坝暌癸w渡”，雜技表演在具備橫向流動性的同時加大縱深景觀的展示和深度運(yùn)動的運(yùn)用，讓舞臺達(dá)到3D 立體式的藝術(shù)效果，有效還原了真實場景。觀眾可以通過俯視、平視、仰視間高頻率的切換，身臨其境般感受雜技舞臺藝術(shù)的震撼效果，也使觀眾和創(chuàng)作者都重新搭建起時間與畫面的建構(gòu)方式和理解方式，并審視它的文化意義。

雜技藝術(shù)因流動美而充滿活力，它使技巧和流動建立起自由關(guān)系的文化屬性，存蓄內(nèi)在力量，創(chuàng)造個性化的生命體，讓觀眾產(chǎn)生對雜技深層的主體認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴和情感訴求。

二、雜技藝術(shù)的雕塑感

雜技藝術(shù)是動靜結(jié)合的藝術(shù)，其中的動是流動、運(yùn)動，靜則是靜止時的姿態(tài)和造型。在《雜技概論》中也有這樣的闡述：“雜技技巧的造型性又分為靜態(tài)造型和流動造型兩部分。它的靜態(tài)造型通過塑造靜態(tài)的視覺形象來完成，通常在技巧展示的開端、過程中、結(jié)尾部分都有靜態(tài)造型的嵌入?！蔽闹羞€指出，雜技技巧表演過程中，由于時間和空間同時延展，形成許多的流動造型，也是雜技技巧存在和呈現(xiàn)的方式。

靜態(tài)造型是觀眾最常見，也是最能理解的，不僅包括演員的形體美、姿態(tài)美，還有環(huán)境、服裝等方面的審美特征。其中，形體美是自然天生的美感。姿態(tài)則是演員通過肢體的動作結(jié)合背景音樂旋律進(jìn)行的藝術(shù)性技巧展示。

雜技演出中，形式多樣的形體姿態(tài)和姿態(tài)造型，如同定格畫面，沉靜而優(yōu)美，以雕塑般的崇高感、力量感感染觀眾。

靜態(tài)造型還是節(jié)目的“氣口”，使演員和觀眾都能夠順暢“呼吸”，它既是技巧展示的延展，突顯技巧的高、難、險、奇，又是雜技語言的標(biāo)點符號，在整個節(jié)目的結(jié)尾處更是起到“句號”和“驚嘆號”的作用。節(jié)目最后能否有個高難度的技巧動作和十分穩(wěn)定、漂亮的靜態(tài)造型，就是大家常說的“攢底”，是技巧順利完成的重要標(biāo)志，也是節(jié)目整體的重要組成部分。雜技節(jié)目每到一個審美階段，觀眾也都會自覺地加入對造型高潮的期待，由此會把節(jié)目推向?qū)徝赖南乱粋€階段。因此，靜態(tài)造型成為雜技節(jié)目傳達(dá)藝術(shù)精神的重要載體，與技巧的流動形成藝術(shù)性的整體表達(dá)方式。

運(yùn)動中的造型也深具雜技藝術(shù)的魅力。在雜技劇《鐵道英雄》中，舞臺上火車頭的旋轉(zhuǎn)行進(jìn)，演員上下翻飛后的定型，是運(yùn)動中的定格，流動中的靜止，將情節(jié)推向高潮，將觀眾審美體驗推向頂峰。如大連雜技團(tuán)表演的《蹬傘·盛世》節(jié)目中，一名演員在高臺上用輕蹬技的技巧蹬起十余把傘，展現(xiàn)孔雀開屏的造型；還有“爬桿”“綢吊”中的造型等，都用富有雕塑美的肢體動作達(dá)到雜技藝術(shù)審美的高潮。雜技表演中具有雕塑感的造型藝術(shù)，引發(fā)觀眾感官和心靈的體驗，多領(lǐng)域、多層次地進(jìn)行精神強(qiáng)化和情感熏陶，根據(jù)觀眾自身的天資、修養(yǎng)、境遇等的不同而產(chǎn)生不同的審美取向，使其在反復(fù)回味中細(xì)細(xì)咀嚼，詮釋溫暖入心的審美氛圍和審美體驗，這就是觀眾常說的“意”。

在浩瀚的藝術(shù)海洋中，雜技藝術(shù)展現(xiàn)了人類的進(jìn)取心和探索欲，讓觀眾為之著迷。雜技藝術(shù)的美學(xué)資源是豐富多彩的，也是取之不盡的。面對當(dāng)今充滿創(chuàng)新元素的新時代，相信雜技藝術(shù)也會通過創(chuàng)作者一步步的扎實前行，抓住并實現(xiàn)藝術(shù)靈感的點點滴滴，發(fā)揮想象力，并運(yùn)用更豐富的具有流動美和雕塑感的技巧表達(dá)和形象塑造，講述故事、表達(dá)內(nèi)涵，相信雜技藝術(shù)一定能夠為更多人創(chuàng)造文化精神資源和價值。